8.2《登高》同步练习（含答案） 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

8.2《登　高》练习
一、基础知识
1.下列诗句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.风急天高猿啸哀　　 高:高远
B.渚清沙白鸟飞回 渚:水中小洲
C.无边落木萧萧下 萧萧:象声词,草木摇落的声音
D.百年多病独登台 百年:一百年
2.下列对《登高》一诗诗句的诵读,断句不正确的一项是(　　)
A.风急/ 天高/ 猿/ 啸哀
B.无边/ 落木/ 萧萧/ 下
C.百年/ 多病/ 独登/ 台
D.潦倒/ 新停/ 浊酒/ 杯
3.以下选项不属于《登高》中诗人“苦恨”原因的一项是(　　)
A.常年客居他乡 B.浊酒难以解忧
C.国家动荡不安 D.自身困苦多病
4.下列对联中,适合悬挂在杜甫草堂的是(　　)
①为闻庐岳多真隐　别有天地非人间　②十年幕府悲秦月　一卷唐诗补蜀风　③狂到世人皆欲杀　醉来天子不能呼　④秋天一鹄先生骨　春水群鸥野老心
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
5.杜甫的《登高》一诗,被人称为“杜集七言律诗第一”“古今七言律诗之冠”,请选出对其对仗理解不当的一项(　　)
A.首句“风”“天”“猿啸”分别与下句的“渚”“沙”“鸟飞”对仗,读来富有节奏感。
B.颔联的对仗十分精工。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化,沉郁悲凉的对句出神入化。
C.颈联的“万里”“百年”和上联的“无边”“不尽”还有相互呼应的作用。
D.颈联表现感情,“万里”“百年”分别从纵(时间)、横(空间)两方面着笔。
6.将下列语句排列成语意连贯的一段话,并将序号填入下面的横线上。
①杜甫的“自谓颇挺出”是一句充满自信心的自我评价,它有着历史和现实的依据。
②杜甫对自己的政治器识和文学才华也是十分自信的,而这两点,也恰好是当时科举考试的两项重要考试内容。
③历史的是家庭的影响,现实的是个人的禀赋。
④所以,他在最早的行卷之作《奉赠韦左丞丈二十二韵》中才写下了“读书破万卷,下笔如有神……自谓颇挺出,立登要路津”的自负诗句。
顺序:
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,《登高》一诗中对此有直接描述的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
(2)《登高》中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
(3)《登高》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　”写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势。
(4)《登高》一诗中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　”。
二、阅读鉴赏
(一)阅读下面两首诗歌,完成8—9题。
登　高
杜　甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
登岳阳楼
杜　甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
8.下列对诗歌的理解,不正确的一项是(　　)
A.《登高》首联着重刻画眼前的具体景物,采用动静结合的手法,通过冷暖色调的对比,描绘了一幅阔远苍凉的清秋图景。
B.《登高》颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧木叶,俯视滚滚江水,表达了韶光易逝,壮志难酬的感怆。
C.杜甫的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”和孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”同是写洞庭湖的壮阔景象、浩大气势的名句。
D.作者“凭轩涕泗流”是因为“戎马关山北”且“亲朋无一字,老病有孤舟”,一个贫病中仍不忘家国的诗人形象跃然纸上。
9.《登高》颈联和《登岳阳楼》首联都从时空角度写作,但略有差异,所蕴含的情感也有所不同。请结合诗句作简要分析。
答案:《登高》颈联时空纵横(诗人置身广阔的空间与漫长的时间中),以“万里”点出空间,以“百年”对出时间,从时空纵横两方面着笔,将“常作客”和“独登台”的情感交汇,写出浓烈的异乡漂泊、残生多病的悲凉情感。《登岳阳楼》首联在今昔对照(诗人在同一空间想象不同时间),时空交错中写诗人昔闻洞庭盛名向往已久却到如今才得以登临,在看似如愿以偿的喜悦中,实际抒发早年抱负至今未能实现的忧民伤时情感。
(二)阅读下面的文字,完成10—13题。
材料一:
在中国诗歌史上,盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李白、高适、杜甫等诗人相继高扬“风骨”传统,使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。那么,何谓“风骨” 根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐释,“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”,即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后,“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵,亦成为诗歌的一种审美标准。在历史的衍化中,“风骨”早已融入中华传统文化,滋养着一代又一代人。
推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义,这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。
诗歌在内涵上需要建构中国风骨。“风骨”首先属于道德范畴,如古代“风”所蕴含的教化之义,是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而,自20世纪80年代中后期以来,由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等诗歌口号的提出,不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪,以暴露个人生活隐私为内容,让诗成为日常生活的流水账记录,轻浅琐碎,没有思想、内涵和意义,将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构,其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神,食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念,吉狄马加《我,雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑,等等,这些诗歌都具有深刻的教化作用,是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉,创作出充满正气、崇高,具有神圣内涵的佳作,建构新时代的诗歌风骨。
此外,新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求,更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号,一些诗人便不再讲究文辞、技巧,虽然形式上采取了新诗的分行形式,却不过是将一句话分行排列,如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等,用词直白随意,失去了汉语诗歌的美感,风骨显然早已荡然无存。当然,当代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言,如潘维在其诗中试图构造的汉语帝国,实则是对汉语魅力的重新发现与塑造;胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞,是要讲究舞姿与步法的,新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质,需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此,新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”,才能重新建构诗歌的语言风骨,传达出内在的精神风骨和新时代气韵。
总之,新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”,需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”,从而向新的诗歌高峰挺进。
(摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》)
材料二:
现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外,在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然,新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此,我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。
要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感 以人民为中心的情怀感和责任感,是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。在百年中国新诗史上,有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱,抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人民,缩进自我的小天地,两耳不闻人民事,一心只写自我诗。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍,仿佛崇高性的“宏大写作”不是诗,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知,“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。
要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来,西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上,纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏,纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库,纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代,登月工程、大国重器和时代楷模等,这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄,一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下,他们会激发诗人磅礴的想象力,最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗,或者说,史诗性写作,需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。
概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟,具有崇高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。
(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)
10.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵,并把诗歌是否具有风骨作为评价其优劣的标准之一。
B.有些作者以记流水账的方式创作诗歌,但也有一些作者如曾卓等继承了中国风骨的传统,创作了许多佳作。
C.一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号,这是和诗歌创作对语言的美感要求背道而驰的。
D.登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄,会促使当代中国诗人创作出具有崇高情感的作品。
11.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)
A.如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统的继承与弘扬,那么唐代诗歌或许就会缺乏“风骨”。
B.新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步,但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价,是得不偿失的。
C.杜甫的《登高》既写了身世之悲,也写了忧国之情,这说明“个人写作”和“宏大写作”是可以相互统一的。
D.两则材料都论及新时代诗歌创作,也都写了新时代诗歌创作存在的弊端,但二者论述的侧重点有所不同。
12.昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌,请以诗歌中的“啊,/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。/在锈蚀的岩壁,/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”为例,结合材料一进行简要分析。
13.新时代诗歌为什么需要“中国风骨” 请结合材料谈谈你的看法。
三、综合表达
14.请分别以“魏晋两星”“唐诗双峰”为横批,组合下面语句形成两副对联。
太白谪仙　孟德功业　子美诗圣　渊明田园 横槊赋诗唱短歌　蜀道梯栈相钩连　中原山河已破碎　近篱采菊饮浊酒　悠然有怀见南山　天姥游梦魂魄动　壮心不已安天下　夔州登台霜雪繁
魏晋两星:上联:　　①　　下联:　　②　　唐诗双峰:上联:　　③　　下联:　　④　　
答案:
1. D　 2. C　3. B　4. D　5.D　6.①③②④
7. （1)万里悲秋常作客　百年多病独登台　
(2)风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回　
(3)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　
(4)艰难苦恨繁霜鬓　潦倒新停浊酒杯
8. A　
9.《登高》颈联时空纵横(诗人置身广阔的空间与漫长的时间中),以“万里”点出空间,以“百年”对出时间,从时空纵横两方面着笔,将“常作客”和“独登台”的情感交汇,写出浓烈的异乡漂泊、残生多病的悲凉情感。《登岳阳楼》首联在今昔对照(诗人在同一空间想象不同时间),时空交错中写诗人昔闻洞庭盛名向往已久却到如今才得以登临,在看似如愿以偿的喜悦中,实际抒发早年抱负至今未能实现的忧民伤时情感。
10. A　11.B　
12. (1)诗歌在内涵方面具有中国风骨。诗歌以“蜘蛛”为意象赞美了生命的卑微与坚韧,能给读者以深刻的人生启迪。
(2)诗歌在语言文辞方面具有中国风骨。诗歌语言含蓄、凝练,富有表现力,如“小得可怜”暗含和内在精神的对比,“默享”写出了蜘蛛的坚毅。
13. (1)新时代的诗歌创作存在内容琐碎等问题,中国风骨能给新时代的诗歌创作提供营养,使新时代诗歌正气崇高,具有神圣内涵和深刻的教化作用。
(2)新时代的诗歌创作还存在语言缺乏诗意等问题,中国风骨使诗歌语言得到精心锤炼,重新发现与塑造汉语的魅力。(3)新时代是个史诗般的时代,需要具有中国风骨的诗歌与之匹配。
14.①孟德功业,横槊赋诗唱短歌,壮心不已安天下　
②渊明田园,近篱采菊饮浊酒,悠然有怀见南山　
③太白谪仙,蜀道梯栈相钩连,天姥游梦魂魄动　
④子美诗圣,中原山河已破碎,夔州登台霜雪繁