6.2《五石之瓠》教学设计部编版选择性必修上册

高二上《五石之瓠》教学设计
教学目标：
1. 了解庄子及其作品；
2. 积累重点文言字词，理解文章内容
3. 理解该寓言故事所蕴含的哲理。
导入：
先秦诸子中，有一位学者，学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。他笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”庄子。今天让我们走进《五石之瓠》，领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性。
一、预习提示：
1. 作者简介
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，被誉为地方官吏之楷模。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，善于使用寓言说理，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。
汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
2.写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。
3.题目解读
《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》
“石”，shí：现在读dàn，计量单位。十斗为一石,十升为一斗。
“瓠”，植物名。葫芦科葫芦属。
“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。
二、翻译课文
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí（贻：赠送。）我大瓠hù （ 瓠：葫芦）之种zhǒng，我树（ 种植 ）之成而实五石。以盛水浆，其坚（ 坚固的程度）不能自举（拿起自己）也。剖之以为瓢，则瓠huò落（ 宽大空廓的样子。 ）无所容。非不呺xiāo然（内中空虚而宽大的样子）大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善（ 擅长 ）为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼（在水中漂洗 ）pì絖kuàng（ 丝棉絮 ）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù（ 卖 ）技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而（ 划分出土地 ）封之。能不龟手一（ 同样的 ）也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑（ 用绳结缀 ）以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬（ 见识浅陋 ）之心也夫！
三、分析课文
1.整体感知
本文共分为三个部分：
第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）
惠子认为大瓠无用
第二层（庄子曰……则所用之异也）
庄子举例说明“所用之异”的道理
第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）庄子批评惠子见识浅陋
2.具体分析：
本文采用主客问答的形式，讲了2个故事，
一个是惠子的“大瓠无用”，一个是庄子的“不龟手之药”。
1.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
①惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。
②庄子的做法：何不虑以为大樽而浮乎江湖？
2.在故事“不龟手之药”中，“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？
明确：“宋人”“鬻技百金”；“客”凭借“不龟手之药”而“大败越人”，被吴王“裂地而封”。
3.惠子和宋人的共同点什么？
明确：“宋人”和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。
4.“客”与庄子看问题的角度是否完全相同？
“客”和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
5.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，应该别有用意，你觉得他们的用意是什么？（论辩）
惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。
批评惠子不能通晓领悟，只看到无用，看不到无用之用。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，看不到无用之“大用”。
6.选文中，惠子和庄子分别是怎样的形象？
(1)惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。
(2)庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。
7.寓言用意：
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。表现对个体生命的尊重，对心灵安宁和人格独立的保持，追求内在价值之大用。
惠子囿于见识，只知道葫芦是用来装东西的，一旦发现葫芦大到没有实用价值，就把它砸烂了：以自己功利的眼光强求物为己用，这是一种心灵被蔽塞的表现。而庄子则能顺应葫芦的漂浮本性，把它做成腰舟，破除成见，顺物而为，这是道家所谓的“无用之用”。
四、小结
1.《五石之瓠》有什么寓意？
（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
（2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
（3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。
2.本篇是怎么说理的？
（1）借助寓言：婉曲达意，生动形象，增强说理的趣味性和效果。
（2）举例论证：生动形象，易于理解。
（3）对比论证：突出强调观点，使论证更充分更有说服力。
思考:
站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？
附：《庄子·人间世》
故事一：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也，先生不肯视，行不辍，何邪 ”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。
故事二：南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫!”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。”
故事三：支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎!
庄子笔下的“不才之木”得延天年，支离疏因病躯而得终天年，庄子借此表达怎样的人生态度？你是否同意庄子的人生哲学？
庄子的“有用”标准是对外的，即对社会、他人而言，而不是对自己而言的。而无用的标准是在内的。无用，可以保全自己。庄子生活的时代，国家不是一个道德国家，社会不是一个道德社会，他深刻地认识到这一点，所以才会做这样的人生思考：为什么要成为别人有用的人？为什么要为别人活着？
其实，庄子也意识到，当一个人真的完全无用时，他可能也不会得到社会和他人对他的关照，更难得到别人的尊重，这同样是一件很不幸的事情。