22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
相识满天下，知音能几人。
高山流水，非知音不能听。
千金易得，知音难寻。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
知音
知音
知音
知音
吕氏春秋 本味
伯牙鼓琴
伯牙：姓伯名牙，相传是春秋时期晋国的上大夫，他精通音律，琴艺高超，被当时的人称为“琴仙”。
伯牙鼓琴
dà
古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统乐器，距今已有3000多年的历史。古琴音域宽广，音色悠远，余音袅袅，颇有韵味 。
伯牙鼓琴
弹
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
shǎo
shāng shāng
乎
乎
以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
为
为
wéi
wèi
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为/世/无足/复为/鼓琴者。
wéi
wèi
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
wéi
wèi
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
shǎo
shāng
wéi
wèi
shāng
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
shǎo
shāng
wéi
wèi
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
理解文言文的方法
借助课文注释
联系上下文
查阅资料
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锺子期看着伯牙的琴说到：这是祖先伏羲（xī）氏亲手所造的名贵瑶琴，举世无双，是传世珍宝啊。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
善哉乎鼓琴， 乎若 。
徐徐清风
徐徐
清风
善哉乎鼓琴， 乎若 。
皎皎
明月
皎皎明月
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。
善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。
方鼓琴而志在太山
少选之间而志在流水
心志、情志
像泰山一样高远的志向和坚定的信念；
像流水一样持之以恒、不断进取的精神。
志向追求
心之所向
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
二人志趣相投，相见恨晚，不忍别离，于是约定明年中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时，万万没想到，天意弄人，子期在几个月前因病去世了，等待他的不是子期，而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔(póu)土，惨然入我心！
伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
高山流水：常用来比喻知音难觅或乐曲高妙。
把真正了解自己的人叫作“知音”。
知音
伯牙鼓琴
万两黄金容易得，知音一个也难求。——清 曹雪芹
锺期久已没（mò），世上无知音。——唐 李白
故人舍我归黄壤（rǎng），流水高山心自知。
——宋 王安石
相识满天下，知心有几人。——明 冯梦龙
这篇《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋 本味》，课文虽短，但故事深刻感人、意味深长。中国五千年的灿烂文化，源远流长，博大精深，像这样蕴含大智慧、大道理的故事还有很多，这就是我们的文化财富、文化自信。
同学们下课