江苏省连云港市东海县石榴高级中学2023-2024学年高二上学期语文期初考试试卷
一、课内基础题（每题2分，共20分）
1．（2022高二上·徐州期中）下列句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．君子食无求饱，居无求安 安：平安
B．小人喻于利 喻：明白，知晓
C．在明明德 明：彰明
D．无辞让之心 辞让：推让，谦让
2．（2022高二上·徐州期中）下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是 （ ）
A．任重而道远 惑而不从师
B．质胜文则野 此则岳阳楼之大观也
C．多识于鸟兽草木之名 曾不能毁山之一毛
D．欲修其身者 其皆出于此乎
3．下列各句的句式与例句不同的一项是（ ）
例句：恻隐之心，仁之端也
A．义，人之正路也 B．羞恶之心，义之端也
C．五谷者，种之美者也 D．治天下可运之掌上
4．下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A．大学之道，在明明德 B．今人乍见孺子将入于井
C．知止而后有定 D．不足以事父母
5．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录文集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
6．下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）
A．长短相形 形：形状。
B．自伐者无功 伐：讨伐。
C．慎终如始 慎：慎重。
D．吾为其无用而掊之 掊：击破。
7．下列句子中，加点词的意思和例句相同的一项是( )
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．就有道而正焉 B．策之不以其道
C．任重而道远 D．朝闻道，夕死可矣
8．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②③/⑥⑦
9．下列对本课所涉及的文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．孔子，儒家学派创始人，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，全书30篇，以语录体为主，被奉为儒家经典。
B．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。
C．孟子，名轲，字子舆，孔子的学生，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“亚圣”。
D．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．圣人以治天下为事者也 事：事务
B．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗
C．不可不察乱之所自起 察：观察
D．恶施不慈 施：实行
二、非连续文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）
材料二
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。
在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
孔子践履“孝”这种德行的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何速焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的迷者，子贡则将自己看作孔子思想的述者。孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。几子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
（摘编自余纪元著，金小燕韩燕丽译《“述而不作”何以成就孔子？》）
材料三
“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。
孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．孔子虽然说自己“述而不作”，但他在传述古代文化遗产时，也“作”出了一些新的东西，后世儒家的人都长期传承并发展了这种精神。
B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在《说文解字》中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。
C．儒家经典著作《中庸》记载：“夫孝者……善述人之事者也”，也就是说，“孝”与“述而不作”中的“述”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。
D．“述而不作”的信条，后来成为儒家教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试。
12．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A．作为一名教育家，孔子认为自己的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产，在解释时必须严格遵循其原意。
B．孔子认为，孩子出生后的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。
C．“孝”在儒家思想学说中有着非常重要的地位，在孔子看来，“孝”不限于父母，还体现在对历史的传承和对文化传统的延续上。
D．孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因研究哲学的方法不同，所以对“孝”的理解也有差异。
13．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）
A．上帝为每个人提供了选择的机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。
B．倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高的敬意。
C．优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了其精神命脉。
D．孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。
14．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
15．对于孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。
三、文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成各题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞指事类情用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰《申子》。
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。李斯、姚贾毁之，秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
（摘编自《史记·庄周、申不害、韩非列传》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．然善属书/离辞指事/类情用剽剥儒/墨/虽当世宿学不能自解免也
B．然善属书离辞/指事类情/用剽剥/儒墨/虽当世/宿学不能自解/免也
C．然善属书离辞/指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能自解免也
D．然善属书/离辞指事类/情用剽剥/儒墨虽当世/宿学不能自解/免也
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．寓言，该词最早见于《庄子》。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事或拟人化的自然物，带有劝诫、教育的性质。
B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。《礼记·曲礼下》有：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”古代祭祀对所用牲畜的通称为“牺牲”，色纯为“牺”，体全为“牲”。
C．刑名，指战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚，后人称之为“刑名之学”。
D．下吏，又称属吏、低级官吏；也指交付司法官吏审讯。贾谊的《过秦论》中有“百越之君，俯首系颈，委命下吏”，其中“下吏”与此处意思相同，都是低级官吏的意思。
18．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A．庄子学识渊博，却不为世用。他的文章语言汪洋浩漫，纵横恣肆，但都是他随心率性之言，因此当世那些掌权的王公大人都不愿意重用他。
B．庄子淡泊名利，追求自由。楚威王派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，他却笑着拒绝了，他只想让自己的心志愉快。
C．申不害出身卑微，却政绩卓著。他本是郑国一个低级小吏，学了一些儒术后便去韩国求仕。在他执政的前后十五年间，国家安定，军队强大，没有谁敢侵犯韩国。
D．韩非不善言谈，却能著书立说。秦王见到韩非所著的一些书后，十分想与他交往，秦国攻打韩国就是为了得到他。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
②以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。（《人皆有不忍人之心》）
③譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。（《兼爱》
四、诗歌鉴赏（9分）
20．（2022高二上·三明月考）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
答张十一①
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋，踯躅②闲开艳艳花。
未报恩波③知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗④觉霜毛一半加。
【注】①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到阳山（今属广东）后所作。张十一，名署，曾与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝，两人同时被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②踯躅：羊踯躅，杜鹃花科。③恩波：皇帝的恩泽。④斗：通“陡”。
（1） 下列对本诗的赏析不正确的一项是（ ）
A．本诗首联运用白描手法勾勒景物，春山明净，春江空阔传达出一种人烟稀少的空旷寂寥的感受。
B．本诗前两联先写近景，后写远景，层次分明。加上哀猿啼叫、羊踯躅花开，可谓诗情画意，交相辉映。
C．“斗觉霜毛一半加”，诗人没有从正面写自己的忧愁之深，却用“斗觉”二字将感情推向了高潮。
D．诗人似乎要把激愤的感情深埋心底，又不自觉在字里行间透露出来，使诗歌形成了含蓄深沉的特点。
（2）从本诗颈联中，你能感受到诗人哪些可贵的精神品质？请概括并简要分析。
五、名句默写
21．补写出下列句子中的空缺部分
（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应该将加强个人品行修养作为根本的句子是：“ ， 。”（《礼记·大学之道》）
（2）李白的《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例，劝友人豪情饮酒的诗句是：“ ， 。”
（3）张若虚的《春江花月夜》中“ ”一句，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”有异曲同工之妙；“ ”一句，又与李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”意境相通。
六、语言文字运用（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
自微信开启“三天朋友圈可见”功能后，有朋友用实际行动支持着这一功能——把自己三天之前的生活隐藏起来，只向外界展示最近三天的内容。
社会学里有“自我呈现”的理论：人们在社交网络里希望展现的自我和真实的自我不同。换个角度，__________去想：我有自己的隐私，不想透露给别人太多个人信息。
换言之，“展示”本身很复杂，不同人会选择不同维度的呈现方式：有人__________，喜欢炫示自己，或者的确有一些值得炫示的资本，或财富或才华，或者是高颜值和曼妙的身材，哪怕是在网上插科打诨的能力，都会被一些人当成展现自身魅力的渠道，而朋友圈自然就是最好的展示窗口。
但对更多人来说，（ ），或出于现实的考虑，或与低调的性格有关，他们不愿意让外人看到自己生活更真实和全面的信息。他们会认为朋友圈是真的“朋友圈”，只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦乐悲欣，其他人只是“外人”。他们设置“三天可见”是一种自我保护的行为，合情合理，____________。
近年社交网络已经纳入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也表现出“百舸争流”的发展局面。 正因此，“三天朋友圈可见”的本质是在网络和现实生活趋于合流的前提下进行自我保护的方式。毕竟，几乎没人希望自己成为橱窗里展示的“模特”，成为并未深交的“朋友”__________的对象。
22．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．身临其境 意气飞扬 毋庸置疑 津津乐道
B．身临其境 志得意满 毋庸置疑 评头论足
C．设身处地 意气飞扬 无可厚非 评头论足
D．设身处地 志得意满 无可厚非 津津乐道
23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．近年社交网络已经纳入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。
B．近年社交网络已经深入了我们的生活，社交网络尤其对年轻人更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。
C．近年社交网络已经深入了我们的生活，社交网络尤其对年轻人更为熟悉乃至依赖，平台也表现出“百舸争流”的发展局面。
D．近年社交网络已经深入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。
阅读下面的文字，完成下面小题。
食盐是日常生活中不可缺少的调味料，________________。其主要成分是氯化纳，当食盐在人体内形成溶液后，分解的钠离子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能；而氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和激活淀粉酶。这些对于生命活动是极为重要的。
然而，_______________。比如，高盐饮食会诱发高血压。高盐饮食通过增加细胞外液量、血容量，引起心输出量增加，使血管平滑肌细胞内钠，水增加而发生肿脉，使管腔变小，增高周围血管阻力，从而升高血压。
________________可按含盐量多少分为高盐食物、中盐食物和低盐食物。高盐食物就是指每100克含盐量≥1.5克、每100克含钠量≥0.6克的食物；中盐食物就是指每100克含盐量为0.3一1.5克、每100克含钠量为0.1-0.6克的食物；低盐食物则是指每100克含盐量<0.3克、每100克含钠量<0.1克的食物。根据这组数据，大家可以在食品的包装上加以比对。
24．下列句子中的“大家”和文中画波浪线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A．栏目通过季羡林等大家的成长故事、人生智慧、创新精神、治学态度展现中华民族的精神境界。
B．大家要坚定发展信心，明确发展路径，用我们每个人的辛勤汗水创造更加美好幸福的明天。
C．张厚粲渐渐养成了天不怕地不怕的胆量和自信，大家闺秀的外表下，装着桀骜不驯的心性。
D．老师讲课时候说，经常要用到的知识大家一定要掌握，检查下有没有问题，有问题赶紧问。
25．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
七、作文（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求写作。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《论语·泰伯)
一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短更小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥，从而继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。
读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？针对负重和减重、、前行和止步等谈谈自己的看法，确定立意，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。
答案解析部分
1．【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“安”，舒适；句意：君子食不追求饱足，居住不追求安逸舒适。
故答案为：A
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
2．【答案】C
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.两个“而”，都是连词，前一个表示并列；后一个表示转折。句意：责任重大，道路遥远/有了疑难问题却不跟从老师学习。
B.两个“则”，前一个是连词，表顺承；后一个是动词，表判断。句意：质朴胜过了文饰就会粗野/这就是岳阳楼的盛大景象。
C.两个“之”均为助词，的。句意：多了解一些鸟兽草木的名称/连山上的一棵草都动不了。
D.两个“其”，前一个是代词，他的；后一个是副词，加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。句意：想要修养他的道德人品的人/大概都是出于这个原因吧。
故答案为：C
【点评】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
3．【答案】D
【知识点】文言句式
【解析】【分析】本题考查学生对文言文句式的辨析能力。
A、B、C三项与例句都是判断句，D项为状语后置句，也是省略句。
故答案为：D
【点评】本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
4．【答案】B
【知识点】词类活用
【解析】【分析】A．第一个“明”，彰明，形容词用作动词。
B．见，没有词类活用，看见。
C．止，目标所在，动词用作名词。
D．事，侍奉，名词用作动词。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生对文言文中的词类活用的辨析与掌握能力。要熟记书中例子及各词类活用特点，然后根据具体的语境，灵活自如地进行辨析。
古代汉语中词类活用主要有：
1．名词活用为动词，名词作状语，名词的使动用法，意动用法。
2．动词的使动用法，动词活用为名词。
3．形容词用做动词，形容词的使动用法和意动用法。
4．数词的使动用法。
辨别词类活用最好的方法是进行成分分析，就是把句子的成分先划出来，然后看成分上的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的就可能是活用。
5．【答案】A
【知识点】称谓；文学典籍
【解析】【分析】A. “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典。应将选项中《诗经》替换为《中庸》；
故答案为： A。
【点评】 此题考查把握古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
6．【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】 A．“长短相形”中的“形”，应译为“显现”，句意为：长与短通过彼此表现出来。
B．“自伐者无功”中的“伐”，应译为“夸”，句意为：自我夸耀的人没有功绩。
C．“慎终如始”中的“慎”，应译为“谨慎”，句意为：谨慎收尾，如同开始时一样。
D．正确。
故答案为： D。
【点评】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。
推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。
7．【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】此题考查文言实词中一词多义的能力。
例句：传播道理。
A.道德；
B.方法、途径；
C。道路、路程；
D.道理。
故答案为：D
【点评】此题考查文言实词中一词多义的能力。一词多义，是指一个词具有两个或多个意义。多义词的几个意义之间一般都有密切的联系。其中最初的叫本义，常用的叫基本义，从本义或基本义推演引申来的叫引申义，通过用本义或引申义比喻另一事物而固定下来的叫比喻义。可以根据一个句子中词语意思带入另一个句子，判断意思是否一样。
8．【答案】C
【知识点】词类活用
【解析】【分析】①贤：形容词用作名词，贤人。②齐：形容词用作动词，看齐。③群：名词用作动词，提高人际交往能力。④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，薄弱。⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦草：名词意动用法，把……当作小草。故选C。
故答案为：C
【点评】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
9．【答案】C
【知识点】称谓；古代礼仪；文学典籍
【解析】【分析】C.“孟子……孔子的学生……”的说法错误。孟子不是孔子的弟子，他生活在战国时期，而孔子生活在春秋时期。孟子只能算是孔子的再传弟子。
故答案为：C。
【点评】 本题考查学生对文化常识的识记和掌握能力。学生应在关注生活的基础上，加强分类识记和积累，定期温习和巩固，从而比较熟练地掌握。
文化常识需要积累内容：
（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、谥号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
（2）古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。
10．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】C. 句意：不能不考察混乱所起的根源。察，考察。
故答案为： C。
【点评】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。作答此题，要求考生掌握常见的实词的意思，结合语境，判断选项是否准确。
【答案】11．D
12．C
13．C
14．①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。
15．①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承会使学生减少或部分失去探索未知的兴趣，不利于学生创新精神的发展，有局限性。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类；论证方法的具体运用、效果、作用；论据支撑；论证特点
【解析】【点评】（1）本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
（2）本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
（3）此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（4）此题考核分析论证结构以及分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（5）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。能力层级为探究F。这类题型可以任选其中的一个角度来回答，前提是自己要能理解并认同，回答时能自圆其说，并结合文本时行分析。答题前先通读全文，整体理解把握文本的内容。
11．A.“后世儒家的人都……发展了这种精神”错误，原文只是说“这种以‘述’为‘作’的精神，被后世儒家的人传之永久”。
B.材料二第一段只是对“述”的古今含义作了客观摘录，并未说在现代汉语中，“述”的“这一含义被……所取代”。
C.材料二第二段只是说“‘述’表达了‘孝’的德行”，但这句话并不包含两者“是统一的”这一层意思。
故答案为：D。
12．A.“孔子认为……在解释时必须严格遵循其原意”有误，原文没有这个说法，且原文说的是“在讲授经典时，孔子给它们以新的解释”。
B.“孔子……提出了‘三年之丧’的礼制”错。根据材料一“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古老的礼制，它的产生早于孔子，孔子只是对这一礼制作出了相应的解释。
D.“因研究哲学的方法不同，所以对‘孝’的理解也有差异”强加因果，原文中的相关语句“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和‘孝’联结起来，但是每个人对‘孝’的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同”，句中没有体现出这种因果关系。
故答案为：C。
13．解答本题，先要明确材料二的主要观点。阅读材料二可以发现，这则材料主要是围绕“孝”展开论述的，而论述的中心是延续文化传统和历史传承。通读四个选项可知，A强调“追求真理”会付出代价，B强调“敬畏自然”，C强调延续“传统文化”的重要性，D项仅仅强调了“事亲”；只有C项可以作为这一论点的论据。
故答案为：C。
14．论证特点一般从论证结构、论证方法、论点、论据等角度作答。论点、论据上，材料二论点明确，且论据多为孔子的有关“孝”的言行。论证上，先从“孝”“述”的基本含义入手，然后是有关孔子践履“孝”的言行，最后扩而广之，写不同人的不同实践活动，加深论证，逻辑清晰，层层深入。论证方法上，大量引用相关古籍中的言论，列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，综合运用引用论证、举例论证等论证方法。
故答案为：①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。
15．解答本题，可联系材料三的内容作答。从材料三第一段“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”总结出①，积极方面的内容。从材料三第二、三段“隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解”“可以说，孔子‘述而不作’的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神”，总结出②，消极方面的内容。
故答案为：①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承会使学生减少或部分失去探索未知的兴趣，不利于学生创新精神的发展，有局限性。
【答案】16．C
17．D
18．C
19．①您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，送进太庙。
②用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
③这就好像医生给病，人看病一样：必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；官职；称谓；古代礼仪；文学典籍
20．【答案】（1）B
（2）①渴望建功立业。诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，表现了对未来建功立业的憧憬。②忠君报国。诗人在被贬的情况下，仍心念皇帝的恩泽，想着为国效力，有所作为。③操行坚正，克制理性。诗人无辜遭贬，但还是想着“未报恩波”，体现了儒家怨而不怒的精神，是克制、理性的表现。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【分析】（1）B项，错在“本诗前两联先写近景，后写远景”，本诗的首联写远景，诗人用白描手法简笔勾勒此地的全景。颔联描写竹子与花，是近景描绘。故答案为：B。
（2）本诗颈联是说“皇帝深恩尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已”。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾的隐微之情。有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神，是他克制、理性的表现。同时，“莫令炎瘴送生涯”，诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，有自己被贬南荒回归无望的叹息，也有对未来“报恩波”的憧憬，渴望建功立业、报效国家。
故答案为：（1）B
（2） ①渴望建功立业。诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，表现了对未来建功立业的憧憬。②忠君报国。诗人在被贬的情况下，仍心念皇帝的恩泽，想着为国效力，有所作为。③操行坚正，克制理性。诗人无辜遭贬，但还是想着“未报恩波”，体现了儒家怨而不怒的精神，是克制、理性的表现。
【点评】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解及作者感情的掌握。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗词中描绘的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
21．【答案】（1）自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本
（2）陈王昔时宴平乐；斗酒十千恣欢谑
（3）海上明月共潮生；愿逐月华流照君
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：庶人、壹、欢谑、逐。
故答案为：
（1）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（2）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
（3）海上明月共潮生 愿逐月华流照君
【点评】 此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以反复地理解、应用和赏析。
【答案】22．C
23．D
【知识点】近义词辨析；语序不当；搭配不当；字词在语境中的含义
【解析】【点评】 （1）此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。
（2）此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
22．①身临其境：亲自到了那个境地。设身处地：指站在别人的处境替别人着想。根据语境中“换个角度”的提示，可知应用“设身处地”。
②意气飞扬：形容精神振奋，气概豪迈。
志得意满：志向实现，心满意足。由语境中“喜欢炫示自己”等提示，可判定应选“意气飞扬”。
③无可厚非：不可过分指摘，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
毋庸置疑：不必怀疑，根本没有怀疑的余地。由语境中“合情合理”“是一种自我保护的行为”可判定，应选“无可厚非”。
④评头论足：泛指对人或事物随便议论，百般挑剔。
津津乐道：形容对某事兴趣浓厚，乐于谈论。由语境中“几乎没人希望自己成为橱窗里展示的‘模特’”可判断，应为“评头论足”。
故答案为： C。
23．A．“纳入”“生活”搭配不当。
B．“社交网络”与“年轻人”主客颠倒。
C．“社交网络”与“年轻人”主客颠倒；“表现出”“局面”搭配不当。
故答案为：D。
【答案】24．B
25．也是维持人体正常发育的重要物质；长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险；我们日常摄入的食物
【知识点】词类（连词、副词等）；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】 （1）本题考查理解词语的含义的能力。理解词语时，要特别注意联系语境理解；另外还要具备一定的辨析词语的能力，主要从词语的感彩、语体色彩、语意等几个方面考虑。
（2）本题考查学生补写语句的能力。作答的关键是抓住话题中心，然后瞻前顾后，抓住语境去分析和推敲，选择最符合上下文的语句、句意去分析和表达。
24．文中画线句子中的“大家”是代词，但不限定范围。
A选项“大家”指的是著名的专家。
B选项“大家”为代词，但不限定范围。
C选项“大家”指的是世家望族。
D选项“大家”为代词，指听课的所有人。
故答案为： B。
25．①结合后文内容“维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能”可知，此处说食盐对人体的重要作用，可填“也是维持人体正常发育的重要物质”。
②此处为领起句，根据后文的阐释“比如，高盐饮食会诱发高血压。高盐饮食通过增加细胞外液量、血容量，引起……”可知此处说过量食入食盐的危害，可填“长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险”。
③根据后文“高盐食物”“中盐食物”“低盐食物”可知，这是将我们日常生活中摄入的食物根据含盐量的多少进行的分类，可填“我们日常摄入的食物”。
故答案为：也是维持人体正常发育的重要物质；长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险；我们日常摄入的食物。
26．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】【题干分析】这是一道材料作文题，材料为相同型组合式材料。材料一，“士不可以不弘毅，任重而道远”意为，读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负的责任重大而且道路遥远。材料二，寓言故事中的两类人在行为和结果上正好形成鲜明对比，一类负重前驱，一类轻装简行，最终坚持负重者利用大木头搭桥，跨过了沟壑，而削木轻装简行者则望着沟壑悔恨莫及。两则材料在内涵上是一致的，都肯定了“负重”之行。作文可以联系现实进行思考。在当下的新时代，个人前途与国家、民族命运紧密交织在一起，青年学子应牢记自己的使命，勇挑重担，艰苦奋斗，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。注意文体已限定为议论文。
【立意提取】
1．负重奋斗使生命更精彩。
2．青年人当担负使命，负重奋进。
3．轻装简行，行而不远；负重前驱，终致胜地。
4．今天的负重前行，是为了明天更美好。
【点评】 本题考查学生的写作能力。具体而言是一道材料作文。考试要明确：材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
1 / 1江苏省连云港市东海县石榴高级中学2023-2024学年高二上学期语文期初考试试卷
一、课内基础题（每题2分，共20分）
1．（2022高二上·徐州期中）下列句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．君子食无求饱，居无求安 安：平安
B．小人喻于利 喻：明白，知晓
C．在明明德 明：彰明
D．无辞让之心 辞让：推让，谦让
【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“安”，舒适；句意：君子食不追求饱足，居住不追求安逸舒适。
故答案为：A
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
2．（2022高二上·徐州期中）下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是 （ ）
A．任重而道远 惑而不从师
B．质胜文则野 此则岳阳楼之大观也
C．多识于鸟兽草木之名 曾不能毁山之一毛
D．欲修其身者 其皆出于此乎
【答案】C
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.两个“而”，都是连词，前一个表示并列；后一个表示转折。句意：责任重大，道路遥远/有了疑难问题却不跟从老师学习。
B.两个“则”，前一个是连词，表顺承；后一个是动词，表判断。句意：质朴胜过了文饰就会粗野/这就是岳阳楼的盛大景象。
C.两个“之”均为助词，的。句意：多了解一些鸟兽草木的名称/连山上的一棵草都动不了。
D.两个“其”，前一个是代词，他的；后一个是副词，加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。句意：想要修养他的道德人品的人/大概都是出于这个原因吧。
故答案为：C
【点评】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
3．下列各句的句式与例句不同的一项是（ ）
例句：恻隐之心，仁之端也
A．义，人之正路也 B．羞恶之心，义之端也
C．五谷者，种之美者也 D．治天下可运之掌上
【答案】D
【知识点】文言句式
【解析】【分析】本题考查学生对文言文句式的辨析能力。
A、B、C三项与例句都是判断句，D项为状语后置句，也是省略句。
故答案为：D
【点评】本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
4．下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A．大学之道，在明明德 B．今人乍见孺子将入于井
C．知止而后有定 D．不足以事父母
【答案】B
【知识点】词类活用
【解析】【分析】A．第一个“明”，彰明，形容词用作动词。
B．见，没有词类活用，看见。
C．止，目标所在，动词用作名词。
D．事，侍奉，名词用作动词。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生对文言文中的词类活用的辨析与掌握能力。要熟记书中例子及各词类活用特点，然后根据具体的语境，灵活自如地进行辨析。
古代汉语中词类活用主要有：
1．名词活用为动词，名词作状语，名词的使动用法，意动用法。
2．动词的使动用法，动词活用为名词。
3．形容词用做动词，形容词的使动用法和意动用法。
4．数词的使动用法。
辨别词类活用最好的方法是进行成分分析，就是把句子的成分先划出来，然后看成分上的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的就可能是活用。
5．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录文集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
【答案】A
【知识点】称谓；文学典籍
【解析】【分析】A. “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典。应将选项中《诗经》替换为《中庸》；
故答案为： A。
【点评】 此题考查把握古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
6．下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）
A．长短相形 形：形状。
B．自伐者无功 伐：讨伐。
C．慎终如始 慎：慎重。
D．吾为其无用而掊之 掊：击破。
【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】 A．“长短相形”中的“形”，应译为“显现”，句意为：长与短通过彼此表现出来。
B．“自伐者无功”中的“伐”，应译为“夸”，句意为：自我夸耀的人没有功绩。
C．“慎终如始”中的“慎”，应译为“谨慎”，句意为：谨慎收尾，如同开始时一样。
D．正确。
故答案为： D。
【点评】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。
推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。
7．下列句子中，加点词的意思和例句相同的一项是( )
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．就有道而正焉 B．策之不以其道
C．任重而道远 D．朝闻道，夕死可矣
【答案】D
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】此题考查文言实词中一词多义的能力。
例句：传播道理。
A.道德；
B.方法、途径；
C。道路、路程；
D.道理。
故答案为：D
【点评】此题考查文言实词中一词多义的能力。一词多义，是指一个词具有两个或多个意义。多义词的几个意义之间一般都有密切的联系。其中最初的叫本义，常用的叫基本义，从本义或基本义推演引申来的叫引申义，通过用本义或引申义比喻另一事物而固定下来的叫比喻义。可以根据一个句子中词语意思带入另一个句子，判断意思是否一样。
8．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②③/⑥⑦
【答案】C
【知识点】词类活用
【解析】【分析】①贤：形容词用作名词，贤人。②齐：形容词用作动词，看齐。③群：名词用作动词，提高人际交往能力。④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，薄弱。⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦草：名词意动用法，把……当作小草。故选C。
故答案为：C
【点评】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
9．下列对本课所涉及的文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．孔子，儒家学派创始人，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，全书30篇，以语录体为主，被奉为儒家经典。
B．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。
C．孟子，名轲，字子舆，孔子的学生，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“亚圣”。
D．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。
【答案】C
【知识点】称谓；古代礼仪；文学典籍
【解析】【分析】C.“孟子……孔子的学生……”的说法错误。孟子不是孔子的弟子，他生活在战国时期，而孔子生活在春秋时期。孟子只能算是孔子的再传弟子。
故答案为：C。
【点评】 本题考查学生对文化常识的识记和掌握能力。学生应在关注生活的基础上，加强分类识记和积累，定期温习和巩固，从而比较熟练地掌握。
文化常识需要积累内容：
（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、谥号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
（2）古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．圣人以治天下为事者也 事：事务
B．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗
C．不可不察乱之所自起 察：观察
D．恶施不慈 施：实行
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】C. 句意：不能不考察混乱所起的根源。察，考察。
故答案为： C。
【点评】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。作答此题，要求考生掌握常见的实词的意思，结合语境，判断选项是否准确。
二、非连续文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）
材料二
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。
在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
孔子践履“孝”这种德行的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何速焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的迷者，子贡则将自己看作孔子思想的述者。孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。几子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
（摘编自余纪元著，金小燕韩燕丽译《“述而不作”何以成就孔子？》）
材料三
“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。
孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．孔子虽然说自己“述而不作”，但他在传述古代文化遗产时，也“作”出了一些新的东西，后世儒家的人都长期传承并发展了这种精神。
B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在《说文解字》中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。
C．儒家经典著作《中庸》记载：“夫孝者……善述人之事者也”，也就是说，“孝”与“述而不作”中的“述”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。
D．“述而不作”的信条，后来成为儒家教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试。
12．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A．作为一名教育家，孔子认为自己的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产，在解释时必须严格遵循其原意。
B．孔子认为，孩子出生后的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。
C．“孝”在儒家思想学说中有着非常重要的地位，在孔子看来，“孝”不限于父母，还体现在对历史的传承和对文化传统的延续上。
D．孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因研究哲学的方法不同，所以对“孝”的理解也有差异。
13．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）
A．上帝为每个人提供了选择的机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。
B．倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高的敬意。
C．优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了其精神命脉。
D．孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。
14．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
15．对于孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。
【答案】11．D
12．C
13．C
14．①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。
15．①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承会使学生减少或部分失去探索未知的兴趣，不利于学生创新精神的发展，有局限性。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类；论证方法的具体运用、效果、作用；论据支撑；论证特点
【解析】【点评】（1）本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
（2）本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
（3）此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（4）此题考核分析论证结构以及分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（5）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。能力层级为探究F。这类题型可以任选其中的一个角度来回答，前提是自己要能理解并认同，回答时能自圆其说，并结合文本时行分析。答题前先通读全文，整体理解把握文本的内容。
11．A.“后世儒家的人都……发展了这种精神”错误，原文只是说“这种以‘述’为‘作’的精神，被后世儒家的人传之永久”。
B.材料二第一段只是对“述”的古今含义作了客观摘录，并未说在现代汉语中，“述”的“这一含义被……所取代”。
C.材料二第二段只是说“‘述’表达了‘孝’的德行”，但这句话并不包含两者“是统一的”这一层意思。
故答案为：D。
12．A.“孔子认为……在解释时必须严格遵循其原意”有误，原文没有这个说法，且原文说的是“在讲授经典时，孔子给它们以新的解释”。
B.“孔子……提出了‘三年之丧’的礼制”错。根据材料一“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古老的礼制，它的产生早于孔子，孔子只是对这一礼制作出了相应的解释。
D.“因研究哲学的方法不同，所以对‘孝’的理解也有差异”强加因果，原文中的相关语句“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和‘孝’联结起来，但是每个人对‘孝’的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同”，句中没有体现出这种因果关系。
故答案为：C。
13．解答本题，先要明确材料二的主要观点。阅读材料二可以发现，这则材料主要是围绕“孝”展开论述的，而论述的中心是延续文化传统和历史传承。通读四个选项可知，A强调“追求真理”会付出代价，B强调“敬畏自然”，C强调延续“传统文化”的重要性，D项仅仅强调了“事亲”；只有C项可以作为这一论点的论据。
故答案为：C。
14．论证特点一般从论证结构、论证方法、论点、论据等角度作答。论点、论据上，材料二论点明确，且论据多为孔子的有关“孝”的言行。论证上，先从“孝”“述”的基本含义入手，然后是有关孔子践履“孝”的言行，最后扩而广之，写不同人的不同实践活动，加深论证，逻辑清晰，层层深入。论证方法上，大量引用相关古籍中的言论，列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，综合运用引用论证、举例论证等论证方法。
故答案为：①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。
15．解答本题，可联系材料三的内容作答。从材料三第一段“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”总结出①，积极方面的内容。从材料三第二、三段“隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解”“可以说，孔子‘述而不作’的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神”，总结出②，消极方面的内容。
故答案为：①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承会使学生减少或部分失去探索未知的兴趣，不利于学生创新精神的发展，有局限性。
三、文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成各题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞指事类情用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰《申子》。
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。李斯、姚贾毁之，秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
（摘编自《史记·庄周、申不害、韩非列传》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．然善属书/离辞指事/类情用剽剥儒/墨/虽当世宿学不能自解免也
B．然善属书离辞/指事类情/用剽剥/儒墨/虽当世/宿学不能自解/免也
C．然善属书离辞/指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能自解免也
D．然善属书/离辞指事类/情用剽剥/儒墨虽当世/宿学不能自解/免也
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．寓言，该词最早见于《庄子》。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事或拟人化的自然物，带有劝诫、教育的性质。
B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。《礼记·曲礼下》有：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”古代祭祀对所用牲畜的通称为“牺牲”，色纯为“牺”，体全为“牲”。
C．刑名，指战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚，后人称之为“刑名之学”。
D．下吏，又称属吏、低级官吏；也指交付司法官吏审讯。贾谊的《过秦论》中有“百越之君，俯首系颈，委命下吏”，其中“下吏”与此处意思相同，都是低级官吏的意思。
18．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A．庄子学识渊博，却不为世用。他的文章语言汪洋浩漫，纵横恣肆，但都是他随心率性之言，因此当世那些掌权的王公大人都不愿意重用他。
B．庄子淡泊名利，追求自由。楚威王派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，他却笑着拒绝了，他只想让自己的心志愉快。
C．申不害出身卑微，却政绩卓著。他本是郑国一个低级小吏，学了一些儒术后便去韩国求仕。在他执政的前后十五年间，国家安定，军队强大，没有谁敢侵犯韩国。
D．韩非不善言谈，却能著书立说。秦王见到韩非所著的一些书后，十分想与他交往，秦国攻打韩国就是为了得到他。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
②以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。（《人皆有不忍人之心》）
③譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。（《兼爱》
【答案】16．C
17．D
18．C
19．①您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，送进太庙。
②用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
③这就好像医生给病，人看病一样：必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；官职；称谓；古代礼仪；文学典籍
四、诗歌鉴赏（9分）
20．（2022高二上·三明月考）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
答张十一①
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋，踯躅②闲开艳艳花。
未报恩波③知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗④觉霜毛一半加。
【注】①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到阳山（今属广东）后所作。张十一，名署，曾与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝，两人同时被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②踯躅：羊踯躅，杜鹃花科。③恩波：皇帝的恩泽。④斗：通“陡”。
（1） 下列对本诗的赏析不正确的一项是（ ）
A．本诗首联运用白描手法勾勒景物，春山明净，春江空阔传达出一种人烟稀少的空旷寂寥的感受。
B．本诗前两联先写近景，后写远景，层次分明。加上哀猿啼叫、羊踯躅花开，可谓诗情画意，交相辉映。
C．“斗觉霜毛一半加”，诗人没有从正面写自己的忧愁之深，却用“斗觉”二字将感情推向了高潮。
D．诗人似乎要把激愤的感情深埋心底，又不自觉在字里行间透露出来，使诗歌形成了含蓄深沉的特点。
（2）从本诗颈联中，你能感受到诗人哪些可贵的精神品质？请概括并简要分析。
【答案】（1）B
（2）①渴望建功立业。诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，表现了对未来建功立业的憧憬。②忠君报国。诗人在被贬的情况下，仍心念皇帝的恩泽，想着为国效力，有所作为。③操行坚正，克制理性。诗人无辜遭贬，但还是想着“未报恩波”，体现了儒家怨而不怒的精神，是克制、理性的表现。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【分析】（1）B项，错在“本诗前两联先写近景，后写远景”，本诗的首联写远景，诗人用白描手法简笔勾勒此地的全景。颔联描写竹子与花，是近景描绘。故答案为：B。
（2）本诗颈联是说“皇帝深恩尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已”。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾的隐微之情。有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神，是他克制、理性的表现。同时，“莫令炎瘴送生涯”，诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，有自己被贬南荒回归无望的叹息，也有对未来“报恩波”的憧憬，渴望建功立业、报效国家。
故答案为：（1）B
（2） ①渴望建功立业。诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，表现了对未来建功立业的憧憬。②忠君报国。诗人在被贬的情况下，仍心念皇帝的恩泽，想着为国效力，有所作为。③操行坚正，克制理性。诗人无辜遭贬，但还是想着“未报恩波”，体现了儒家怨而不怒的精神，是克制、理性的表现。
【点评】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解及作者感情的掌握。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗词中描绘的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
五、名句默写
21．补写出下列句子中的空缺部分
（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应该将加强个人品行修养作为根本的句子是：“ ， 。”（《礼记·大学之道》）
（2）李白的《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例，劝友人豪情饮酒的诗句是：“ ， 。”
（3）张若虚的《春江花月夜》中“ ”一句，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”有异曲同工之妙；“ ”一句，又与李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”意境相通。
【答案】（1）自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本
（2）陈王昔时宴平乐；斗酒十千恣欢谑
（3）海上明月共潮生；愿逐月华流照君
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：庶人、壹、欢谑、逐。
故答案为：
（1）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（2）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
（3）海上明月共潮生 愿逐月华流照君
【点评】 此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以反复地理解、应用和赏析。
六、语言文字运用（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
自微信开启“三天朋友圈可见”功能后，有朋友用实际行动支持着这一功能——把自己三天之前的生活隐藏起来，只向外界展示最近三天的内容。
社会学里有“自我呈现”的理论：人们在社交网络里希望展现的自我和真实的自我不同。换个角度，__________去想：我有自己的隐私，不想透露给别人太多个人信息。
换言之，“展示”本身很复杂，不同人会选择不同维度的呈现方式：有人__________，喜欢炫示自己，或者的确有一些值得炫示的资本，或财富或才华，或者是高颜值和曼妙的身材，哪怕是在网上插科打诨的能力，都会被一些人当成展现自身魅力的渠道，而朋友圈自然就是最好的展示窗口。
但对更多人来说，（ ），或出于现实的考虑，或与低调的性格有关，他们不愿意让外人看到自己生活更真实和全面的信息。他们会认为朋友圈是真的“朋友圈”，只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦乐悲欣，其他人只是“外人”。他们设置“三天可见”是一种自我保护的行为，合情合理，____________。
近年社交网络已经纳入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也表现出“百舸争流”的发展局面。 正因此，“三天朋友圈可见”的本质是在网络和现实生活趋于合流的前提下进行自我保护的方式。毕竟，几乎没人希望自己成为橱窗里展示的“模特”，成为并未深交的“朋友”__________的对象。
22．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．身临其境 意气飞扬 毋庸置疑 津津乐道
B．身临其境 志得意满 毋庸置疑 评头论足
C．设身处地 意气飞扬 无可厚非 评头论足
D．设身处地 志得意满 无可厚非 津津乐道
23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．近年社交网络已经纳入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。
B．近年社交网络已经深入了我们的生活，社交网络尤其对年轻人更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。
C．近年社交网络已经深入了我们的生活，社交网络尤其对年轻人更为熟悉乃至依赖，平台也表现出“百舸争流”的发展局面。
D．近年社交网络已经深入了我们的生活，尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖，平台也呈现“百舸争流”的发展局面。
【答案】22．C
23．D
【知识点】近义词辨析；语序不当；搭配不当；字词在语境中的含义
【解析】【点评】 （1）此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。
（2）此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
22．①身临其境：亲自到了那个境地。设身处地：指站在别人的处境替别人着想。根据语境中“换个角度”的提示，可知应用“设身处地”。
②意气飞扬：形容精神振奋，气概豪迈。
志得意满：志向实现，心满意足。由语境中“喜欢炫示自己”等提示，可判定应选“意气飞扬”。
③无可厚非：不可过分指摘，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
毋庸置疑：不必怀疑，根本没有怀疑的余地。由语境中“合情合理”“是一种自我保护的行为”可判定，应选“无可厚非”。
④评头论足：泛指对人或事物随便议论，百般挑剔。
津津乐道：形容对某事兴趣浓厚，乐于谈论。由语境中“几乎没人希望自己成为橱窗里展示的‘模特’”可判断，应为“评头论足”。
故答案为： C。
23．A．“纳入”“生活”搭配不当。
B．“社交网络”与“年轻人”主客颠倒。
C．“社交网络”与“年轻人”主客颠倒；“表现出”“局面”搭配不当。
故答案为：D。
阅读下面的文字，完成下面小题。
食盐是日常生活中不可缺少的调味料，________________。其主要成分是氯化纳，当食盐在人体内形成溶液后，分解的钠离子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能；而氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和激活淀粉酶。这些对于生命活动是极为重要的。
然而，_______________。比如，高盐饮食会诱发高血压。高盐饮食通过增加细胞外液量、血容量，引起心输出量增加，使血管平滑肌细胞内钠，水增加而发生肿脉，使管腔变小，增高周围血管阻力，从而升高血压。
________________可按含盐量多少分为高盐食物、中盐食物和低盐食物。高盐食物就是指每100克含盐量≥1.5克、每100克含钠量≥0.6克的食物；中盐食物就是指每100克含盐量为0.3一1.5克、每100克含钠量为0.1-0.6克的食物；低盐食物则是指每100克含盐量<0.3克、每100克含钠量<0.1克的食物。根据这组数据，大家可以在食品的包装上加以比对。
24．下列句子中的“大家”和文中画波浪线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A．栏目通过季羡林等大家的成长故事、人生智慧、创新精神、治学态度展现中华民族的精神境界。
B．大家要坚定发展信心，明确发展路径，用我们每个人的辛勤汗水创造更加美好幸福的明天。
C．张厚粲渐渐养成了天不怕地不怕的胆量和自信，大家闺秀的外表下，装着桀骜不驯的心性。
D．老师讲课时候说，经常要用到的知识大家一定要掌握，检查下有没有问题，有问题赶紧问。
25．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
【答案】24．B
25．也是维持人体正常发育的重要物质；长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险；我们日常摄入的食物
【知识点】词类（连词、副词等）；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】 （1）本题考查理解词语的含义的能力。理解词语时，要特别注意联系语境理解；另外还要具备一定的辨析词语的能力，主要从词语的感彩、语体色彩、语意等几个方面考虑。
（2）本题考查学生补写语句的能力。作答的关键是抓住话题中心，然后瞻前顾后，抓住语境去分析和推敲，选择最符合上下文的语句、句意去分析和表达。
24．文中画线句子中的“大家”是代词，但不限定范围。
A选项“大家”指的是著名的专家。
B选项“大家”为代词，但不限定范围。
C选项“大家”指的是世家望族。
D选项“大家”为代词，指听课的所有人。
故答案为： B。
25．①结合后文内容“维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能”可知，此处说食盐对人体的重要作用，可填“也是维持人体正常发育的重要物质”。
②此处为领起句，根据后文的阐释“比如，高盐饮食会诱发高血压。高盐饮食通过增加细胞外液量、血容量，引起……”可知此处说过量食入食盐的危害，可填“长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险”。
③根据后文“高盐食物”“中盐食物”“低盐食物”可知，这是将我们日常生活中摄入的食物根据含盐量的多少进行的分类，可填“我们日常摄入的食物”。
故答案为：也是维持人体正常发育的重要物质；长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险；我们日常摄入的食物。
七、作文（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求写作。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《论语·泰伯)
一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短更小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥，从而继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。
读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？针对负重和减重、、前行和止步等谈谈自己的看法，确定立意，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】【题干分析】这是一道材料作文题，材料为相同型组合式材料。材料一，“士不可以不弘毅，任重而道远”意为，读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负的责任重大而且道路遥远。材料二，寓言故事中的两类人在行为和结果上正好形成鲜明对比，一类负重前驱，一类轻装简行，最终坚持负重者利用大木头搭桥，跨过了沟壑，而削木轻装简行者则望着沟壑悔恨莫及。两则材料在内涵上是一致的，都肯定了“负重”之行。作文可以联系现实进行思考。在当下的新时代，个人前途与国家、民族命运紧密交织在一起，青年学子应牢记自己的使命，勇挑重担，艰苦奋斗，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。注意文体已限定为议论文。
【立意提取】
1．负重奋斗使生命更精彩。
2．青年人当担负使命，负重奋进。
3．轻装简行，行而不远；负重前驱，终致胜地。
4．今天的负重前行，是为了明天更美好。
【点评】 本题考查学生的写作能力。具体而言是一道材料作文。考试要明确：材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
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