第8课《世说新语二则——咏雪》教学设计

《世说新语-咏雪》教学设计
教学目标
1、能借助注释和工具书理解基本内容，积累常见的文言词汇；
2、了解古代儿童的机智聪慧和谢氏家族家庭生活的温馨和雅趣；
教学重点
1、疏通文意，理解内容。
2、了解古代儿童的机智聪慧和谢氏家族家庭生活的温馨和雅趣；
教学过程
一、情景导入
在美女和网红大行其道的网络时代，似乎颜值变成了女生成名的最重要因素。不过，当你走出浮躁的氛围，拔开历史的云烟，在雅静的书卷中，你会发现另外一种更具吸引力的女子——才女。
如比历史上著名的四大才女：西汉的卓文君、东汉的蔡文姬、唐代的上官婉儿、宋代的李清照。她们的才情，加上独特的女性魅力，持续了千年，不论文化历史的变迁，始终成为读书人最温存细腻的遐想。
这节课，我们就要认识一位东晋的大才女——谢道韫，她凭借《世说新语》中的《咏雪》一举成名。
二、说《世说新语》
1.课前学生查阅世说新语资料。
2.课上分享。
3.教师简介
《世说新语》这本书，它是魏晋南北朝时期的刘义庆编纂的笔记小说（注意：作者不是刘义庆，他只是组织别人编纂了《世说新语》。）
刘义庆本人是典型的富家公子，他的叔叔很厉害，是宋武帝刘裕，废了当时的东晋皇帝，但刘义庆是个文人，不愿参与当时混乱的政局，倒是对编书更有兴趣，于是就组织一批人编写了《世说新语》。
魏晋南北朝是一个乱世，了解三国历史的同学都知道，曹操的儿子曹丕得到了东汉的传国玉玺，建立了曹魏政权；之后，又被司马炎夺了政权，建立了晋朝；可惜政局并不稳定，历经“八王之乱”“五胡乱华”等，各种动乱的历史事件后，终于在100多年后被刘义庆的叔叔——刘裕给灭了。
但之后天下变得更乱，南北各自出现了好几个王国和朝代，即“南北朝时期”，所以历史上把这整个400多年的乱世合称为魏晋南北朝，直到最后隋朝的建立才结束。
在这动乱的400年里，有一个阶层的境遇是极其无奈的，这就是士大夫。士大夫的理想，本是做官为臣，辅佐君王，治理出一个太平盛世。可想而知，在政治黑暗，国家林立，报国无门的魏晋南北朝，他们的理想将全部破灭。与此同时，破灭的还有他们的精神信仰——儒学。士大夫们开始对儒家三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，转而开始对宇宙、社会、人生进行哲学反思。士大夫们化身为风雅文士，经常聚在一起，谈论佛学和玄道，试图参悟生命的真谛，获得精神上的宁静和解脱。时人称之为“清谈”或“玄谈”，类似如今的文化沙龙和交友社群。比如以嵇康、阮籍为代表的竹林七贤，他们恰是魏晋时期风度君子的化身。士大夫间的这股谈玄论道的文化风潮，弥漫在整个魏晋南北朝时期，所以才有了《世说新语》这本书。本书记述的就是魏晋士大夫们玄学言谈的轶事。士大夫间的谈话最重要的是什么？当然是格调和文采了！哪怕没有什么内容，但一定要雅致。比如这节课要学习的《咏雪》，它讲的就是一个关于“文采PK赛”的小故事，但由于颇具格调，而且涉及到东晋大才女谢道韫，所以被选入了《世说新语》。
下面我们就来学习正文，看看才女在“文采PK赛”中的发挥情况吧。
三.读一读
1.组内自由读。
2.小组展示读。
四.注一注课文
文章已经有注释了，但是我们根据自已的体验来补注一下课文，同桌之间交流一下。
１.学生分享补注内容。
2.疏解文意，小组展示。（看哪个小组没有错误？）
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
⑴谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
寒雪日：寒冷的下雪天。 讲论：谈论。
译：谢太傅在一个寒冷的雪天，（把子侄们）聚集在一起（举行家庭聚会），跟他们谈论文章的义理。
谢太傅：就是谢安，他曾率领东晋的八万大军，击败了前秦王苻坚的八十万大军，这就是著名的淝水之战。
雪日：下雪的日子。
内集：内部集合，也就是家庭内部聚会。
儿女：古今异义词，指年轻男女。今义：儿子女儿。
而谢安家中的年轻男女都是谢安的侄子侄女们，所以翻译为子侄们。
⑵俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
公：谢太傅。欣然：高兴的样子。纷纷：多而杂乱。
译：不久（一会儿），雪下急（大）了，谢太傅高兴地说：“这多而杂乱（纷纷扬扬）的白雪像什么呢 ”
俄而：不久，一会儿。古文中，表示一小段时间的词很多，比如“顷之，俄而，未见，少时，顷刻，少顷，间，”等等，发明这么多词是为了文章朗读时的韵律感。
骤：急，疾速。
欣：高兴。欣然：高兴的样子。
然：……的样子。这是“然”在文言文中的一个基本意思。
⑴然：……的样子。悠然：悠闲的样子。黯然：失落的样子。坦然：坦荡的样子。
⑵这样，对的。如：不以为然：不这样认为。不认为这样是对的。
⑶兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄子：哥哥的儿子。撒盐空中：把盐撒在天空中。
译：他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以跟把盐撒在空中相比。”
兄子：就是谢安二哥谢据的长子，这个长子的小名就是胡儿，大名是谢朗。当时的四大才子“封胡羯末”之一。由于谢据去世的比较早，所以胡儿一直由谢安来教育。
拟：仿照、相比。比如：拟人就是把某物仿照人来写。
⑷兄女曰：“未若柳絮因风起。”
起：漫天飞舞。
译：他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如用柳絮随风飘飞来比拟。”
兄女：谢安大哥谢无奕的女儿，谢道韫。也就是才女谢道韫。
未若：不如，不及。未表否定。若：比得上。
因：凭借，趁，乘。此外还有：①凭借；②因为；③通过；④于是，就。这几个义项，之后遇到后我们会重点讲解。
⑸公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译：谢太傅高兴得大笑起来（语序）。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
译：谢太傅（听了）大笑，（感到）很高兴。
注意断句：“公大笑/乐”。大笑而且乐了。
她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
即：（就）是。
“……也”：判断句，译为“是……”。这个句型我们以后会经常见到，大家记住。
三.比较两句诗的优劣
1.你认为是谢道韫比谢朗的诗，好在哪里？
分析：
⑴原来才子胡儿说，下雪像老天爷在撒盐。其实这个比喻还是比较恰当的，的确很像嘛。
比如后来唐代的诗人李贺也是这么想的。他在《马诗》中就写道：“腊月草根甜，天街雪似盐。”
不过很遗憾，这个比喻谢安老爷子不买账。估计是不够格调吧。撒盐：大妈每天做饭也不过如此嘛。
“撒盐空中”这句虽然形似，但给人的感觉不美。
举例：中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。如他的“咏雪”就颇有名：“江山一笼统，井口黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”“咏雪”通篇无一个雪字，看来这位张打油作诗是动过一番脑筋的。
这首打油诗有形象，无意象，我们体会不到景物美，这不是成功的文学创作，好的文学形象要有美感，有情趣。
⑵于是胡儿的话音刚落，才女谢道韫就发言了。
看来才女谢道韫很不客气吗？听了胡儿的诗句，马上就给出了纠正意见。说下雪像撒盐，不如说下雪像柳絮随风飞舞。“未若”一词甚至还能看出她的一点点不屑。的确，柳絮飞舞比撒盐格调要高很多。而且抓住了雪花的轻盈细致和飘动飞舞这两大特征。谢道韫瞬间迸发出的丰富想象力和灵感，加上女性对美景细腻的感受力，让她在这次“赏雪诗会”中完胜堂兄。果然……
“公大笑/乐”。大笑而且乐了。看来，谢老爷子是对侄女的才华十分满意啊！谢道韫也凭借“未若柳絮因风起”，这句诗成功晋升为历史级“才女”。所以以“咏絮之才”这个成语被用来称赞有文采的女子。
举例：如：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”（韩愈《咏雪》）
简单赏析：面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗！诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把春雪刻画得多么美好而有灵性。
四．文章最后一段的作用
为什么故事讲完了，还要再介绍一下谢道韫的老爸和老公呢？
问题：文章结尾亮出谢道韫父亲的大名和丈夫的官职，有什么作用？
原来女性在古代是没有地位的，在家靠父亲，出嫁靠丈夫。所以作者在文章的结尾亮出她父亲的大名和她丈夫的官职，就是要让读者知道，谢大才女不仅有才华，更是名门之后，嫁的也好，真是完美女神啊！这样的真凭实据比单方面的赞美要给力得多。
明确：表达了作者对谢道韫才华的欣赏和赞美，借父亲和丈夫的地位来侧面赞美这位姑娘。
小结：本文让我们通过赏雪诗会，看到了谢道韫率真、细腻的才女气质，但历史上真实的谢道韫远不止于此。他的丈夫左将军王凝之是著名书法家王羲之的二儿子，虽出身不凡，但才能一般，甚至不务正业，热衷于求仙问道之事。在孙恩的农民起义军兵临城下之时，他不但不组织抵抗，反而搞迷信，对寄托神明帮助，结果让自己和儿子命丧九泉。就在这千钧一发之刻，他的夫人谢道韫强忍着丧夫丧子之痛，冷静地组织抵抗。在被孙恩掳走后，她竟然豪不畏惧，义正言辞地训斥了孙恩，最后孙恩被她的强大气强镇住，把她放了回去。丧夫丧子的谢道韫，并没有被命运击垮，而是坚强、从容、优雅地度过了一生。
可见谢道韫不仅是才女，骨子里更是一个真正的“巾帼不让须眉”的女强人，是一个值得所有现代女性学习的榜样。
四.课堂小结
《世说新语》一部有趣的书，1133个小故事，分36章。《世说新语》产生了大量的成语，如：
标新立异 吕安题凤 蒲柳之姿 蒹葭玉树
日月入怀 一往情深 七步之才 代人捉刀
覆巢无完卵 口若悬河 望梅止渴 东山再起
洛阳纸贵 鹤立鸡群 看杀卫玠 坦腹东床
教师用宗白华的一段话作结
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。——宗白华