3.2《县委书记的榜样——焦裕禄》同步练习 （含答案）2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

3.2《县委书记的榜样——焦裕禄》同步练习
一、实用类文本阅读
阅读下面文章，完成下列小题
别了，“不列颠尼亚”
周婷 杨兴
在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任总督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾--这是英国撤离香港的最后时刻。
英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住25任港督的庭院。
4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同:永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。
掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史陈迹。
晚6时15分，象征英国管制结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾里的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说，“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬在香港上空。150多年的英国管制即将结束。”
7时45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，是一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗;今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。
当然，最为世人瞩目的是子夜时分，中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。
在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起。两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。
0点40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。
从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天，大英帝国从海上来，又从海上去。
1．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A．文章以抒情的笔调叙述了香港回归这一重大的历史时刻，字里行间流露出强烈的自豪感，文章中港督府的沧桑巨变暗示了香港的百年变迁，也反映出中国的日益强大。
B．文章中英国的告别仪式之所以被称为“日落仪式”，是因为“象征英国管制结束的告别仪式”发生的时间是在“晚6时15分”。
C．最后一段采用今昔对比的形式，陈述了香港殖民统治开始和结束的时间。“156年5个月零4天”，说明中国人民对香港回归期盼之深，直接抒发了胜利的自豪之情。
D．“‘不列颠尼亚，号很快消失在南海的夜幕中”描写出王子和末任港督乘船驶离香港的情形，暗示这艘船及船上的人永远不能再以征服者的姿态出现在这片土地上。
2．文章中穿插一些写景句子，如“蒙蒙细雨中”“停泊在港湾中的皇家游轮‘不列颠尼亚’号和邻近大厦悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个‘日落仪式’的背景。”“此时，雨越下越大”等，对这些句子作用理解最正确的一项（ ）
A．渲染环境氛围，展现人物性格 B．烘托人物复杂沉重的心理，并推动交接仪式进程
C．借助现场景物交代人物活动背景，抒发作者苦闷心情。 D．描摹客观现实，体现新闻的真实性
3．下列关于新闻消息的常识介绍，表述有误的一项是（ ）
A．消息即狭义的新闻，是用明快简洁的语言及时报道新近发生的有价值的实事的一种文体，它是报纸、广播、电视新闻中使用得最广泛的一种新闻体裁。
B．真实性、时效性及文字少、篇幅短是消息的基本特征，行文简洁明了是消息写作的风格。消息写作中允许有较多的直接议论。
C．消息的结构比较固定、简单，大多数消息的结构都是“倒金字塔”式的，即最重要的材料放在开头，次要材料放在后面。消息的结构一般是：标题、导语、主体、结语，并可在文中穿插背景。
D．报道重大历史事件，描述现实场景的同时，兼顾历史的回顾，可以增加历史的厚重感。《别了，不列颠尼亚》在这一方面堪称典范。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
大凡伟大的作家、艺术家，都以反映自己的时代为己任，最大的限度地把时代风云摄照到自己的作品里。正是在这个意义上，黑格尔说艺术家乃是“时代的儿子”。这是由文学艺术自身的性质所决定的。文艺和哲学、法律、政治、道德及其它社会科学一样，同属意识形态，是生活和现实的反映。文艺和其它意识形态的不同，在于艺术地掌握世界的特殊方式。它不是通过概念去说明，而是通过形象来反映生活。毛泽东同志说作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中反映的产物。”这一方面强调社会生活是文学艺术唯一的源泉，另一方面又认为，它虽然是取之不尽、用之不竭的，是无限生动、丰富的，但还是属于自然形态的东西，是粗糙的东西，它只是文学艺术的原始材料，作家、艺术家必须对它“观察、体验、研究、分析”，进行选择、概括和提炼，然后，才有可能进入艺术创作的过程。这里，无疑需要调动作家的思想、情感、智慧、生活经验、艺术素养等等。即使进入创作的过程，也是一种复杂的精神劳动，非常需要作家发挥个人的创造精神。
文艺作品不管怎样千姿百态，是现实主义、自然主义也好，是浪漫主义、象征主义也好，是形式主义、抽象主义还是现代主义也好，它们无不是客观世界在作家头脑中反映的产物。只不过有的正确反映，有的错误反映；有的反映得深刻，有的反映得肤浅；有的鲜明、具体，有的抽象、模糊罢了。文艺一旦离开了社会生活，就会变成无源之水，无本之木。
自然，我们也应当看到，世界科学有了很大的发展，人类的物质生活和精神生活方式也有了很大的变化，人们的审美意识和欣赏趣味也有很大的改变，文艺要反映生活、表现生活的方法也应随之不断丰富和发展，以便适应人民群众多层次多样化的需要，墨守成规是不行的。同时，文艺作品是通过作家、艺术家的自我感受来反映生活的，笼统地排斥“自我”“个性”，必然导致文艺作品的单一化、概念化。问题的关键是，作家、艺术家应当把个人的感受、情绪，从狭小的天地中引向博大纵深的历史长河中，与人民群众的思想情感息息相关，从自我的情绪中触见时代的风云。以群体性否定个体性，同以个体性否定群体性一样，都是违反艺术辩证法的。
总之，尽管文艺反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的个性千差万别，但文艺要反映时代，社会生活是文艺的唯一源泉，这样一个根本原则是不容置疑的。
(摘编自张振金《文学要反映时代生活》)
材料二 ：
在多元化文学创作格局中，为何要强调和呼唤现实题材文学创作？这是一个必须回答的具有时代意义的重要命题。
我们说作家要讲好“中国故事”。这里的“中国故事”，很大程度是指当下发生的、关乎最广大人民群众切身利益的故事，是一幅幅呈现复杂世相的现实生活宏阔画卷，是一曲曲文化、人性与时代共筑的人间交响。在这个前提下，作家当以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述国人的兴衰际遇、起废沉浮，及其与中华民族历史起起落落之间的复杂关联。
当前中国社会发生了巨大的变化，作家面对这样的历史变局，要认清个人与时代的关系，并在大时代环境中塑造更多具有典型意义的文学形象，并通过对具体的充满人格魅力的人物群像的塑造，描绘出大时代的基本面貌，为新时代文学提供一个不同的形象世界。要努力写出社会生活的饱满度、人类命运把握的精确度，以及作品细节的鲜活度、柔软度，从而提升读者阅读审美的愉悦度。作家透过对现实生活个体遭遇的书写，让更多人的命运 涌现在他们的笔下。作家笔下的世界，应不乏人世苍凉及悲苦之音，更要升腾出永在的希望和精进的力量，这是现实题材创作、现实主义精神的意义所在。
好的现实题材作品，不仅要有对现实问题的关切，还必须在艺术上保持相应的水准。要融合多种艺术手法来反映现实，写出更多具有现实痛痒感的艺术佳作。事实上，与那些玄幻、盗墓、穿越作品相比，需要的是真正反映现实本质，同时能够让读者有切肤之感的佳作。因此，作家应努力掌握鲜活的创作素材，不断更新思想观念和知识结构，去除创作上的定式、套路。在处理材料时，既要有宏观视野，又要善于抓住生动细节，对作品进行精益求精的打造，以更多优秀作品满足人民日益增长的美好生活需要。
(摘编自周思明《新时代呼唤现实题材文学崛起》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学艺术是通过形象而不是概念来反映时代和生活的，其艺术地掌握世界的方式正体现于此。
B．社会生活是文学艺术的原始材料，作家、艺术家在整个创作过程中需要创造性地使用它们。
C．社会生活是文艺的唯一源泉，这个创作的根本性原则不会因为创作者的“自我”“个性”而改变。
D．玄幻、盗墓、穿越等作品不能反映时代生活，所以其剖析现实的本质和给读者的切肤之感不够。
5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．作家调动自己的思想、情感、智慧、生活经验、艺术素养等等，就能选择、概括和提炼社会生活，从而使社会生活进入到创作中。
B．文艺创作分属的“主义”流派不同，反映客观世界的程度会有不同；因此选择了抽象主义是不会有正确、深刻、鲜明和具体反映的。
C．《百年孤独》中，写马孔多的人们集体失眠失忆，'这种“魔幻现实主义”的手法是由材料一中所说的“人们的审美意识和欣赏趣味”决定的。
D．《平凡的世界》叙述普通人的生存艰难与坚忍不拔，印证了材料二中作品不乏“悲苦之音”，“更要升腾永在的希望和精进的力量”的观点。
6．下列选项中能证明材料一第三段观点的一项是（ ）
A．“吟安一个字，捻断数茎须。”说明凡传世之作、千古名篇，都是笃定恒心、呕心沥血之结晶。
B．文艺抄袭模仿、千篇一律的问题，机械化生产、快餐式消费的问题，影响大众对国家和民族的亲近感。
C．一个作家必须坚守对人性的尊重，对人物内心世界和美好情感的尊重，才有可能获得共鸣。
D．文艺创作不仅关注真与善的内涵，也应该注重美的形式的创造，只有两个方面都有所突破才是真正的艺术创新。
7．请简要分析材料一的论证思路。
8．穆青等人创作的《县委书记的榜样——焦裕禄》作为现实题材作品，取得了巨大的成功。请运用材料中的观点，简要分析作品成功的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
典型传播是媒体通过人物典型形象的塑造去反映、倡导某种社会主流价值的传播样式。在以往，传统的典型人物报道在榜样示范、政策宣传、凝聚社会等方面产生了巨大作用，历史功绩不可抹煞；如今，发生了巨大变迁的社会无疑仍然需要极具感召力、代表时代精神内核的精神楷模，而典型传播在现时的社会整合功能恰好能契合这种需要。
一方面，处于转型期的我国现时社会还是一个同质化程度相当高的社会，“典型的认识与实践功能仍然是有效的”。从另一方面来讲，社会问题越多，结构越是复杂，转型速度越快，越是需要一种积极向上的思想精神与价值观念来引导，典型人物报道可以用新闻的手法在某一社会层面提供多种不同的典型形象，为人们提供一种行为参照，乃至情感诉求的渠道。
(摘编自麦尚文《中国典型人物报道创新研究》)
材料二
媒介形象的建构是一个历史演化的过程。从历史发展来看，焦裕禄媒介形象的建构曾先后以报纸、电影、电视剧为载体，而在不同时期，不同媒介形式对于焦裕禄形象建构的侧重点有所差异。焦裕禄媒介形象建构的过程也就是大众媒介再现历史、建构历史的过程，而在信息社会中，大众媒介对历史的再现无疑是建构人们集体记忆的一种重要机制。从这层意义上来说，不同的媒介形象事实上在建构着不同的集体记忆。因此，焦裕禄媒介形象的变迁实际上涉及到媒介建构和集体记忆两个方面。
一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动。我们知道，大众媒介在进行媒介生产活动的同时，总会受制于社会中的政治、经济力量。媒体作为政党和政府的喉舌，首先就承载着政治宣传、维护社会稳定的重要功能。中国的焦裕禄是共产党员干部的模范代表，对焦裕禄这一模范人物形象的建构事实上正是中国政府宣传工作的一部分，因而，焦裕禄媒介形象的建构必然要与主流意识形态紧密结合。另一方面，集体记忆是经由文化的、社会的因素联结起来的“想象的共同体”所拥有的共同记忆，它虽然是关于过去的概念，但并不仅仅只指涉过去，它是连接现在与过去的桥梁。我们对过去的回忆总是受到我们解决现实问题的心态的影响，在每个时代，集体记忆的建构必然与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应。对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现。
回到不同时期的具体社会背景，我们不难发现社会语境对焦裕禄媒介形象建构的制约作用。首先是上个世纪60年代的典型报道。当时的中国正处于社会主义建设初期，一方面整个社会的阶级意识、革命色彩还很浓厚；另一方面，严重的自然灾害成为阻碍社会发展的不利因素。正是在这种社会环境下，《县委书记的榜样一焦裕禄》以典型报道的形式将焦裕禄突出建构为“困境中的英雄”和“毛泽东思想的实践者”。再到上个世纪90年代电影《焦裕禄》上映，当时中国改革开放已步入正轨，社会建设也已取得了一定的业绩。然而，伴随着经济发展而来的却是官僚主义和腐败现象的滋生，党员干部和人民群众之间的关系也逐渐疏离。因此，电影着重建构了焦裕禄严于律己、廉洁奉公的“全心全意为人民服务”的形象，正是意在通过这一集体记忆来重新拉近人民群众与党员干部之间的关系。那么，现在的电视剧《焦裕禄》所建构的焦裕禄形象及相应的集体记忆又是如何与当下的现实语境相契合的呢？细细究之，也不难发现其内在关联。一方面，随着市场经济的发展，消费主义的浪潮如今正势不可挡地涌入中国，越来越多的人开始追求无节制的物质享受，而与此同时，人们的精神领地却多有荒芜。电视剧《焦裕禄》将另一种人生哲学展现在我们的面前。剧中，焦裕禄骑着一辆破旧的自行车，穿着朴素的衣裳，奔波于泥土地中。可以说，他对信仰的坚持和对理想的执着正是当下物欲社会所最缺乏的一种精神力量。另一方面，当时官与民之间关系疏离的现状却并未得到有效的改善。电视剧《焦裕禄》通过诸多细节讲述了作为党员干部的焦裕禄对人民群众的无私奉献：他在寒冷的冬夜给偏远的公社送去棉衣，他亲力亲为给老百姓解决买煤的问题……通过对历史细节进行影像还原，焦裕禄形象的核心一“全心全意为人民服务”的精神一在剧中得以凸显，而这种精神无疑是对当下党员干部的一次心灵洗礼。
综上所述，从新闻报道到电影再到电视剧，焦裕禄媒介形象的建构表征的不仅仅是时间流逝所带来的变化，抑或是传播形式的创新，在本质上它还是不同时期中国社会的一种镜像折射。透过焦裕禄媒介形象的变迁，我们所观照的正是中国社会发展的内在脉络。就当下而言，和谐社会的建设迫切需要这方面精神力量的支撑，我们期盼，通过典型人物媒介形象的建构，能将历史留给我们的财富，以集体记忆的形式转化为现实社会中强有力的精神力量。
(摘编自蔡琪、曹慧丹《焦裕禄：媒介形象的建构与发展》)
9．根据材料内容，下列各项有关“典型传播”的理解，不正确的一项是( )
A．无论过去还是现在，作为一种媒体传播样式，典型传播都产生了巨大的不可抹煞的历史功绩。
B．目前，我国社会同质化程度高，结构复杂，转型速度快，因此，典型传播的存在是很必要的。
C．焦裕禄媒介形象的建构过程，就是一次不断变化的典型传播，体现了社会主流价值观的变迁。
D．这种典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上为当下和谐社会的建设提供精神力量的支撑。
10．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．媒介形象建构是由大众媒介来主导的，而这种大众媒介又始终受制于社会中的政治、经济力量。
B．集体记忆既指涉过去，把过去和现在相连接，它的建构一定会与当时的社会主导意识形态相呼应。
C．经济的发展必然会滋生官僚主义和腐败现象，这成为电影《焦裕禄》重构焦裕禄形象的重要原因。
D．电视剧《焦裕禄》凸显“全心全意为人民服务”的精神，抑制的是消费主义的无节制的物欲追求。
11．根据材料内容，下列各项中的推断不正确的一项是( )
A．媒体塑造典型形象除了能够借以倡导主流价值，同时也为人们的情感诉求提供了渠道。
B．焦裕禄这一媒体形象的集体记忆关联着文化的、社会的因素，并将现在与过去相联结。
C．焦裕禄的媒介形象如果始终以某一种媒介为载体进行建构，就不会出现侧重点的差异。
D．在新的时代，如果重拍以焦裕禄为主角的电影，他的媒介形象应该还会有新变化。
12．电影《焦裕禄》和电视剧《焦裕禄》都凸显“全心全意为人民服务”的主题，但两部作品这一主题的内涵并不一样。请结合材料二进行简析。
13．如果将来再拍有关焦裕禄的影视作品，来重塑焦裕禄的媒介形象，应从哪方面加以借鉴？请结合材料进行归纳。
三、选择题
14．下列词语中加点字读音，全正确的一项是（ ）
A．脱坯(pēi) 涝洼窝(lào) 盐碱 (jiǎn) 瘟神(wēn)
B．淤塞(yū) 屹立(yì) 慷慨（kǎi） 饲养（sì）
C．佯装（xiáng） 渍死(zì) 噙着泪( qín) 涵闸 (zhá)
D．窟窿 (kū long) 麦穗( suì) 踮着脚（diān） 灌溉（gài）
四、选择题组
阅读下面的文字，完成各题。
7时45分，广场上（ ）渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华 贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然最为世人（ ）的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告（ ）。
在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。0时40分，刚刚参加了交接仪的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快（ ）在南海的夜幕中。
15．依次填文中括号处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．灯光 注目 终了 消逝 B．灯火 瞩目 终结 消失
C．灯光 瞩目 终结 消逝 D．灯火 注目 终了 消失
16．下列各句中的引号和文中画横线处的引号作用相同的一项是（ ）
A．停泊在港湾中的皇家邮轮和邻近大厦上悬挂的幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
B．“立其诚”即是坚持真实性。可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
C．要制伏“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样驱走，必须进行大量艰苦细致的工作，付出高昂的代价。
D．淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫“前世姻缘”，二诸葛叫“命相不对”。
五、选择 简答
阅读下面的文字，回答有关问题。
（一）
新华网北京3月17日电 据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。
参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。”
总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。
（二）念奴娇·追思焦裕禄
习近平
魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨①。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系②。暮雪朝霜，毋改英雄意气！
依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。
【注】①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。②焦裕禄临终前说：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”
17．两段文字，所写的共同话题是什么？从体裁和表达方式看，有何不同？
18．结合两段文字，任选一个角度，写一篇评论。（150字左右）
六、语言表达
19．下面是一位同学的作文片段，其中论点、论据、结论皆存在逻辑错误，请指出这些错误并说明原因，使论证逻辑严密，更有说服力。
所有的伟人都是在青年时代便立下凌云壮志的。我国“天眼之父”南仁东二十多岁就决定将自己的青春奉献给家国大业，他说不管用多少年一定要把天眼建成； 劳动模范、西沟妇女申纪兰，带领全村人开荒山，植绿林，她说她没有惊天动地的追求，只求把一棵一棵的树种活；党的好干邵焦裕禄，用他年轻的生命书写兰考大地上的奇迹，他说一定要完成党交给的艰巨任务……正因有许多这样的青年志存高远、艰苦奋斗，才有了我们国家的繁荣昌盛。朱熹曾说：“士志不定，终不济事。”志向不坚定，最终必定一事无成。
七、简答题组
阅读下面的文字，完成各题。
焦裕禄组织栽种泡桐防风固沙，为兰考振兴发展留下了取之不尽、用之不竭的战略资产。有文艺天赋的焦裕禄喜爱泡桐，焦裕禄钟爱的泡桐也 ① 。
1995年，北京乐器研究所比较全国十几个地区的泡桐，认为兰考泡桐具有纹理均匀，透音性好和耐腐蚀，不变形两大特点和无可比拟的优良声学品质， ② 。美国国会图书馆藏有一件中国新型民族乐器文琴，能让文琴发出天籁之音，并令世界知名图书馆决定永久收藏的，正是兰考泡桐的上乘材质。
1994年，轻工业部和中国音乐家协会确定，兰考县为民族乐器音板定点生产基地。2014年9月，兰考泡桐及其制品，获国家生态原产地保护产品美誉。具有隔潮、不透烟、不易虫蛀和耐腐蚀、耐酸碱，以及纹理优美细腻、色泽鲜艳光亮、自然图案逼真等特点的兰考泡桐跻身家具和航空用材市场。兰考生产的桐木拼板、胶合板、叉接板等板材，年出口量占河南省同类产品出口量的三分之一。2018年到2019年，兰考泡桐产值达96亿元，全县销售乐器82万台（把），生产的古筝、琵琶等民族乐器，漂洋过海远销美国、日本等20多个国家和地区，总产值达40亿元。今日兰考， ③ 。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
21．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
八、小阅读-课内
22．《县委书记的榜样—焦裕禄》“焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的共产党员和贫下中农革命英雄的代表。你没有死，你将永远活在千万人的心里！” 这一文章的结尾有什么作用？
23．阅读下面文字，概括这部分内容。《县委书记的榜样——焦裕禄》
事隔一年以后，1965年春天，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到焦裕禄的坟前。贫农们一看见焦裕禄的坟墓，就仿佛看见了他们的县委书记，看见了他们永远也不会忘记的那个人。
一年前，他还在兰考，同贫下中农一起，日夜奔波在抗灾斗争的前线。人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……这一切，多么熟悉，多么亲切啊！谁能够想到，像他这样一个充满着革命活力的人，竞会在兰考人民最需要他的时候，离开了兰考的大地。
人们一个个含着泪站在他的坟前，一位老贫农泣不成声地说出了36万兰考人的心声。
“我们的好书记，你是活活地为俺兰考人民，硬给累死的呀。困难的时候你为俺贫农操心，跟着俺们受罪，现在，俺们好过了，全兰考翻身了，你却一个人在这里……”
这是兰考人民对自己亲人、自己战友的痛悼，也是兰考人民对一个为他们的利益献出生命的共产党员的最高嘉奖。
焦裕禄去世后的这一年，兰考县的全体党员，全体人民，用眼泪和汗水灌溉兰考大地。三年前焦裕禄倡导制订的改造兰考大自然的蓝图，经过三年艰苦努力，已经变成了现实。兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，1965年粮食已经初步自给了。全县2574个生产队，除300来个队是棉花、油料产区外，其余的都陆续自给，许多队还有了自己的储备粮。1965年，兰考县连续旱了68天，从1964年冬天到1965年春天，刮了72次大风，却没有发生风沙打死庄稼的灾害，19万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了。这一年秋天，连续下了384毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾。
69.焦裕禄生前没有写完的那篇文章，由36万兰考人民在兰考大地上集体完成了。这是一篇人颜欢笑的文章，是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针①”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。
焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子，正在发芽成长，他带给兰考人民的毛泽东思想的红灯，愈来愈发出耀眼的光芒。他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进。兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始，在这场伟大的向大自然进军的斗争中，他们不仅要彻底摘掉灾区的帽子，而且决心不断革命，把大部分农田逐步改造成为旱涝保收的稳产高产田，建设社会主义新兰考。
焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的共产党员和贫下中农革命英雄的代表。你没有死，你将永远活在千万人的心里！
24．赏析《县委书记的榜样——焦裕禄》选文语段。
一年前，他还在兰考，同贫下中农一起，日夜奔波在抗灾斗争的前线。人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……这一切，多么熟悉，多么亲切啊！谁能够想到，像他这样一个充满着革命活力的人，竟会在兰考人民最需要他的时候，离开了兰考的大地。
25．焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子，正在发芽成长，他带给兰考人民的毛泽东思想的红灯，愈来愈发出耀眼的光芒。他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进。兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始，在这场伟大的向大自然进军的斗争中，他们不仅要彻底摘掉灾区的帽子，而且决心不断革命，把大部分农田逐步改造成为旱涝保收的稳产高产田，建设社会主义新兰考。
在《县委书记的榜样——焦裕禄》这段文字中，“革命种子”“红灯”等象征什么？有什么作用？
参考答案：
1．D 2．B 3．B
4．D 5．D 6．B 7．材料一围绕“文学要反映时代生活”这个核心观点；从原因、范围和如何做三个方面，层层深入展开，最后重申核心观点；在阐述个人见解过程中，使用引证方法等加以阐释 8．①作品再现了新中国建立初期社会生活的画卷，反映出时代精神，是讲好“中国故事”的代表作品。②作品刻画了焦裕禄不向恶劣环境屈服、敢于斗争的形象，写出了社会生活的饱满度，体现出希望和精进的力量。③作品保持了艺术上高水准，既有宏观视野，又善于抓住生动细节。④作品体现出作者的创作个性，使现代人们跳出个人狭小天地，引向博大纵深的历史长河，触见时代的风云。
9．A 10．B 11．C 12．①前者立足于“为官”，侧重在焦裕禄作为官员的严于律己和廉洁奉公，警醒的是当时的官僚和腐败现象。②后者立足于“为人”，侧重在他作为普通人的人生哲学：节俭、朴素、任劳任怨、心系百姓，警醒的是一些人无节制的物质享受。 13．①要传达积极向上的思想精神与价值观念，为人们提供一种行为参照和情感诉求的渠道。②要有一个鲜明的精神主题，并与主流意识形态紧密结合；③要从现实社会语境出发，通过提炼人物过去的事件为解决当下问题做出回应。
14．B
15．B 16．C
17．共同话题是学习焦裕禄。前者为消息，后者为词；前者是实用文体（新闻文体），后者是文学体裁；前者重记叙，后者重抒情（直抒胸臆）。 18．一、优秀的民族产生优秀的民族文化，优秀的民族文化培育永恒的民族精神。这种优秀的民族文化与民族精神，一经产生与出现，就超越时空，为全人类所吸收，成为人类共同的文化瑰宝和精神财富。而同时，世界也会向她送出感激的目光，并报以深情的微笑。
无疑，焦裕禄这个人，已经成为一个时代的民族记忆。焦裕禄精神，也成为中华民族艰苦奋斗、自强自立、坚忍不拔的精神符号，在人民心中巍然屹立起永恒不倒的民族精神长城。
二、习总书记《念奴娇 追思焦裕禄》的词从艺术特色上讲做到了以情胜、以意胜、以气胜。
发自肺腑，饱含深情。是对焦裕禄的深情怀念，默默地表达了对祖国前途、民族命运的深切关怀与忧虑。中国共产党人坦荡无私的家国情怀，赤子之情，可谓跃然纸上。
意境开阔，通体透明。立意点全在国家、民族和执政党。作者和盘托出一个共产党人的心境。这样的胸襟与心境足可以温暖人心、温暖社会，引起读者的心灵回响。
正气流贯，天地动容。20世纪90年代来追思焦裕禄，体现了习总书记的不同凡响，目光远大，大处着墨，升腾起一种安排山河、指点时令的天地浩然之气。
19．①论点错误：“所有的伟人都是……”，说法绝对。
②论据错误：申纪兰的事例无法论证“青年时代便立下凌云壮志”。
③结论错误：“志向不坚定”与“立下凌云壮志”观点不一致。
20．①也极尽自身优势回馈伯乐、造福人民（答到“回馈”或“造福”之意即可）； ②是制造民族乐器音板的首选材料；③已成为中国著名的泡桐加工和民族乐器生产基地/泡桐已成为其重要的经济基础 21．兰考泡桐隔潮、不透烟、不易虫蛀，耐腐蚀、耐酸碱，纹理优美细腻，色泽鲜艳光亮，自然图案逼真，这些特点让它跻身家具和航空用材市场。
22．①结构上，照应这一节的小标题，总结全文。②内容上，点明了文章中心，深化了文章主题，表达了作者对焦裕禄的崇敬之情。③阅读效果上，引起读者的共鸣，激发读者思考人生的意义。
23．写兰考人民对焦裕禄的悼念以及兰考人民发扬焦裕禄精神，完成了焦裕禄的遗志。
24．该段运用排比句，加强了语势，刻画了焦裕禄的光辉形象，表达了人们对焦裕禄的崇敬之情，抒发了作者对焦裕禄病逝的悲痛、惋惜之情。
25．“革命种子”“红灯”等象征焦裕禄带给群众的精神财富，这些精神财富给予了兰考人民不断奋斗的力量