课件37张PPT。兰亭集序 王羲之学.科.网题解文体“序”:序,也叫“叙”或“引”,是说明作品的写作目的或作者情况,也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面,列在后面的称“后序”或“跋”。
1、背景知识
1)、王羲之(321-379) 世称王右军,东晋著名书法家,有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。
2)、《兰亭序》由来 东晋永和九年(353年)三月三日,王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会,他们引酒赋诗,将所写的诗结成诗集,王羲之当场为诗集书写一篇序言,即本文《兰亭集序》。 王羲之像天 下 第 一 行 书“飘如浮云,矫若惊龙”
唐太宗极爱此帖,后将真迹殉葬,没入昭陵,现传世诸本均为摹本。《兰亭集序》唐人摹本,北京故宫博物院收藏字词强化癸(ɡuǐ) 丑 会稽(kuài jī)
修 禊 (xì) 湍(tuān)流
流觞(shānɡ) 管 弦(xián)
悟(wù) 言 万 殊(shū)
嗟(jiē) 悼 彭殇(shānɡ)
形 骸(hái) 感慨系(xì)之
游目骋(chěnɡ)怀
学.科.网‖整体感知 一、朗读课文
二、理清层次
第一部分(1、2自然段):
叙事、写景。
第二部分(3、4自然段):
抒情、议论‖课文研读 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 第1自然段ɡuǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月一种祭礼高高的竹子都县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都 古人的一种游艺项目,众人坐在环曲的溪水边,把酒杯放在水面上任其漂动,停于某人处,即取而饮之,或吟咏诗赋来代替。 流觞曲水: 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 第2自然段之:定语后置的标志和风用来放开、
敞开穷尽实在自然万物值得这崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍
映带左右 流觞曲水
群贤毕至,少长咸集。人贤景美天朗气清 惠风和畅良辰观宇宙之大 察品类之盛
游目骋怀 极视听之娱赏心一觞一咏 畅叙幽情结合课文分析哪些方面体现了“信可乐也”这种情感?如果用一个字来表述,是什么?乐 如果用一个字来形容作者的情感,是什么?乐第一部分依次叙述宴集的时间、地点、事由,描写了聚会的盛况,突出欢乐的基调。小结 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉! 第3自然段助词,引起下文取消句子独立性一俯一仰之间之于通“晤”有的人 趋 向不一样一时高兴的样子满足对…事情到达等到到、及过去附着因指“向之”句 自然第三段所议论的中心问题是———。
死生亦大矣。
作者由开始时“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水,尽情的欢娱,可以令人忘记烦忧,“暂得于己,快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝,“不知老之将至”,等到时过境迁后,往日的美好已为陈迹,人不能永远保有美好的留恋。。想到此处作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”的感觉。本段中最能体现作者情感的词语是哪个?
痛痛惜???痛苦? ??痛心? ??悲痛???这种"痛"是痛什么? 这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。 王羲之所处的时代政治极为严酷,社会急剧动荡,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道,“悟言一室之内”,有人归隐山林,“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。但时光飘忽,人生短促,即使明了“修短随化,终期于尽”,也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”,痛在时光易逝,世事无常,人生短暂。☆作者因何而痛呢?☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
痛俯仰一世,老之将至:人生短暂之痛所之既倦,情随事迁:世事无常之痛向之所欣,已为陈迹:往事不再之痛修短随化,终期于尽:生死无常之痛死生亦大矣惜!人生感慨:“欢乐有尽,人生短暂”“死生亦大矣”第4自然段 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。符契。两半,可合在一起面对悲伤明白本来一、齐,作动词。把…看做一样(相等)未成年而死去的人无根据情趣一个个纵使这次(集会)的诗文
☆本段最能体现作者情感的词语是哪个?
悲!古人、今人和后人无不为人生无常而悲,无不为生死之事而叹。死生之大 古今同感★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话,说说什么意思?
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
★对于作者的人生观,还有哪些人与之相同?
本文的写作意图?
“后之览者,亦将有感于斯文”
悲!古人 每览昔人兴感之由,若合一契时人 以作者为代表的一类文人雅士后人 后之视今,亦犹今之视昔 千古同悲 “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的生死观? 作者认为生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无,活着和死去是人生大事,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。主 旨
这篇书序记叙了兰亭集会的盛况,抒发了欢乐有尽,人生短暂,世事无常的感慨,强调了生死问题,批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点,表明了以积极的态度对待人生。 这篇课文中,哪几个字可以显示
作者情感的变化?乐痛悲整体感知今昔之悲?死生之痛 相
聚
之
乐 乐痛悲乐:兰亭盛会痛:人生感慨悲:作序目的本文的感情基调:表面:沉郁、悲凉内心:执着(寄情山水)(反思生命)思想感情消极其表,执着其里两种人生态度:一死生齐彭觞 死生亦大矣三种不同心境:乐---痛---悲一篇奇文传世:后之览者,亦将有感于斯文四种表达方式:叙事 描景 抒情 议论文言知识点归纳【通假字】
1、悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面
2、趣舍万殊 “趣”通“取”,趋向 取向 词类活用
1、形容词作名词 ①群贤毕至,少长咸集。
贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。
② 况修短随化 寿命长 寿命短
死生亦大矣 大事
2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等
3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒
4、数词作动词 固知一死生为虚诞
等同,把……看作一样。
5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀
使(怀)兴,即:使感叹产生。
6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目古今异义: 1:群贤毕至,少长咸集
(古义:全、都。今义:有盐味)
2:列坐其次
(古义:水边。今义:居于次一等的)
3:俯察品类之盛
(古义:自然界。今义:种类)
4:或取诸怀抱
(古义:胸怀抱负。今义:抱在怀里)6、茂林修竹
7、 曾不知老之将至
8、 向之所欣
9、 终期于尽
10、 亦将有感于斯文 古:长;今:常用义为修理、修饰 古:竟; 今:无此义古:过去; 今:常用义为方向 古:至,及 今:无此义古:这些文章; 今:常用为文雅,又指文化或文人5:所以游目骋怀
古:用来。今:连词,表因果关系【特殊句式】 (一) 判断句: 死生亦大矣。
(二)倒装句:
⑴ 介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置):
① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
② 不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
③ 亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵ 定语后置: 1, 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2, 仰观宇宙之大,俯察品类之盛 ——仰观大宇宙,俯察盛品类三,省略句:
⑴ 省主语:
① (群贤)会于会稽山阴之兰亭
② (群贤)引以为流觞曲水
⑵ 省介词宾词:
引(之)以为流觞曲水
⑶ 省介词“于”:
① 映带(于)左右 ② 悟言(于)一室之内放浪形骸:行为放纵,不受世俗礼法的束缚。
情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生 变化。出自本文的成语