第10课《精神的三间小屋》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
9 精神的三间小屋
新课导入
秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
（晋·陶渊明《饮酒·其七》）
学习目标
1.品味文章优美的语言，把握作者主要观点。(重点)
2.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵，体会本文“以小见大”的精巧构思。(重点、难点)
3.学会关注自己的心灵，构建自己的精神空间。(重点)
毕淑敏，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。从医20多年后，开始专业写作。主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
作者简介
本文选自《毕淑敏散文》（浙江文艺出版社2001年版），有改动。我们常把人的心灵比喻为天空、大海，以形容它的广阔。这篇文章选择的比喻则更贴近日常生活经验：一般家庭，住上三居室，就算小康了，这里指的是身体运动的空间。那我们心灵活动的空间，是否也有个基本达标的数值？在精神上，我们是否也需要有三间小屋，可以盛得下情感、事业和我们自身呢？文章独辟蹊径，从一个独特的视角提出了人类精神大厦的建设问题，令人耳目一新。
背景资料
本文是议论文单元的最后一课，但这是一篇议论性散文。议论性散文就是既有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。它拥有一个或多个中心，以议论、记叙、抒情方式，来表达作者的某个观点的文章。它的特点是理中含情，情中有理，意蕴深广。给人以哲理的启示和情感的熏陶。
议论性散文
【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
【形销骨立】形容身体极其消瘦。
【间不容发】两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
【相得益彰】指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
自由地朗读课文，思考：本文可以分为哪几个部分？
第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第1层（7、8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第2层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋。即盛放着事业的小屋。
第3层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18、19)：指出我们能够建筑精神的三间小屋并扩建成精神大厦。
文章开始从名言写起，引出本文要论述的话题——如何布置我们的心灵空间，为下文写三间小屋作铺垫。
再读课文，概括1--6段主要内容，这部分与后文写精神的三间小屋有什么关联？
引出小屋
带有对立情感的排比句；
比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；
假设句告诉人们精神的小屋应多装爱。
第一间精神小屋是什么样的？作者是如何对这个小屋进行描写的？
体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
第一间小屋盛着我们的爱和恨。它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。
如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？
有事业心，选择自己适合和爱好的事业，建设努力向上的小屋。
理解“否则，鸠占鹊巢……不得安宁”的内涵。
“鹊”指的是
“鸠”指的是
“鸠占鹊巢”：
“事业”
“事业之外的赘生物”
赘生物取代了事业的位置
走进第三间小屋
为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，
常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的群体。
如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就消无声息的坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
如何理解“三间小屋，说大不大，说小不小”这句话？
因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
请从修辞的角度，赏析下列语句。
示例：“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”
赏析：这句运用了排比的修辞手法，用两组带有对立情感的排比句，具体交代第一间精神小屋内存放的情感。表明我们应该拥有一个情感丰富的精神世界。
你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
赏析：这句话运用了比喻、拟人的修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把有爱的小屋比作“金色池塘”，生动形象地写出了爱比恨多的精神小屋的美好。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
“假若爱比恨多，小屋就光明温暖……你的精神悲戚压抑，形销骨立。”
运用了对比论证的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
结构梳理
精神的三间小屋
一颗大心才能盛得下喜怒，输得出力量
引论
结论
如何让人的心灵博大
本论
第一间小屋
第二间小屋
爱恨
美好人性 健康人格
建筑三间小屋 扩建精神大厦
事业
第三间小屋
自身
拓展迁移
优等的心，不必华丽，但必须坚固。
——毕淑敏《造心》
我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
——毕淑敏《心灵七游戏》
本文的独特之处在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潜《西方美学史》），表达出深刻而撼动人心的思想：“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。”
构思新颖独特。
写作特色
如文章第②段“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，
对比手法，论述充分。
写作特色
从天窗洒入”使用的就是对比的手法，将“精神的屋”“爱比恨多”与“恨比爱多”时的不同情状拿来对比，前者“光明温暖”，后者“阴风惨惨”，很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，应给爱留下足够的容量”的观点。
写作特色
如“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”，使用了比喻及拟人的修辞手法，将“事业”喻作“挟持者”，将 “人”喻作“人质”，阐述了事业对人的濡养或腐蚀作用，使论证显得形象生动。
用语形象，修辞巧妙。
写作特色
精神的三间小屋
引论
结论
如何布置我们的心灵空间
本论
第一间小屋
第二间小屋
美好人性 健康人格
建筑三间小屋
扩建精神大厦
第三间小屋
撑起精神世界大厦
盛放着爱和恨
盛放着我们的事业
安放我们自身
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