七年级上册语文第六单元作业2内容分析（含解析）

七年级上册第六单元·作业2·内容分析
【作业2】文本阅读鉴赏
（一）
1．根据课文内容和结构，完成下列思维导图。
（二）课内现代文阅读
阅读一：
阅读《皇帝的新装》节选，回答各题。
①“我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过这一点。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？——不成，我决不能让人知道我看不见布料。”
②“哎呀，美极了！真是美极了！”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
……
③“我并不愚蠢啊！”这位官员想，“这大概是因为我不配有现在这样好的官职吧？这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来！”因此他就把他完全没看见的布称赞了一番，同时保证说，他对这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意。“是的，那真是太美了！”他对皇帝说。
……
④“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是我遇见的一件最可怕的事情。”
⑤“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十二分的满意！”
……
⑥“他实在没穿什么衣服啊!”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
2．选文写了官员、大臣、皇帝看到布料后的共同反应是：
3．选文主要从 和 两方面来描写皇帝、大臣与官员的。
4．“真是美极了”“我十二分满意”加点字不能去掉，为什么？
5．皇帝为什么“有点儿发抖”？又为什么反而“摆出一副更骄傲的神气”
6．皇帝眼中“善良的老大臣”“诚实的官员”，其本质是：“ 的老大臣”和“ 的官员”。（请填上恰当的形容词）
阅读二：
远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。
天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
我想那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
7．全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想象的？
8．用“/”给下列诗句划分朗读节奏。
（1）远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。
（2）你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
9．语言赏析。
（1）“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”“也许”或“应该”？为什么？
（2）“不信，请看那朵流星”用“朵”来修饰“流星”，恰当吗？为什么？
10．请你概括出诗人所想象的内容及想象过程。
11．课文中想象的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同？作者为什么这样写？
（三）课内文言文阅读
12．阅读下面的文段，完成问题。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（《吕氏春秋》）
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（《列子》）
(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．得一人之使 只使坠，亦不能有所中伤
B．有闻而传之者 传不习乎
C．不若无闻也 未若柳絮因风起
D．其人舍然大喜 太丘舍去
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①及其家穿井。
②天，积气耳，亡处亡气。
(3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《穿井得一人》的故事告诉我们，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
B．《穿井得一人》中，全国的人都在讲“穿井得一人”这件事，可见人们都乐于传播奇闻。
C．《杞人忧天》通过写杞人无端忧天，讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
D．《杞人忧天》中“晓之者”的解释并没有科学道理，但他劝解别人的做法是值得肯定的。
（三）课内外对比阅读
阅读一：
下面三段文字都选自《伊索寓言》，阅读并回答后面的问题。
【甲】
蚊子与狮子
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走了，在不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
【乙】
骆驼与宙斯
骆驼羡慕牛有漂亮的角，自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为见骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤不已，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。
这则故事说明，（A）_____________________。
【丙】
北风和太阳
北风与太阳两方为谁的能量大互相争论不休。他们决定谁能使行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服。北风见此刮得更猛烈，行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服。太阳接着把强烈的阳光射向大地。行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了，不但脱光了衣服，还跳到旁边的河里去洗澡。
这则故事说明，（B）______________________。
13．请用简洁的语言概括《蚊子和狮子》中“蚊子”的形象。
14．阅读三则寓言，并将后两则寓言横线上的寓意补充完整。
（A）
（B）
15．通过阅读上面三则故事，你能总结出伊索寓言的特点吗？（至少两点）
阅读二：
阅读下面材料，完成下面小题。
女娲造人
袁珂
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
②不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来。
③她顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。
④说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
⑤“妈妈！”
⑥接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。
⑦女娲满心欢喜，眉开眼笑。给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
⑧人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
⑨她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地太广阔了，她工作了很久，疲倦不堪，还是没有实现愿望。
⑩最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。
用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
女娲又想，怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。
（改编自《风俗通》）
【链接一】
俗说开天辟地，未有人民，女娲抟①黄土做人。剧务②，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆③人也。
（选自《风俗通》）
【注】①抟：揉成圆形。②剧务：工作十分繁重。③縆：粗绳索。
【链接二】
①我国首个探月工程有一个美丽的名字——嫦娥工程。
②2007年10月，我国第一颗绕月人造卫星，以古代神话人物嫦娥命名。
③在近65万网民的推荐下，“玉兔”脱颖而出，成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称。
④“在神话传说中，嫦娥怀抱玉兔奔月。玉兔善良、纯洁、敏捷的形象与月球车的构造和使命既形似又神似，反映了我国和平利用太空的立场。”这是时任中国探月工程副总指挥李本正眼里的“玉兔”。
⑤嫦娥工程中还有以“鹊桥”命名的中继星，它为在月球背面着陆的嫦娥四号和地球提供中继通信服务，成功帮助我国实现首次人类探测器月背着陆和巡视探测。“鹊桥”来源于中国民间流传的牛郎织女传说，承载着传说中的美好寓意，鹊桥中继星实现了“地月传书”，架起了地月信息联通的“天桥”。
（节选自《中国航天那串“浪漫”名字背后有故事》，有删改）
【链接三】
①中华民族神话作为人类最古老的综合性艺术，记忆并表达着民族文化自信。
②一是勇于担当的自信。中华民族在传统文化中有一种外柔内刚的精髓，不惹事，但不怕事，也能担事。这种民族意志在古老的神话中有着充分的体现。如女娲作为中华民族尊崇的创世女神和女祖先，在人类面临多重灾难时，没有退缩，知难而进。担当的背后则是不怕牺牲、敢于牺牲的精神。
③二是善于创新的自信。能够展现创新精神的中国神话极其丰富，既有对混沌世界的颠覆，也有对以往旧秩序的破除和在文明进程中的自我革新。
④三是勤于创造的自信。神话中对于创造发明者的追忆与敬仰成为中华文明的一道亮色，在叙述物质文化和非物质文化创造时，也扎根本土，颇具民族自信。
⑤四是争取胜利的自信。表达面对挑战敢于胜利的中国神话非常多见，在展示人类恶劣的生存境遇时，把人的生命和利益放在突出位置，充分表达出中华民族自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的文化精神。
（节选自《在古老神话中解读中华民族文化自信》，有删改）
16．下列选项中，符合选文及链接材料内容的一项是（ ）
A．女娲有非凡的能力，袁珂又赋予她人的心理和情感，使她既显“神威”又富“人性”。
B．《女娲造人》和链接一都讲述了女娲为什么造人，怎样造人，人类怎样繁衍后代等内容。
C．嫦娥三号月球车因构造和使命与神话中的玉兔形似又神似，被网民推荐命名为“玉兔”。
D．鹊桥中继星实现了人类首次探测器月背着陆和巡视探测，架起了地月信息联通的“天桥”。
17．下列补充材料不能作为证据支撑链接三观点的一项是（ ）
A．女娲在补天时把自己的身体也补在了天上，体现了勇于担当的自信。
B．精卫衔草石从发鸠山出发，誓要填平东海，体现了善于创新的自信。
C．黄帝发明车船，制衣裳，创医学，作历法，体现了勤于创造的自信。
D．愚公下定决心，排除万难，最终移山成功，体现了争取胜利的自信。
18．关于中国神话，下列表述不正确的一项是（ ）
A．《女娲造人》这个神话，表现了远古人民对人类自身来源的好奇和求索精神。
B．“故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也”是一种富贵贫贱的等级观念。
C．“玉兔”“鹊桥”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推动了科技创新。
D．中华民族神话作为最古老的综合性艺术，承载着文化记忆，值得我们传承发展。
19．结合文本和链接材料，谈谈如何让中国神话焕发出新时代风采。
【评价量表】
设计目的 评价指标 水平
训练速读，做到快速准确把握文章重点内容；通过诵读和赏读，体会语言的特殊表达效果，培养联想和想象能力；尝试从多角度、多方面理解文章主旨内涵，培养独立阅读和思考的能力；培养追求美好生活的积极心态，树立憎恶假丑恶和向往真善美的正确价值观 优秀 良好 合格
学会速读方法：抓整体结构，看开头结尾、重视过渡句等。
会准确划分现代诗歌句子节奏。
有意识地从多角度思考文章主旨。
具有独立阅读和思考的能力。
具有联想和想象能力。
追求美好生活的积极心态和憎恶假丑恶和向往真善美的正确价值观
试卷第8页，共9页
试卷第1页，共9页
参考答案：
1．【参考答案】
【详解】本题考查对文章内容的梳理和概括。表格中已经根据课文内容梳理出了主要内容，可以根据同一级别的示例进行总结概括。言之成理即可，不需要与参考答案完全一样。
①《皇帝的新装》该篇童话主要讲述了一个奢侈而愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，两个骗子称能织出世界上最美的布，称不称职或愚蠢的人都看不见衣服。皇帝上当受骗，开始做新装穿上一件只有圣贤才能看见，愚人看不见的神奇衣服（实际上根本不存在的新装）赤裸上街游行，民众们称赞皇帝的新衣服，最后被一位儿童揭穿的故事。
该篇童话分为五个部分，即：序幕（皇帝爱新装）、开端（骗子织新装）、发展（君臣看（鉴）新装、皇帝穿新装）、高潮（百姓看新装）、结局（小孩揭新装）。
②《天上的街市》内容分析：第一节，从地上的街灯写到天上的街市。诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯，再联想到天上的街市。这是由实到虚的联想，联想的交点是“街灯”与“明星”。
第二节，写天上的街市。诗人由天上的街灯，想到天上的街市；由天上的街市，想到街市上陈列的物品和街市的繁华、美丽，想像丰富而自然。
第三、四节，写天上牛郎织女的幸福生活。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由！在诗人奇妙的想像中，引进了流星，由流星联想到灯笼，情致动人。流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮，天上的街市越发神奇美妙，令人向往。两个“定然”、一个“定能”，表达对牛郎织女天上生活的坚信不疑的态度，表现诗人对理想生活的无比执着。
③《女娲造人》一部分（第1自然段）：交代造人的起因，写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞。
第二部分（第2—12自然段）：具体过程。写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。
第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。
第四部分（第16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
女娲的慈爱辛劳与不懈努力，展现出是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象，她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质。
④《赫尔墨斯和雕像者》
第一次回答：宙答斯的雕像的价钱时，雕像者回答说：“一个银元。”
第二次回答：答赫拉的雕像的价钱时，雕像者回答说：“还要贵一点。”
第三次回答：答赫尔墨斯的雕像的价钱时，雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”
《赫尔墨斯和雕像者》的主要寓意是通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
⑤《蚊子和狮子》故事分两层：第一层写蚊子挑战狮子，是故事的开端和发展。这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。第二段用一句话指出：“那些打败过大人物，却被小人物打败的人”应该从蚊子的下场中吸取应有的教训：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
⑥《穿井得一人》内容：宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常派家里的一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。故事告诉我们：耳听为虚，眼见为实。万勿轻信，道听途说。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
⑦《杞人忧天》故事概括：杞国有个人怕天塌下来，后经过晓之者开导后恍然大悟。常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
2．内心恐惧，都假装自己能看见布料，并以谎言来赞美。 3． 心理 语言 4．强调了“美”和“满意”的程度高，讽刺了大臣官员与皇帝的愚蠢与虚伪。 5．意识到自己可能什么也没穿，内心极度恐慌；为了掩饰自己内心的窘迫恐慌，自欺欺人。 6． 愚蠢， 虚伪
【解析】2．考查对文本内容的理解。根据第①段中的“我的老天爷”“不成，我决不能让人知道我看不见布料”，第②段中的“美极了！真是美极了”“多么美的花纹！多么美的色彩”，第③段中的“这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来”“因此他就把他完全没看见的布称赞了一番，同时保证说，他对这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意”，第④段中的“我什么也没有看见！这可骇人听闻了”，第⑤段中的“真是美极了”“我十二分的满意”可知，三人都因为没有看见布料而内心恐惧，但为了不让人知道自己是愚蠢或不称职的人而都假装看到了布料并以谎言来赞美。
3．考查描写方法。第①段是老大臣的心理描写，第②段是他的语言描写。第③段是官员的心理描写与语言描写。第④段是皇帝的心理描写，第⑤段是他的语言描写。故选文主要是通过心理和语言两方面来描写皇帝、大臣与官员的。
4．考查词句赏析。“极”补充说明“美”的程度，强调了“美”的程度高。“十二分”修饰“满意”，强调了满意的程度高。联系第④段中的“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当皇帝吗？这可是我遇见的一件最可怕的事情”可知，皇帝本就没有看到布料，只是为了不让别人看出自己的愚蠢的人，为了能够继续当皇帝，才说出了这一番言语，由此可以看出皇帝的愚蠢与虚伪。
5．考查词句理解。联系末段中的“因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的”可知，皇帝意识到老百姓说的可能是真的，即自己实在是没穿什么衣服，内心极度恐慌，所以才会“有点发抖”。根据皇帝心中所想“我必须把这游行大典举行完毕”可知，他坚持把游行大典举行完毕，而且摆出一幅更骄傲的神气，是为了掩饰自己内心的窘迫与恐慌，但这样做并不能掩盖他没有穿什么衣服的事实，实在是自欺欺人。
6．考查分析人物形象。
根据根据第①段中的“我的老天爷”“不成，我决不能让人知道我看不见布料”，第②段中的“美极了！真是美极了”“多么美的花纹！多么美的色彩”可知，明明老大臣什么都没有看见，为了不让人知道自己是不称职的人，对这并不存在的布料赞美了一番。由此可知，他是一个愚蠢的人。
根据第③段中的“这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来”“因此他就把他完全没看见的布称赞了一番，同时保证说，他对这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意”可知，诚实的官员什么也没有看到，为了不让人看出他不配有现在这么好的官职，就说自己对“这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意”。由此可知，他是一个虚伪的人。
7．第一节是写实的，第二～四节是写想象的。 8．（1）远远的/街灯/明了，好像是/闪着/无数的/明星。（远远的街灯/明了，好像是/闪着/无数的明星。）
（2）你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。 9．（1）不能。强调肯定，表现诗人坚信天上街市的美好，反映了他对理想的执著。
（2）恰当。用“朵”来修饰“流星”，会使人感觉到飞逝的流星很美丽，像天上的奇花一样。 10．诗人想像了牛郎织女在天上幸福、美满的生活。想像过程：街灯（明星）一天上的美丽街市一街市上陈列的珍奇物品一牛郎织女的幸福生活。 11．神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。作者这样改动目的是要表达对黑暗社会的反抗，对自由幸福生活的向往。
【分析】7．本题考查诗歌内容理解。
分析诗歌内容，由“远远的街灯明了”和“天上的明星现了”可知，第一诗节写“地上的街灯”和“天上的明星”，这些都是现实生活中的事物，所以第一小节是写实；
由“缥缈的空中，定然有美丽的街市”和“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”可知，第二小节是诗人凝望夜空的想象，想到了天上的街市和那些陈列的珍奇物品；
由“那浅浅的天河”和“隔着河的牛郎织女”可知，第三小节也是诗人仰望星空的想象，想到了中国古代民间故事中的牛郎织女；
由“他们此刻，定然在天街闲游”可知，第四小节也是诗人凝望夜空的想象，想到了牛郎织女在天街中提灯闲游的场景。据此可概括答案。
8．本题考查诗歌朗读节奏划分。
（1）“远远的”是形容词，修饰名词主语“街灯”，应当有所停顿，“明了”是谓语，应当与主语分开停顿。“好像是”表推测，要稍作停顿，“闪着”和“无数的”为“明星”的并列修饰词，中间应当停顿。故朗读节奏为：远远的/街灯/明了，好像是/闪着/无数的/明星。
（2）“你看”这个词有引读者观赏的意味，所以朗读后稍作停顿，“浅浅的”修饰名词主语“天河”，中间要停顿。“定然是”表示肯定，需要重读，读完后稍作停顿。“不甚”修饰“宽广”，中间稍作停顿。故朗读节奏为：你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。
9．本题考查诗歌语言的赏析。
（1）“定然”表示肯定、必定，而“可能”“也许”“应该”则只能表示推测。结合诗歌内容，“定然”表明诗人对天上街市的美好非常憧憬，极其坚定，这也是诗人内心热切追求美好未来的表现，反映的是诗人内心对理想的执着追求，如果换成其他词语则不能准确地将诗人的想法表达出来。
（2）“流星”在我们眼中可能就是一道耀眼的星痕，但是，联系诗歌前文内容“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”和“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”可知，诗人的想象，不仅是充满奇特的想象，而且是循序渐进的想象，这耀眼的流星划过夜空，激发了作者无尽的遐思，他用“朵”来形容“流星”，正是赋予“流星”如花朵一般美好的意蕴，这个新奇的比喻更为热切地表现出了诗人对“牛郎织女美好生活”的向往与憧憬，所以是恰当的。
10．本题考查诗歌内容的理解与概括。
分析诗歌内容，由“缥缈的空中，定然有美丽的街市”和“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”可知，诗人在第二小节先想象天上会有美丽的街市和无数的珍奇物品；由“那浅浅的天河”和“隔着河的牛郎织女”可知，诗人在第三小节想象牛郎织女能够骑着牛儿自由来往；由“他们此刻，定然在天街闲游”和“是他们提着灯笼在走”可知，诗人在第四小节想象牛郎织女能够在天街中提灯闲游。诗人的这些想象是分层次推进的，具有鲜明的逻辑性，其主要想象内容便是：牛郎和织女能够在天上自由、幸福地生活。
11．本题考查故事和主题的关系理解。
《牛郎织女》的传说：传说织女在人间游玩时与牛郎一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但因违反天条被王母抓走，牛郎在看到妻子被抓走后，便马上带着一对儿女去追织女，结果被王母娘娘划的银河挡住了去路。后来王母娘娘破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。
诗歌中的牛郎织女：由“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”和“他们此刻，定然在天街闲游”可知，牛郎织女在天街中生活非常幸福美好。诗人之所以将传说中牛郎织女天各一方的悲情故事处理成自由来往的幸福故事，是为了使之与其所要表达的“美好自由，向上乐观”的主题相吻合。
神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，一分为二。在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”“世上没有的珍奇”表现牛郎织女的生活很富足；“闲游”表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次；“那朵流星”，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，正是比喻天上的生活如花朵一般美好。所以作者这样改动，渲染“天上街市”的种种美好，目的正是表达对悲观、黑暗社会的抗争，就如同牛郎织女抗争王母娘娘一样，诗人也不愿活在这样的黑暗社会束缚之下，他渴求并向往光明、自由、美好的理想生活。
12．(1)C
(2)①等到他家打了水井的时候。
②整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？
(3)B
【详解】（1）本题考查文言字词的理解。
A.不同，劳力/即使；
B.不同，传播/传授的知识；
C.相同，如；
D.不同，释然、宽舒/丢弃；
故选C。
（2）本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语：
①及，等到；其，他；穿，打。
②耳，罢了；亡，没有。
（3）本题考查文章内容的理解。
B.根据“国人道之”明确是国都的人都在说这件事，“人们都乐于传播奇闻”太绝对。
故选B。
【点睛】参考译文：
【穿井得一人】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁地答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
【杞人忧天】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”
那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。
13．蚊子形象：首先是一个拥有战斗智慧的形象，能扬长避短，战胜狮子；其次，胜利之后却又骄傲自大，得意忘形，从而导致失败的形象。 14． （A）贪得无厌的人，一见到别人的东西就眼红，最终连自己拥有的东西也失去了。 （B）仁慈、温和与说服胜过强迫。或者：待人处事疾言厉色或者使用暴力，是无法令人心服口服的，反而是要给人温暖、安详，以尊重、爱语，让人心生欢喜，心悦诚服，才能成功。 15．篇幅短小；故事生动有趣，寓意丰富深刻；多借助动物、事物，运用拟人化的手法来讲故事；具有鲜明的讽刺性和教育意义。（答对2点即可）
【解析】13．考查分析寓言中的形象特点。
根据甲文中的“蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”可知，蚊子拥有高超的战斗智慧，知道发挥自己的长处，攻击敌人的短处。
根据“蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走了”可知，蚊子骄傲自大，自以为战胜了狮子就天下无敌，得意忘形，结果被蜘蛛消灭了。
14．考查分析寓言寓意。
A.骆驼羡慕牛的角，于是自己也想拥有，可知他是一个贪得无厌的人，见到别人有自己没有的东西就眼红。结果引来宙斯的不满，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉了一大截。骆驼连自己本来就有的东西也失去了。由此可得寓意：贪得无厌的人，一见到别人的东西就眼红，最终连自己拥有的东西也失去了。
B.北风狂暴而猛烈，结果人们反倒是添加了更多的衣服。太阳先是温和，逐渐强烈，人们不但脱光了衣服，还跳到河里去洗澡。从中可以看出，我们待人处事时，粗野和暴力不会让人信服，反倒是和颜悦色，沉静安详会收获他人的尊重与信服，从而达到自己的目的。
15．考查赏析寓言特点。
从篇幅上看，这三则寓言都不长，篇幅短小。
从内容上来看，甲中的蚊子与狮子的战斗，乙中骆驼的要求与最终结果，丙文中北风与太阳的打赌，都生动有趣。这三则故事虽然情节简单，却蕴含着深刻的道理。可得：故事生动有趣，寓意丰富深刻。
从写作手法上来看，这三则寓言运用拟人的手法，甲的写作对象是蚊子与狮子，乙的写作对象是骆驼，这三者同为动物。丙的写作对象是北风与太阳，这两者同为事物。可得：多借助动物、事物，运用拟人化的手法来讲故事。
从寓意上来看，甲讽刺了那些取得了一点成绩就骄傲自大的人。乙讽刺了那些贪得无厌的人。丙告诉人们为人处事，待人接物的正确方法。可得：具有鲜明的讽刺性和教育意义。
16．A 17．B 18．C 19．①袁珂把《风俗通》中关于“女娲造人”的故事改编成现代神话，使它通俗化，便于接受与传承。②用“嫦娥”“鹊桥”等命名航天器，将古老神话与现代事物关联起来，拉近神话与民众的距离。③挖掘冲话故事精髓，对接新时代精神。
【解析】16．B．结合【链接一】“女娲抟黄土做人”“力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”可知，链接一主要讲述了女娲怎样造人，并未讲述为何造人与人类怎样繁衍后代；
C．结合【链接二】第④段“‘在神话传说中，嫦娥怀抱玉兔奔月。玉兔善良、纯洁、敏捷的形象与月球车的构造和使命既形似又神似，反映了我国和平利用太空的立场。’这是时任中国探月工程副总指挥李本正眼里的‘玉兔’”可知，“嫦娥三号月球车因构造和使命与神话中的玉兔形似又神似”，体现的是中国探月工程副总指挥李本正眼里的“玉兔”；联系【链接二】第③段“在近65万网民的推荐下，‘玉兔’脱颖而出，成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称”可知，本则材料未提及网民推荐“玉兔”这一名称的原因；本项表述有误；
D．结合【链接二】第⑤段“嫦娥工程中还有以‘鹊桥’命名的中继星，它为在月球背面着陆的嫦娥四号和地球提供中继通信服务，成功帮助我国实现首次人类探测器月背着陆和巡视探测”可知，以“鹊桥”命名的中继星成功帮助我国实现首次人类探测器月背着陆和巡视探测；题干中“实现了人类首次探测器月背着陆和巡视探测”表述有误；
故选A。
17．本题考查证据的使用。
B．“精卫衔草石从发鸠山出发，誓要填平东海”的意思是：精卫这只鸟从发鸠山衔着草石出发，发誓要填平东海。体现了精卫意志坚强，不畏艰难，矢志不移的特点；未体现“创新的自信”；
故选B。
18．本题考查对文章的理解和分析。
C．结合【链接二】第④段“玉兔善良、纯洁、敏捷的形象与月球车的构造和使命既形似又神似”可知，因玉兔形象与月球车的构造和使命既形似又神似，故而“玉兔”被用于航天器命名；
根据【链接二】第⑤段“‘鹊桥’来源于中国民间流传的牛郎织女传说，承载着传说中的美好寓意，鹊桥中继星实现了‘地月传书’，架起了地月信息联通的‘天桥’”可知，“鹊桥”因其美好的寓意被用于航天器命名；本性表述有误；
故选C。
19．本题考查阅读感悟。
根据《女娲造人》第⑩ 段“最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿”“女娲又想，怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题”“后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代”等内容，联系【链接一】“力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”可知，袁珂把《风俗通》中一篇神话故事，运用现代语言详细叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，文字通俗易懂，洋溢着人类诞生后的欢欣与喜悦，便于接受与传承；
根据【链接二】第③⑤段“在近65万网民的推荐下，“玉兔”脱颖而出，成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称”，第⑤段“‘鹊桥’来源于中国民间流传的牛郎织女传说，承载着传说中的美好寓意，鹊桥中继星实现了‘地月传书’，架起了地月信息联通的‘天桥’”可知，用“玉兔、鹊桥”等人们熟知的，带有寓意的神话故事与现代科技联系起来，体现了从古到今，对“太空”的追求，拉进神话故事与老百姓的距离，令人感到亲切；
结合【链接三】第①段“中华民族神话作为人类最古老的综合性艺术，记忆并表达着民族文化自信”，第②段“一是勇于担当的自信”，第③段“二是善于创新的自信”，第④段“三是勤于创造的自信”，第⑤段“四是争取胜利的自信”可知，要挖掘神话传说中表达民族文化自信的部分，让这些文化自信在新时代绽放光芒。
【点睛】【链接一】译文：
据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。她的工作十分繁重，以致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒。溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。
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