古诗词诵读《无衣》课件(共17张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 古诗词诵读《无衣》课件(共17张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 25.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-23 07:14:54 | ||
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文档简介
(共17张PPT)
大家印象中的军中战歌是什么样的？
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”
——屈原《国殇》
“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”
—— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
——王昌龄《从军行》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
曲调慷慨激昂、雄壮有力
《诗经》三百零五篇，其中《国风》传诵最广，这些来自十五国的一百零五篇诗歌，共同构筑了对先秦的宏大叙事，也在中华文明脉络中留下了恒久的诗性精神。这些诗歌有愉悦有哀伤，
有柔美也有刚健。今天我们的要读的《无衣》，
被称为中国史上第一首军歌，下面就让
我们一起感受这首诗歌的豪迈，体会千
年不衰的壮怀激烈。
兼 爱
古 诗 词 诵 读
老子
掌握《诗经》重章叠句的形式特点,体会赋比兴的艺术手法。
培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。
激发学生对传统文化的热爱之情，传承文化精神。
教
学
目
标
作品简介
墨子
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
诗经
风
雅
颂
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。
诗经“六义”
赋
比
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。 "赋是平铺直叙，铺陈、排比。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
兴
诗经“六义”
背景知识
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。
背景知识
▲周幽王烽火戏诸侯
背景知识
秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
背景知识
▲春秋形势图
诵读感知
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟jǐ。与子偕xié作。
岂曰无衣？与子同裳chánɡ。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
文白对译
谁说没有衣服？和你穿同一件的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同应对敌人！
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。
同仇：共同应对敌人。
▲商代青铜戈
▲战国袍
文白对译
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
谁说没有衣服？和你穿同样的里衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。作,起
▲商代青铜矛
文白对译
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上战场！
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一起前进。
▲商代青铜胄（殷墟）
文本赏析
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
三节诗间有什么联系？
句式相同，内容相近
文本赏析
同袍——戈矛——同仇
同泽——矛戟——偕作
同裳——甲兵——偕行
层层递进
战服
统一思想
统一行动
统一征战
克服困难
团结互助
齐心备战
爱国无畏
战具
思想行为
诗歌在结构上运用了什么艺术手法？
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》 善用这种手法，每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
赋：排比
重章叠唱
重章叠唱的作用
语言上：增强诗的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱。
效果上：增强气势，渲染战斗的紧张气氛。
主旨上：强化主旨，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
大家印象中的军中战歌是什么样的？
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”
——屈原《国殇》
“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”
—— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
——王昌龄《从军行》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
曲调慷慨激昂、雄壮有力
《诗经》三百零五篇，其中《国风》传诵最广，这些来自十五国的一百零五篇诗歌，共同构筑了对先秦的宏大叙事，也在中华文明脉络中留下了恒久的诗性精神。这些诗歌有愉悦有哀伤，
有柔美也有刚健。今天我们的要读的《无衣》，
被称为中国史上第一首军歌，下面就让
我们一起感受这首诗歌的豪迈，体会千
年不衰的壮怀激烈。
兼 爱
古 诗 词 诵 读
老子
掌握《诗经》重章叠句的形式特点,体会赋比兴的艺术手法。
培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。
激发学生对传统文化的热爱之情，传承文化精神。
教
学
目
标
作品简介
墨子
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
诗经
风
雅
颂
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。
诗经“六义”
赋
比
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。 "赋是平铺直叙，铺陈、排比。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
兴
诗经“六义”
背景知识
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。
背景知识
▲周幽王烽火戏诸侯
背景知识
秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
背景知识
▲春秋形势图
诵读感知
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟jǐ。与子偕xié作。
岂曰无衣？与子同裳chánɡ。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
文白对译
谁说没有衣服？和你穿同一件的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同应对敌人！
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。
同仇：共同应对敌人。
▲商代青铜戈
▲战国袍
文白对译
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
谁说没有衣服？和你穿同样的里衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。作,起
▲商代青铜矛
文白对译
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上战场！
裳：下衣，这里指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一起前进。
▲商代青铜胄（殷墟）
文本赏析
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
三节诗间有什么联系？
句式相同，内容相近
文本赏析
同袍——戈矛——同仇
同泽——矛戟——偕作
同裳——甲兵——偕行
层层递进
战服
统一思想
统一行动
统一征战
克服困难
团结互助
齐心备战
爱国无畏
战具
思想行为
诗歌在结构上运用了什么艺术手法？
章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》 善用这种手法，每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
赋：排比
重章叠唱
重章叠唱的作用
语言上：增强诗的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱。
效果上：增强气势，渲染战斗的紧张气氛。
主旨上：强化主旨，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。