高中语文统编版必修上册7.2《归园田居（其一）》（共21张ppt）

(共21张PPT)
归园田居
学习目标
1、了解陶渊明，体味诗人情感。
2、诵读诗歌，赏析诗歌意境。
作者简介
陶渊明：（365—427）一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了回归田园的道路。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。作《归园田居》组诗，共五首，本课所选为第一首。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。
陶渊明
陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会：和谐美好，没有战乱，自食其力。这使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然
陶渊明的影响
李白： “何时到彭泽，狂歌五柳前。”
杜甫：“焉得思如陶谢手。”
白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”
陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。
一读古诗，掌握节拍，体会情感
少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。
羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。
方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。
暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。
户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。
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厌恶官场，
热爱田园
思考：哪些词句表现作者情感的爱憎？
“尘网”
“樊笼”
误落“羁鸟”、“池鱼”
↓
↓
官场
↓
比喻官场黑暗
官场中的诗人
↓
厌恶官场
再读古诗，理解内容
思考1、“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么这首诗的题眼是什么
这个题眼还潜藏着哪些值得我们思考的问题？
归
（1）从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？
用课文的原句回答这四个问题
（1）从何而归？
（2）为何而归？
（3）归向何处？
（4）归去如何？
（1）从何而归？
尘网、樊笼比喻什么？
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然
官场生活
2、为何而归？
明确：性本爱丘山。
既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？
（原文诗句回答）
明确：“误落尘网中”，入仕做官，非本性使然，而是一次失误。
3、归向何处
明确：开荒南野际，守拙归园田。
诗人笔下的田园风光有哪些？找出诗歌中的意象？
明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣
4、归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情
久在樊笼里，复得返自然。
②怡然自得的心情
↓
①田园生活
三读诗歌，赏析手法
1、比喻对比拟人手法
把官场比喻成尘网、樊笼，把官场里的自己比作羁鸟、池鱼
↓
不自由
回归田园
↓
得到自由
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
拟人
2、白描手法
白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。
描写景物采用白描法，是
指以简洁、质朴的语言，不加
雕饰，不加烘托，粗线条地勾
画景物轮廓的方法。采用这种
方法绘景，往往能取得以少胜
多的艺术效果。
文中白描手法体现在何处？简要分析
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
｝
→
近景
→
恬淡自然
｝
→
远景
→
幽静平和
｝
→
动景 以动衬景
→
安居乐业，对田园生活的热爱
这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。
白描与工笔的对比
白描
工笔
“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
1、从何而归？ 2、为何而归？
3、归向何处？ 4、归去如何？
探究、合作
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？
（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）
答：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛； b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求； c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。
深度思考
陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。