广西壮族自治区南宁市横州市第二高级中学2023-2024学年高二上学期语文开学考试试卷
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。
传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。
（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）
材料二：
又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。
内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉·见文明》”“特别企划——趣看文物·中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。
陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。
湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念。
9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。
（摘编自中国文化报《多彩文旅活动 感受花好月圆》）
材料三：
这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。
“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。”
学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。
（摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》）
1．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
B．注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。
C．传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。
D．党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B．传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C．上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。
D．湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。
3．下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（ ）
A．思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。
B．问君何事轻离别，一年能几团圆月。
C．生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。
D．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
4．请简要梳理材料一的行文思路。
5．结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。
【答案】1．C
2．B
3．B
4．①首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设；
②其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；
③最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。
5．①全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。
②充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。
③新式体验享别样节日，科技助力文化推广。
④借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（2）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”错误。原文是“仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”。
故答案为：C。
2．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A.“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”错误，以偏概全，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等同于“无法”；
C.“上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会……这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式”错误，选项所列出的“音乐会”不属于中秋传统文化活动形式；
D.“湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如……云台山千架无人机表演”错误，云台山千架无人机表演在河南焦作。
故答案为：B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.提到重阳节插茱萸习俗；
B.是诗人感慨自己与家人一年能团聚多久，没有体现中国传统节日仪式；
C.提到除夕年夜饭，用椒柏酒向长辈们敬酒的习俗；
D.提到端午悬挂艾草和驱邪符、喝菖蒲酒的习俗。
故答案为：B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从第一段“文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的……在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”可知，材料一首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设；
从第二段“仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同……通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重”可知，其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；
从第三段“传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与”可知，最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料二“沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养”“内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出‘中秋手作——千秋鉴团圆’……等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆”可知，可以全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。
从材料二“陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡……”可知，可以充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。
从材料二“湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中……”“9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演……”可知，新式体验享别样节日，科技助力文化推广。
从材料三“这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批‘特殊’的外国友人……他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众”可知，可以借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。
阅读下面的文字，完成下面小题。
废墟之上
高沧海
大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。
我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。
我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。
我爷爷一直未归。
那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。
我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。
一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。
他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已作战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟似哀嚎遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。
天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息重重叠叠绵软幽长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光凛然，我爷爷被吓醒，月亮的银光一动不动地洒下来，吞噬着旷野无边。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷颤栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。
一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？
我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。
女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是……
我爷爷说，别怕，别怕。
我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及到鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了……
我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？
女人点头，她说她的男人也在队伍上。
我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。
女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遭遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。
女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。
我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。
我爷爷月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。
我爷爷背着伤员连夜调头北去，直奔联络点。
抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问春容呢？
就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。
被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。
外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。
我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。
我爷爷随后从地方武装加入到解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。
当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。
（选自《山西文学》2021年第9期）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．题目“废墟之上”，既有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。
B．“爷爷”由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗战斗争提供了合理性。
C．“爷爷”在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。
D．春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现小说育人功能。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者以第三者视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。
B．本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。
C．作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。
D．本文淡化小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。
8．结合文本，请简要分析春容的形象特点。
9．文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。
【答案】6．C
7．D
8．①善良坚贞：结婚时遭遇丈夫逃婚，却一直等到丈夫回来，并为他生儿育女；
②勇敢机智：在残酷的战争中，勇敢地救助伤员，并能够利用苘麻地来藏匿伤员；
③俏皮可爱：当看到曾经在苘麻地里不期而遇的丈夫归来时，表现得举止活泼、言语风趣；
④英勇不屈：面对敌人的残忍反扑，即使牺牲，也不屈服。
9．①以苘麻茎细脉软衬托意中人的多情温良，表现人物对美满婚姻的追求；
②以苘麻地为故事发生的特定环境，推动故事情节发展；
③以饱满的苘麻果和美丽的苘麻花为精神寄托，象征人们对美好生活的向往。
【知识点】欣赏文本的形象；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解小说内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析人物形象特点的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
（4）本题考查学生分析环境描写的作用的能力。环境描写分为自然环境描写和社会环境描写。环境描写的作用可从渲染气氛、为后文作铺垫、烘托人物、推动情节、深化主题等方面进行分析。
6．本题考查学生理解小说内容的能力。C.“是为了寻找失散的战友”错。根据原文“他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向”可知，他并不知道那里又失散的战友，在那里遇到战友是一个巧合。
故答案为：C。
7．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。D.“淡化小说典型情节的刻画”错，本文并未淡化典型情节的刻画，爷爷参军、和春容一起救战友、回家、和春容同年牺牲的情节都有详尽的描写。
故答案为：D。
8．本题考查学生分析人物形象特点的能力。“他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。我爷爷一直未归”可见，爷爷不满父母为自己做主娶的春容选择了逃婚，但春容一直惦记着爷爷，“说她的男人也在队伍上”，所以勇敢救助战士，爷爷回家后毫不记恨，还为爷爷生儿育女，可见她善良、坚贞。
“女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀”可见，春容敢于去救助伤员，并机智地利用苘麻地藏匿伤员，在感到藏不住人时趁夜来救助伤员，足见她勇敢机智。
“就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦”，逃婚的丈夫终于回来，她没有任何怨怼，说话俏皮有趣，让人感到她性情的活泼可爱。
“还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免”，面对还乡团的残忍凶猛，春容英勇牺牲，宁死不屈。
9．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。从人物形象来说，苘麻柔韧、细软，“桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良”，衬托意中人的形象。
从故事情节来说，爷爷逃婚前躺在苘麻地里辗转反侧，部队打散后下意识向家乡逃去，也藏在苘麻地里，在苘麻地里遇见了春容救助受伤战友，回家后苘麻的茂盛与花朵的美丽衬托出生活的美满幸福等，这些都推动了情节发展。
从象征意义上来说，苘麻本身是经济作物，是当地人收入的来源，它的长势喜人有着物质富裕的象征；而苘麻花被爷爷别在春容发间，则象征着他们爱情美满、生活幸福；其中苘麻果两次出现，分别是“老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成”，外乡人用“一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章”，都寄托了人们对于美好生活的向往之情。所以苘麻在文中是人们向往美好生活的精神寄托。
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰；“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。乃造焉。
太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲曰愿足下急过太子言光已死明不言也遂自刭而死
（节选自《战国策·燕策三》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）
A．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死
B．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死
C．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死
D．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死/
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“太傅”，古代官职名，为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国军政大权。
B．“跪”，是古代礼仪的一种，两膝着地，挺直身子，臀部不落在脚跟上，以示庄重。
C．“窃”，私下、私自之意，与《谏逐客书》“窃以为过矣”的“窃”字含义相同。
D．“足下”，敬辞，古代下称上用“足下”，意为 “您”；同辈相称不可用“足下”
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鞫武忠于太子，国事为重。鞠武并不同意太子丹招惹秦国的打算，自己又没有好的对策，但还是向太子举荐了田光。
B．太子身为人质，不忘祖国。他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士，以图谋国事。
C．太子以国事为重，礼贤下士。为应对秦国、保全自己的国家绞尽脑汁，甚至不顾自己太子的身份“跪着迎接”田光先生。
D．田光忠心耿耿，舍生取义。他因为身体原因不能亲自效忠国家，就极力举荐荆轲，并以自杀的方式证明了自己的忠心。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
②今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。
14．田光为何推荐荆轲？请根据文本简要概括。
【答案】10．A
11．D
12．B
13．①为何因为被秦凌辱的怨恨，就想去招惹他发怒呢？
②现在太子听到的是壮年时的田光，不知我的精力已经消失了。即使这样，我不敢因此怠慢国事。
14．①自己年老，不能担当太子交给的重任。②田光了解荆轲，并和荆轲关系较好。③荆轲有为太子丹解决问题的能力。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；称谓
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
燕国太子丹在秦国做人质，逃回燕国。眼看秦就要吞灭六国，大兵已临近易水，恐怕灾祸将至。太子丹很是担忧，对太傅鞫武说：“燕与秦势不两立，望太傅能够图谋良策。”鞫武回答说：“秦国地盘遍布天下，威胁着韩、魏、赵三国，然而易水以北，局势还不一定。为何因为被秦凌辱的怨恨，就想去招惹他发怒呢？”太子说：“那么怎样才好呢？”太傅说：“请太子进去休息，容我好好想一想。”鞫武说：“燕国有一位田光先生，他智谋深邃，勇敢沉着，可以跟他商议。”太子说：“希望通过太傅来结交田先生，可以吗？”鞫武说：“可以。”太傅去见田光，传太子丹的话说：“有国事愿与先生相商。”田光说：“我恭敬地接受命令。”于是来到太子的住所拜访。
太子跪着迎接，退着行走为（他）引导，跪在地上抹拭座席。田先生坐定，左右没有人，太子起身请教说：“燕、秦势不两立，希望先生有好主意。”田光说：“臣听说骏马盛壮之时，一日而行千里。到它衰老，劣马也能超过它。现在太子听到的是壮年时的田光，不知我的精力已经消失了。即使这样，我不敢因此怠慢国事。与我交好的荆轲可以任用。”太子说：“希望通过田先生来结交荆轲，可以吗？”田光说：“可以。”（田光）立即起身，快步而出。太子送他到门前，嘱咐说：“我所告知的，（对）先生所说的那些话，是国家大事，希望先生不要泄露。”田光低头一笑说：“好的。”
田光弯腰而行见荆轲，说：“我和你交好，燕国无人不知。现在太子听到的是壮年时的田光，不知道我的身体已经跟不上了，有幸教导我说：‘燕、秦势不两立，希望先生有好主意。’我私下里觉得不应该对你见外，向太子推荐了你，希望你到宫中去见一见太子。”荆轲说：“我恭敬地接受命令。”田光说：“我听说长者的言行，不让人怀疑，如今太子叮嘱我说：‘所说的那些话，是国家大事，希望先生不要泄露。’这是太子怀疑我。立身行事使人怀疑，不是节烈的侠士。”想用自杀来激励荆轲，说：“希望你赶紧到太子那里，就说田光已死，以表明保守机密。”于是自杀而死。
10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：想用自杀来激励荆轲，说：“希望你赶紧到太子那里，就说田光已死，以表明保守机密。”于是自杀而死。
“过太子”意思是：拜访太子。“太子”是“过”的宾语，宾语后断开；“言”的宾语是“光已死”，所以“言”前断开，排除CD；
“欲自杀以激荆轲”中的“以”是目的连词，来，前后联系紧密，不能断开，排除B。
故答案为：A。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。C.正确。句意：我私下里觉得不应该对你见外。/私下认为这是错误的。
D.“同辈相称不可用‘足下’”错，“同辈相称”也可以用“足下”。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士”错，田光和荆轲是通过他人引荐找来的，并“前往拜访”，且此时太子丹已回国。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“奈何”，为何，为什么；“以”，因为；“见陵”，被欺凌，被凌辱；“批”，招惹。
（2）“闻”，动词用作名词，听到的；“虽然”，即使这样；“乏”，怠慢。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也”可知，田光推荐荆轲是因为自己年老，不能担当太子交给的重任。
从“所善荆轲，可使也”“光与子相善，燕国莫不知”可知，田光推荐荆轲是因为田光了解荆轲，并和荆轲关系较好。
从“所善荆轲，可使也”“光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫”可知，田光推荐荆轲是因为荆轲有为太子丹解决问题的能力。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
旅次洋州寓居郝氏林亭
方干
举目纵然非我有，思量似在故山时。
鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。
凉月照窗敏枕倦，澄泉绕石泛觞迟。
青云未得平行去，梦到江南身旅羁。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联中“非我有”紧扣题眼“旅次”，诗人满目尽是他乡之景，深感落寞。
B．颔联“投”“曳”二字用得精妙传神，使人如见盘旋之鹤，如闻蝉鸣之声。
C．颈联先写月夜独处，又切换到宴饮场景，一静一闹，却蕴含着相同的愁绪。
D．尾联借景抒情，诗人借青云、江南之景含蓄地抒发了内心难以排遣的忧伤。
16．本诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
【答案】15．D
16．①思乡之情。诗人看见异乡之景，触景生情，深切怀念家乡，却只能在梦中回到江南故乡。②客居他乡的孤寂落寞。诗人月夜斜倚孤枕，感到孤独倦闷，即便与朋友宴饮时也寡言少欢。③仕途失意的身世之慨。诗人怀才不遇，仕途坎坷，不能平步青云，就如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般，不能展翅高鸣。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】
（1）本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
15．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D．“尾联借景抒情，诗人借青云、江南之景含蓄地抒发了内心难以排遣的忧伤”错误。尾联的意思是：仕途多阻，未能平步青云。梦中回到江南故乡，此身却仍在异地为客。故尾联应是直抒胸臆，一吐心中郁闷之情。
故答案为：D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）首联，前句诗人说举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句触景生情，写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地，只能在梦中回到江南故乡。
（2）颔联，写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，诗人说自己就如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般，不能展翅高鸣。也就是说诗人自觉空有才学，仕途坎坷，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自悲自叹却又无可奈何。
（3）颈联，写诗人月夜斜倚孤枕，感到孤独倦闷，即便与朋友宴饮时也寡言少欢的申请。“凉”和“倦”字，极写诗人客居他乡的冷寂凄清，孤独无聊。后句写诗人置身饮宴泛觞热烈气氛中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。
17． 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中“ ， ”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。
（2）荀子在《劝学》中，用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论性的句子是：“ ， 。”
（3）《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ ， 。”
【答案】（1）无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来
（2）君子生非异也；善假于物也
（3）覆压三百余里；隔离天日
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】
本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：萧，滚，生，覆。
故答案为：（1） 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
（2）君子生非异也 善假于物也
（3）覆压三百余里 隔离天日
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
湖湘一切的山川灵气、人文光芒，在岳麓书院不断融汇。湖湘人才辈出，功业之盛，举世无出其右。读懂岳麓书院所代表的湖湘精神并以此推动文艺发展，是文艺工作者 ① 的责任。湖湘精神最初的代表是屈原，他深厚的爱国热情以及对国家民族之诚，千百年来， ② 地改变着湖湘人民的气质。之后杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等接踵而来，他们借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭，全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。清代魏源、曾国藩、左宗棠……一批人从书院走出，形成了湖南士林心忧天下、经世致用、实事求是的风气。
文艺工作者心怀天下，就是要心怀党和国家的前途命运。文艺只有与时代紧紧联系在一起，与国家兴衰和民族复兴联系在一起，与人民命运 ③ ，文艺才会有所作为，才能发出振聋发聩的声音。千年如驹逝，人事两消磨。这座山间庭院仍以其惯常的飘逸张开檐翼，镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质，不仅构造了我们的过去，也正在塑造着我们的现在和将来。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改成一个较长的单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
【答案】18．义不容辞；潜移默化；休戚与共
19．在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。
20．将岳麓书院人格化，将岳麓书院赋予了人的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。生动形象地塑造了岳麓书院巍峨峻拔的气势，表现了岳麓书院的文化底蕴、文化气质，表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天下、经世致用、实事求是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变。
【知识点】修辞手法的分析、运用；选用、变换句式；成语的使用
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解并正确使用词语的能力。其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
（2）本题考查学生句式变换的能力。本题是一个传统题型：短句变长句。解答此类试题可以采用主干分析法：先抽出句子主干独立成句，再将附加成分抽出来单独成句，而后保留一个主语，这样几个单句就变成由长句构成的句群，。整理句子时要注意连贯，用好代词和关联词。
（3）本题考查学生分析句子修辞以及表达效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
18．本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，义不容辞：指道义上不容许推辞。语境中“推动文艺发展,是文艺工作者的责任”，这种责任从道义上不容推辞，据此可得出答案。
第二空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。语境中提到“千百年来”“改变着湖湘人民的气质”，据此可得出答案。
第三空，休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡；形容关系紧密，利害相同。语境中有“与时代紧紧联系在一起”“与国家兴衰和民族复兴联系在一起”等提示语，且主语是“文艺”“人民命运”，故填“休戚与共”。
19．本题考查学生变换句式的能力。首先确定句子的主干：杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人提升了人文品质。
然后将“之后接踵而来”“借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭”化为定语，修饰主语；把“这方水土、这片人民”作定语修饰“人文品质”；把“全面”作状语修饰“提升”。
可修改为：在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。
20．本题考查学生分析句子修辞以及表达效果的能力。文中画横线的句子“镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质”运用了拟人的修辞手法，将岳麓书院人格化，“镇定自若”“器宇轩昂”“斯文”“精神气质”用来修饰岳麓书院，赋予了岳麓书院以人的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。
“器宇轩昂”生动形象地塑造了岳麓书院巍峨峻拔的气势，“斯文”形象生动地表现了岳麓书院的文化底蕴、文化气质，“镇定自若”生动形象地表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天下、经世致用、实事求是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变，而这些精神气质一直影响着我们，塑造着我们。
阅读下面的文字，完成下面小题。
土壤生物的多样性是自然界生物多样性的重要组成部分。土壤生物在养分循环、调节土壤有机质以及改善植物健康等方面发挥着重要作用。除此之外，土壤生物 ① 。不论是解决环境污染、气候变化等全球重大问题，还是提高粮食产量、保障粮食安全，都离不开土壤生物多样性。
随着威胁土壤生物多样性的因素不断增多， ② 。保护土壤生物多样性离不开法律的保障。随着我国环境保护法、土壤污染防治法、固体废物污染环境防治法等法规的制定完善，一张保护土壤的网络越织越密，为保护土壤生物多样性提供了法律保障。同时，保护土壤生物多样性， ③ 。从基因测序到人工扩繁，从无人机巡护到种质资源库建设，科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显。可以预见，5G、云计算、物联网、人工智能等新技术的推广和应用，将进一步赋能土壤生物多样性保护，为共建万物和谐的美丽家园提供助力。
21．下列选项中，和“一张保护土壤的网络越织越密”一句所运用的修辞手法，不同的一项是（ ）
A．落红不是无情物，化作春泥更护花。
B．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
D．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
【答案】21．A
22．示例：还与人类的生活密切相关；保护土壤生物多样性已迫在眉睫；也离不开科学技术的保障。
【知识点】修辞手法的分析、运用；语句补写
【解析】【点评】
（1）本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
（2）本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
21．本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。例句：比喻，把保护土壤的法律法规比作“网络”，生动形象。
A.拟人，说落花有情护花，赋予落花人的情感。
B.比喻，把水声比作环佩声。
C.比喻，把山河破碎比作风中柳絮，把自己身世比作雨打的浮萍。
D.比喻，把琵琶声比作大珠小珠落玉盘。
故答案为：A。
22．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。①根据前文的“除此之外”可知，土壤生物除了在土壤、植物等自然上有重要作用，还在下文提到的“解决环境污染、气候变化”“提高粮食产量、保障粮食安全”有重大作用，而这些问题都与人类生活息息相关，故可填写“还与人类的生活密切相关”。
②前文说“威胁土壤生物多样性的因素不断增多”，后文是“保护土壤生物多样性离不开法律的保障”，可见中间是说需要保护土壤生物多样性，且因为因素不断增多而事态紧急，故可填写“保护土壤生物多样性已迫在眉睫”。
③前面说“离不开法律的保障”，提示此处要写一个“也离不开……的保障”的句子。从后文“科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显”可见，应该是“也离不开科学技术的保障”。
四、写作（60分）
23． 阅读下面的材料.根据要求写作。
讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每个研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果：一事一生，研究者选择热爱的敦煌研究为事业，终其一生，而这也是敦煌研究院的传统。一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之中。
63岁的阿木爷爷从13岁起学习木匠手艺、凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎成100多片的青铜器拼接完整……
当今社会日新月异、飞速发展。作为新时代的青年，你赞成“择一事，终一生”的人生选择吗？请你写一篇发言稿或演讲稿，谈谈你的感触和思考。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意：不要套作；不得抄袭：不少于800字。
【答案】范文：
不为浮华易初心，但守一事得始终
越过高山，正遇江海，行过雪原，恰逢花期。这大概就是择一事终一生的意义。是啊，人生就如一场修行，若能在浮华纷扰的尘世守一事，终一生，那么平芜尽处便是春山。
人的一生到底该怎样度过？有人说，该坚守本心，守住初衷，不为繁华改梦想；也有人说，人生苦短，何不在有限的生命里做一个斜杠青年，以布履一双踏遍明媚山河？依我之见，经历多彩人生，阅尽人间春色固然美好，但守一事，终一生，更加值得吾辈去践行。
“带着音律和节奏的镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇”，这是钱钟书对许渊冲的评价，也是对许渊冲译文最好的赞美。流连于英文和古诗的浩瀚汪洋，许渊冲用一台老式电脑创造出了无数美学的神迹——无论是“举头望明月，低头思故乡”译出的望文生境，还是“愿君多采撷，此物最相思”的宕开一笔，中式的美学裹挟着英式的音韵，字里行间，丝丝缕缕缠绕着文学和音韵的大美。他的风骨，见字如晤。因为许渊冲，中国人遇见了李尔王，西方世界也遇见了杜丽娘。许老享年100岁，择一事，专一业，译一生，成为我们仰望的高峰。
“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千万年的层层累聚”，这是余秋雨《文化苦旅》的片段。只是莫高窟虽美，洞外却是积沙掩埋的崖壁，风吹鬼哭的大漠。樊诗锦来到敦煌时，所见的便是这样一番景象。从繁华旖旎的都市走向风沙漫天的大漠，为了那个琳琅瑰丽、云蒸霞蔚的佛国世界，她放下俗世繁华，费尽青春与心血，以青丝换白发，从红颜变老妪，却仍始终守护着敦煌，无怨无悔。转眼半个多世纪过去了，敦煌已经成为她生命中不可分割的一部分。樊锦诗一生择一事，一事终一生，一场文化苦旅，心归处，是敦煌。
念彼时，先辈守心不忘本；看当下，红尘纷扰迷人眼。人间熙熙攘攘，有多少人自诩“斜杆青年”，浅掘十口井，却无一口涌出清泉，最终碌碌无为，一事无成，反而虚度了岁月芳华。而中国年轻的航天人们，以毕生守一事，艰难困苦，玉汝于成，终看神舟飞天，玉兔驰月。由此，不为浮华易初心，不为众言改初衷，守一事，终一生，方得玉成。
“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”吾辈青年郎，晔晔如扶桑，勿忘守初心，所望在朝阳。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料第一段是关于敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》的内容，主要讲一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之中。材料第二段主要是63岁的阿木爷爷的事迹和故宫文物修复师们的工作，他们与敦煌研究者一样，择一事，终一生，把自己的一生和热爱都投入到自己从事的事情上去。
“择一事，终一生”指的是当你选择了一件事情之后，这一辈子只做这件事，这需要的是毅力和执着，只有执着的人才能一辈子只做一件事情。类似这样的例子有很多，比如敦煌研究者，比如阿木爷爷等，这些人都是一生只做一件事，只想把一件事情做好，他们都是有毅力，能坚守的人，因此，选材要从这个角度入手，分析也要着眼于毅力和坚持入手。
从写作任务来看，针对当前的社会现状，新时代的青年，如何看待“择一事，终一生”的人生选择，就此发表自己的观点，写一篇发言稿或演讲稿。
文章开篇：我们到底该怎样度过？是选择专精一事，从一而终，还是烟花绽放，斑斓人生？我的选择是：一山一石一丰碑，笃定志向筑高楼。分论点一：专精一事的人生，就像执着的山峰，恒爱不变。分论点二：从一而终的人生，就像坚定的山石，弘毅不改。结尾：专心扛在肩上，志向打入行囊，血脉托起希望，生命染上春光。路漫漫其修远兮，吾将专一而前行；水迢迢其艰深兮，我将笃诚而致远！
立意：
1.笃志一生，专心一事。
2.不为浮华易初心，但守一事得始终。
3.笃定志向筑高楼。
【点评】
本题考查学生的写作能力。
任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
1 / 1广西壮族自治区南宁市横州市第二高级中学2023-2024学年高二上学期语文开学考试试卷
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。
传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。
（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）
材料二：
又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。
内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉·见文明》”“特别企划——趣看文物·中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。
陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。
湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念。
9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。
（摘编自中国文化报《多彩文旅活动 感受花好月圆》）
材料三：
这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。
“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。”
学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。
（摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》）
1．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
B．注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。
C．传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。
D．党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B．传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C．上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。
D．湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。
3．下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（ ）
A．思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。
B．问君何事轻离别，一年能几团圆月。
C．生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。
D．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
4．请简要梳理材料一的行文思路。
5．结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。
阅读下面的文字，完成下面小题。
废墟之上
高沧海
大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。
我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。
我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。
我爷爷一直未归。
那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。
我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。
一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。
他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已作战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟似哀嚎遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。
天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息重重叠叠绵软幽长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光凛然，我爷爷被吓醒，月亮的银光一动不动地洒下来，吞噬着旷野无边。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷颤栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。
一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？
我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。
女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是……
我爷爷说，别怕，别怕。
我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及到鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了……
我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？
女人点头，她说她的男人也在队伍上。
我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。
女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遭遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。
女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。
我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。
我爷爷月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。
我爷爷背着伤员连夜调头北去，直奔联络点。
抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问春容呢？
就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。
被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。
外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。
我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。
我爷爷随后从地方武装加入到解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。
当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。
（选自《山西文学》2021年第9期）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．题目“废墟之上”，既有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。
B．“爷爷”由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗战斗争提供了合理性。
C．“爷爷”在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。
D．春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现小说育人功能。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者以第三者视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。
B．本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。
C．作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。
D．本文淡化小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。
8．结合文本，请简要分析春容的形象特点。
9．文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰；“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。乃造焉。
太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲曰愿足下急过太子言光已死明不言也遂自刭而死
（节选自《战国策·燕策三》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）
A．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死
B．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死
C．欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死
D．欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死/
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“太傅”，古代官职名，为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国军政大权。
B．“跪”，是古代礼仪的一种，两膝着地，挺直身子，臀部不落在脚跟上，以示庄重。
C．“窃”，私下、私自之意，与《谏逐客书》“窃以为过矣”的“窃”字含义相同。
D．“足下”，敬辞，古代下称上用“足下”，意为 “您”；同辈相称不可用“足下”
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鞫武忠于太子，国事为重。鞠武并不同意太子丹招惹秦国的打算，自己又没有好的对策，但还是向太子举荐了田光。
B．太子身为人质，不忘祖国。他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士，以图谋国事。
C．太子以国事为重，礼贤下士。为应对秦国、保全自己的国家绞尽脑汁，甚至不顾自己太子的身份“跪着迎接”田光先生。
D．田光忠心耿耿，舍生取义。他因为身体原因不能亲自效忠国家，就极力举荐荆轲，并以自杀的方式证明了自己的忠心。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
②今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。
14．田光为何推荐荆轲？请根据文本简要概括。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
旅次洋州寓居郝氏林亭
方干
举目纵然非我有，思量似在故山时。
鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。
凉月照窗敏枕倦，澄泉绕石泛觞迟。
青云未得平行去，梦到江南身旅羁。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联中“非我有”紧扣题眼“旅次”，诗人满目尽是他乡之景，深感落寞。
B．颔联“投”“曳”二字用得精妙传神，使人如见盘旋之鹤，如闻蝉鸣之声。
C．颈联先写月夜独处，又切换到宴饮场景，一静一闹，却蕴含着相同的愁绪。
D．尾联借景抒情，诗人借青云、江南之景含蓄地抒发了内心难以排遣的忧伤。
16．本诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
17． 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中“ ， ”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。
（2）荀子在《劝学》中，用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论性的句子是：“ ， 。”
（3）《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
湖湘一切的山川灵气、人文光芒，在岳麓书院不断融汇。湖湘人才辈出，功业之盛，举世无出其右。读懂岳麓书院所代表的湖湘精神并以此推动文艺发展，是文艺工作者 ① 的责任。湖湘精神最初的代表是屈原，他深厚的爱国热情以及对国家民族之诚，千百年来， ② 地改变着湖湘人民的气质。之后杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等接踵而来，他们借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭，全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。清代魏源、曾国藩、左宗棠……一批人从书院走出，形成了湖南士林心忧天下、经世致用、实事求是的风气。
文艺工作者心怀天下，就是要心怀党和国家的前途命运。文艺只有与时代紧紧联系在一起，与国家兴衰和民族复兴联系在一起，与人民命运 ③ ，文艺才会有所作为，才能发出振聋发聩的声音。千年如驹逝，人事两消磨。这座山间庭院仍以其惯常的飘逸张开檐翼，镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质，不仅构造了我们的过去，也正在塑造着我们的现在和将来。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改成一个较长的单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
土壤生物的多样性是自然界生物多样性的重要组成部分。土壤生物在养分循环、调节土壤有机质以及改善植物健康等方面发挥着重要作用。除此之外，土壤生物 ① 。不论是解决环境污染、气候变化等全球重大问题，还是提高粮食产量、保障粮食安全，都离不开土壤生物多样性。
随着威胁土壤生物多样性的因素不断增多， ② 。保护土壤生物多样性离不开法律的保障。随着我国环境保护法、土壤污染防治法、固体废物污染环境防治法等法规的制定完善，一张保护土壤的网络越织越密，为保护土壤生物多样性提供了法律保障。同时，保护土壤生物多样性， ③ 。从基因测序到人工扩繁，从无人机巡护到种质资源库建设，科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显。可以预见，5G、云计算、物联网、人工智能等新技术的推广和应用，将进一步赋能土壤生物多样性保护，为共建万物和谐的美丽家园提供助力。
21．下列选项中，和“一张保护土壤的网络越织越密”一句所运用的修辞手法，不同的一项是（ ）
A．落红不是无情物，化作春泥更护花。
B．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
D．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
四、写作（60分）
23． 阅读下面的材料.根据要求写作。
讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每个研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果：一事一生，研究者选择热爱的敦煌研究为事业，终其一生，而这也是敦煌研究院的传统。一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之中。
63岁的阿木爷爷从13岁起学习木匠手艺、凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎成100多片的青铜器拼接完整……
当今社会日新月异、飞速发展。作为新时代的青年，你赞成“择一事，终一生”的人生选择吗？请你写一篇发言稿或演讲稿，谈谈你的感触和思考。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意：不要套作；不得抄袭：不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．B
4．①首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设；
②其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；
③最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。
5．①全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。
②充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。
③新式体验享别样节日，科技助力文化推广。
④借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（2）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”错误。原文是“仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”。
故答案为：C。
2．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A.“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”错误，以偏概全，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等同于“无法”；
C.“上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会……这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式”错误，选项所列出的“音乐会”不属于中秋传统文化活动形式；
D.“湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如……云台山千架无人机表演”错误，云台山千架无人机表演在河南焦作。
故答案为：B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.提到重阳节插茱萸习俗；
B.是诗人感慨自己与家人一年能团聚多久，没有体现中国传统节日仪式；
C.提到除夕年夜饭，用椒柏酒向长辈们敬酒的习俗；
D.提到端午悬挂艾草和驱邪符、喝菖蒲酒的习俗。
故答案为：B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从第一段“文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的……在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”可知，材料一首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设；
从第二段“仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同……通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重”可知，其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；
从第三段“传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与”可知，最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料二“沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养”“内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出‘中秋手作——千秋鉴团圆’……等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆”可知，可以全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。
从材料二“陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡……”可知，可以充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。
从材料二“湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中……”“9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演……”可知，新式体验享别样节日，科技助力文化推广。
从材料三“这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批‘特殊’的外国友人……他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众”可知，可以借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。
【答案】6．C
7．D
8．①善良坚贞：结婚时遭遇丈夫逃婚，却一直等到丈夫回来，并为他生儿育女；
②勇敢机智：在残酷的战争中，勇敢地救助伤员，并能够利用苘麻地来藏匿伤员；
③俏皮可爱：当看到曾经在苘麻地里不期而遇的丈夫归来时，表现得举止活泼、言语风趣；
④英勇不屈：面对敌人的残忍反扑，即使牺牲，也不屈服。
9．①以苘麻茎细脉软衬托意中人的多情温良，表现人物对美满婚姻的追求；
②以苘麻地为故事发生的特定环境，推动故事情节发展；
③以饱满的苘麻果和美丽的苘麻花为精神寄托，象征人们对美好生活的向往。
【知识点】欣赏文本的形象；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解小说内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析人物形象特点的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
（4）本题考查学生分析环境描写的作用的能力。环境描写分为自然环境描写和社会环境描写。环境描写的作用可从渲染气氛、为后文作铺垫、烘托人物、推动情节、深化主题等方面进行分析。
6．本题考查学生理解小说内容的能力。C.“是为了寻找失散的战友”错。根据原文“他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向”可知，他并不知道那里又失散的战友，在那里遇到战友是一个巧合。
故答案为：C。
7．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。D.“淡化小说典型情节的刻画”错，本文并未淡化典型情节的刻画，爷爷参军、和春容一起救战友、回家、和春容同年牺牲的情节都有详尽的描写。
故答案为：D。
8．本题考查学生分析人物形象特点的能力。“他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。我爷爷一直未归”可见，爷爷不满父母为自己做主娶的春容选择了逃婚，但春容一直惦记着爷爷，“说她的男人也在队伍上”，所以勇敢救助战士，爷爷回家后毫不记恨，还为爷爷生儿育女，可见她善良、坚贞。
“女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀”可见，春容敢于去救助伤员，并机智地利用苘麻地藏匿伤员，在感到藏不住人时趁夜来救助伤员，足见她勇敢机智。
“就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦”，逃婚的丈夫终于回来，她没有任何怨怼，说话俏皮有趣，让人感到她性情的活泼可爱。
“还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免”，面对还乡团的残忍凶猛，春容英勇牺牲，宁死不屈。
9．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。从人物形象来说，苘麻柔韧、细软，“桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良”，衬托意中人的形象。
从故事情节来说，爷爷逃婚前躺在苘麻地里辗转反侧，部队打散后下意识向家乡逃去，也藏在苘麻地里，在苘麻地里遇见了春容救助受伤战友，回家后苘麻的茂盛与花朵的美丽衬托出生活的美满幸福等，这些都推动了情节发展。
从象征意义上来说，苘麻本身是经济作物，是当地人收入的来源，它的长势喜人有着物质富裕的象征；而苘麻花被爷爷别在春容发间，则象征着他们爱情美满、生活幸福；其中苘麻果两次出现，分别是“老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成”，外乡人用“一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章”，都寄托了人们对于美好生活的向往之情。所以苘麻在文中是人们向往美好生活的精神寄托。
【答案】10．A
11．D
12．B
13．①为何因为被秦凌辱的怨恨，就想去招惹他发怒呢？
②现在太子听到的是壮年时的田光，不知我的精力已经消失了。即使这样，我不敢因此怠慢国事。
14．①自己年老，不能担当太子交给的重任。②田光了解荆轲，并和荆轲关系较好。③荆轲有为太子丹解决问题的能力。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；称谓
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
燕国太子丹在秦国做人质，逃回燕国。眼看秦就要吞灭六国，大兵已临近易水，恐怕灾祸将至。太子丹很是担忧，对太傅鞫武说：“燕与秦势不两立，望太傅能够图谋良策。”鞫武回答说：“秦国地盘遍布天下，威胁着韩、魏、赵三国，然而易水以北，局势还不一定。为何因为被秦凌辱的怨恨，就想去招惹他发怒呢？”太子说：“那么怎样才好呢？”太傅说：“请太子进去休息，容我好好想一想。”鞫武说：“燕国有一位田光先生，他智谋深邃，勇敢沉着，可以跟他商议。”太子说：“希望通过太傅来结交田先生，可以吗？”鞫武说：“可以。”太傅去见田光，传太子丹的话说：“有国事愿与先生相商。”田光说：“我恭敬地接受命令。”于是来到太子的住所拜访。
太子跪着迎接，退着行走为（他）引导，跪在地上抹拭座席。田先生坐定，左右没有人，太子起身请教说：“燕、秦势不两立，希望先生有好主意。”田光说：“臣听说骏马盛壮之时，一日而行千里。到它衰老，劣马也能超过它。现在太子听到的是壮年时的田光，不知我的精力已经消失了。即使这样，我不敢因此怠慢国事。与我交好的荆轲可以任用。”太子说：“希望通过田先生来结交荆轲，可以吗？”田光说：“可以。”（田光）立即起身，快步而出。太子送他到门前，嘱咐说：“我所告知的，（对）先生所说的那些话，是国家大事，希望先生不要泄露。”田光低头一笑说：“好的。”
田光弯腰而行见荆轲，说：“我和你交好，燕国无人不知。现在太子听到的是壮年时的田光，不知道我的身体已经跟不上了，有幸教导我说：‘燕、秦势不两立，希望先生有好主意。’我私下里觉得不应该对你见外，向太子推荐了你，希望你到宫中去见一见太子。”荆轲说：“我恭敬地接受命令。”田光说：“我听说长者的言行，不让人怀疑，如今太子叮嘱我说：‘所说的那些话，是国家大事，希望先生不要泄露。’这是太子怀疑我。立身行事使人怀疑，不是节烈的侠士。”想用自杀来激励荆轲，说：“希望你赶紧到太子那里，就说田光已死，以表明保守机密。”于是自杀而死。
10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：想用自杀来激励荆轲，说：“希望你赶紧到太子那里，就说田光已死，以表明保守机密。”于是自杀而死。
“过太子”意思是：拜访太子。“太子”是“过”的宾语，宾语后断开；“言”的宾语是“光已死”，所以“言”前断开，排除CD；
“欲自杀以激荆轲”中的“以”是目的连词，来，前后联系紧密，不能断开，排除B。
故答案为：A。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。C.正确。句意：我私下里觉得不应该对你见外。/私下认为这是错误的。
D.“同辈相称不可用‘足下’”错，“同辈相称”也可以用“足下”。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士”错，田光和荆轲是通过他人引荐找来的，并“前往拜访”，且此时太子丹已回国。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“奈何”，为何，为什么；“以”，因为；“见陵”，被欺凌，被凌辱；“批”，招惹。
（2）“闻”，动词用作名词，听到的；“虽然”，即使这样；“乏”，怠慢。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也”可知，田光推荐荆轲是因为自己年老，不能担当太子交给的重任。
从“所善荆轲，可使也”“光与子相善，燕国莫不知”可知，田光推荐荆轲是因为田光了解荆轲，并和荆轲关系较好。
从“所善荆轲，可使也”“光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫”可知，田光推荐荆轲是因为荆轲有为太子丹解决问题的能力。
【答案】15．D
16．①思乡之情。诗人看见异乡之景，触景生情，深切怀念家乡，却只能在梦中回到江南故乡。②客居他乡的孤寂落寞。诗人月夜斜倚孤枕，感到孤独倦闷，即便与朋友宴饮时也寡言少欢。③仕途失意的身世之慨。诗人怀才不遇，仕途坎坷，不能平步青云，就如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般，不能展翅高鸣。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】
（1）本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
15．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D．“尾联借景抒情，诗人借青云、江南之景含蓄地抒发了内心难以排遣的忧伤”错误。尾联的意思是：仕途多阻，未能平步青云。梦中回到江南故乡，此身却仍在异地为客。故尾联应是直抒胸臆，一吐心中郁闷之情。
故答案为：D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）首联，前句诗人说举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句触景生情，写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地，只能在梦中回到江南故乡。
（2）颔联，写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，诗人说自己就如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般，不能展翅高鸣。也就是说诗人自觉空有才学，仕途坎坷，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自悲自叹却又无可奈何。
（3）颈联，写诗人月夜斜倚孤枕，感到孤独倦闷，即便与朋友宴饮时也寡言少欢的申请。“凉”和“倦”字，极写诗人客居他乡的冷寂凄清，孤独无聊。后句写诗人置身饮宴泛觞热烈气氛中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。
17．【答案】（1）无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来
（2）君子生非异也；善假于物也
（3）覆压三百余里；隔离天日
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】
本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：萧，滚，生，覆。
故答案为：（1） 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
（2）君子生非异也 善假于物也
（3）覆压三百余里 隔离天日
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
【答案】18．义不容辞；潜移默化；休戚与共
19．在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。
20．将岳麓书院人格化，将岳麓书院赋予了人的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。生动形象地塑造了岳麓书院巍峨峻拔的气势，表现了岳麓书院的文化底蕴、文化气质，表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天下、经世致用、实事求是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变。
【知识点】修辞手法的分析、运用；选用、变换句式；成语的使用
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解并正确使用词语的能力。其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
（2）本题考查学生句式变换的能力。本题是一个传统题型：短句变长句。解答此类试题可以采用主干分析法：先抽出句子主干独立成句，再将附加成分抽出来单独成句，而后保留一个主语，这样几个单句就变成由长句构成的句群，。整理句子时要注意连贯，用好代词和关联词。
（3）本题考查学生分析句子修辞以及表达效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
18．本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，义不容辞：指道义上不容许推辞。语境中“推动文艺发展,是文艺工作者的责任”，这种责任从道义上不容推辞，据此可得出答案。
第二空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。语境中提到“千百年来”“改变着湖湘人民的气质”，据此可得出答案。
第三空，休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡；形容关系紧密，利害相同。语境中有“与时代紧紧联系在一起”“与国家兴衰和民族复兴联系在一起”等提示语，且主语是“文艺”“人民命运”，故填“休戚与共”。
19．本题考查学生变换句式的能力。首先确定句子的主干：杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人提升了人文品质。
然后将“之后接踵而来”“借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭”化为定语，修饰主语；把“这方水土、这片人民”作定语修饰“人文品质”；把“全面”作状语修饰“提升”。
可修改为：在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。
20．本题考查学生分析句子修辞以及表达效果的能力。文中画横线的句子“镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质”运用了拟人的修辞手法，将岳麓书院人格化，“镇定自若”“器宇轩昂”“斯文”“精神气质”用来修饰岳麓书院，赋予了岳麓书院以人的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。
“器宇轩昂”生动形象地塑造了岳麓书院巍峨峻拔的气势，“斯文”形象生动地表现了岳麓书院的文化底蕴、文化气质，“镇定自若”生动形象地表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天下、经世致用、实事求是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变，而这些精神气质一直影响着我们，塑造着我们。
【答案】21．A
22．示例：还与人类的生活密切相关；保护土壤生物多样性已迫在眉睫；也离不开科学技术的保障。
【知识点】修辞手法的分析、运用；语句补写
【解析】【点评】
（1）本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
（2）本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
21．本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。例句：比喻，把保护土壤的法律法规比作“网络”，生动形象。
A.拟人，说落花有情护花，赋予落花人的情感。
B.比喻，把水声比作环佩声。
C.比喻，把山河破碎比作风中柳絮，把自己身世比作雨打的浮萍。
D.比喻，把琵琶声比作大珠小珠落玉盘。
故答案为：A。
22．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。①根据前文的“除此之外”可知，土壤生物除了在土壤、植物等自然上有重要作用，还在下文提到的“解决环境污染、气候变化”“提高粮食产量、保障粮食安全”有重大作用，而这些问题都与人类生活息息相关，故可填写“还与人类的生活密切相关”。
②前文说“威胁土壤生物多样性的因素不断增多”，后文是“保护土壤生物多样性离不开法律的保障”，可见中间是说需要保护土壤生物多样性，且因为因素不断增多而事态紧急，故可填写“保护土壤生物多样性已迫在眉睫”。
③前面说“离不开法律的保障”，提示此处要写一个“也离不开……的保障”的句子。从后文“科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显”可见，应该是“也离不开科学技术的保障”。
23．【答案】范文：
不为浮华易初心，但守一事得始终
越过高山，正遇江海，行过雪原，恰逢花期。这大概就是择一事终一生的意义。是啊，人生就如一场修行，若能在浮华纷扰的尘世守一事，终一生，那么平芜尽处便是春山。
人的一生到底该怎样度过？有人说，该坚守本心，守住初衷，不为繁华改梦想；也有人说，人生苦短，何不在有限的生命里做一个斜杠青年，以布履一双踏遍明媚山河？依我之见，经历多彩人生，阅尽人间春色固然美好，但守一事，终一生，更加值得吾辈去践行。
“带着音律和节奏的镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇”，这是钱钟书对许渊冲的评价，也是对许渊冲译文最好的赞美。流连于英文和古诗的浩瀚汪洋，许渊冲用一台老式电脑创造出了无数美学的神迹——无论是“举头望明月，低头思故乡”译出的望文生境，还是“愿君多采撷，此物最相思”的宕开一笔，中式的美学裹挟着英式的音韵，字里行间，丝丝缕缕缠绕着文学和音韵的大美。他的风骨，见字如晤。因为许渊冲，中国人遇见了李尔王，西方世界也遇见了杜丽娘。许老享年100岁，择一事，专一业，译一生，成为我们仰望的高峰。
“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千万年的层层累聚”，这是余秋雨《文化苦旅》的片段。只是莫高窟虽美，洞外却是积沙掩埋的崖壁，风吹鬼哭的大漠。樊诗锦来到敦煌时，所见的便是这样一番景象。从繁华旖旎的都市走向风沙漫天的大漠，为了那个琳琅瑰丽、云蒸霞蔚的佛国世界，她放下俗世繁华，费尽青春与心血，以青丝换白发，从红颜变老妪，却仍始终守护着敦煌，无怨无悔。转眼半个多世纪过去了，敦煌已经成为她生命中不可分割的一部分。樊锦诗一生择一事，一事终一生，一场文化苦旅，心归处，是敦煌。
念彼时，先辈守心不忘本；看当下，红尘纷扰迷人眼。人间熙熙攘攘，有多少人自诩“斜杆青年”，浅掘十口井，却无一口涌出清泉，最终碌碌无为，一事无成，反而虚度了岁月芳华。而中国年轻的航天人们，以毕生守一事，艰难困苦，玉汝于成，终看神舟飞天，玉兔驰月。由此，不为浮华易初心，不为众言改初衷，守一事，终一生，方得玉成。
“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”吾辈青年郎，晔晔如扶桑，勿忘守初心，所望在朝阳。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料第一段是关于敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》的内容，主要讲一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之中。材料第二段主要是63岁的阿木爷爷的事迹和故宫文物修复师们的工作，他们与敦煌研究者一样，择一事，终一生，把自己的一生和热爱都投入到自己从事的事情上去。
“择一事，终一生”指的是当你选择了一件事情之后，这一辈子只做这件事，这需要的是毅力和执着，只有执着的人才能一辈子只做一件事情。类似这样的例子有很多，比如敦煌研究者，比如阿木爷爷等，这些人都是一生只做一件事，只想把一件事情做好，他们都是有毅力，能坚守的人，因此，选材要从这个角度入手，分析也要着眼于毅力和坚持入手。
从写作任务来看，针对当前的社会现状，新时代的青年，如何看待“择一事，终一生”的人生选择，就此发表自己的观点，写一篇发言稿或演讲稿。
文章开篇：我们到底该怎样度过？是选择专精一事，从一而终，还是烟花绽放，斑斓人生？我的选择是：一山一石一丰碑，笃定志向筑高楼。分论点一：专精一事的人生，就像执着的山峰，恒爱不变。分论点二：从一而终的人生，就像坚定的山石，弘毅不改。结尾：专心扛在肩上，志向打入行囊，血脉托起希望，生命染上春光。路漫漫其修远兮，吾将专一而前行；水迢迢其艰深兮，我将笃诚而致远！
立意：
1.笃志一生，专心一事。
2.不为浮华易初心，但守一事得始终。
3.笃定志向筑高楼。
【点评】
本题考查学生的写作能力。
任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
1 / 1
