统编版语文九年级上册 第18课《中国人失掉自信力了吗》教案（共2课时）

18.《中国人失掉自信力了吗》教案
教学目标：
1．了解时代背景，学习鲁迅对中国社会的深刻观察和高超的论辩艺术。
2．学习作者是怎样用驳论和立论相结合的方法驳斥错误观点的，体会杂文的艺术感染力。
3．体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。
教学重、难点：
1．学习作者是怎样用驳论和立论相结合的方法驳斥错误观点的，体会杂文的艺术感染力。
2．理解文中重要语句的深层含义。
3．感受学习鲁迅高度的民族责任感和强烈的爱国热情。
课时安排：二课时。
第一课时
教学过程：
一、课堂导入。
我们已经学过鲁迅先生的不少文章，学过他的小说，看他用无数生动的形象表达他在时代里的“呐喊”与“彷徨”；学过他的散文，与他一同在失落中“朝花夕拾”，安静地回忆过往。今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。
二、预习课文
1．读准下列字词的音：
搽（chá） 脊（jǐ）梁 渺（miǎo）茫 诓（kuāng）骗
2．文学常识
a．本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷
b．作者鲁迅（1881．9．25—1936．10．19），原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。
c．驳论文：以反驳为主的议论文。
d．驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
e．一般结构和形式：
（1）指出错误论点，论据货论证。（树靶子）
（2）批驳错误论点，论据货论证。
（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）
f．了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。
3．写作背景简介：
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，时值“九一八事变”和“七七事变”之间，当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏东北三省之后，向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的主流报刊“大公报”也曾发出哀叹，下面我们看注解。“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
三、整体感知。
1．课题是：中国人失掉自信力了吗？这是一个问句，可能的回答有两种：一是中国人失掉自信力了。二是中国人没有失掉自信力。作者持哪一种观点？你是从哪里知道的？
我们有并不失掉自信力的中国人在。第八段“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘加于全体，那简直是诬蔑”。
2．一个民族的精神支柱一旦崩溃，那么这个民族离灭亡也就不远了，而中国民众的精神，在主流媒体的误导下，很容易给我们的圣君、贤相、武将之辈给征服的。面对此情此景，以“疗救国人精神”为已任的鲁迅先生，总不免呐喊几声，让国人在失望甚至绝望中，从勇猛和悲壮的人身上看到希望的曙光。鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”那这一部分人指哪样一部分人，这一部分人有怎样的表现。齐读课文前七个自然段后回答。
国民党官僚及所谓的“社会名流”。表现：总自夸“地大物博”，只希望国联，一味“怀古伤今”。先前信“物”信“地”，后来信“国联”。
3．同学们能从文章中敏锐地获取信息，很好，抓住了阅读的本质。那么同学们认为这几段中哪些字眼特别吸引你的眼球，你认为需要重读，并说说为什么？
一系列副词“总”“只”“一味”。“总”写出这些人的自得，“只”写出这些人的可怜，“一味”写出这些人的“可悲”。
教师讲述：这一系列词语栩栩如生地勾勒了国民党官僚和所谓“社会名流“的脸谱，开始他们还能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，当日本帝国主义的铁蹄践踏了自己的国土，他们渐渐觉得“地大物博”不可靠了，转而抓住所谓的“国联”当作自己的救命稻草，哪曾想所谓的“国联”居然对日本的侵略行径，听之任之，当人世间最后一根救命稻草都失掉之后，他们竟然把希望寄托于那虚无飘渺的神灵了，他们从没想到“能拯救自己的惟有自己”。
4．“自信力”多么圣洁的字眼，用在这样的人身上，那简直是糟蹋，所以鲁迅先生说，这部分中国人失掉的是什么吗？他信力。失掉“他信力”后，按理应该发展“自信力”，偏偏他们发展着“自欺力”，这是多么令人绝望的一群中国人呀？这一部分中国人不但没有自信力，现在就连曾经有过的“他信力”也没有了，为了掩盖自己恐惧、悲观、失望和丧失信心的心态，就开始发展“自欺力”，就成天叫嚷着“中国人失掉自信力了”。（国民党官僚和“社会名流”发展自欺力。）他们自己人失掉了自信力，却污蔑所有中国人失掉自信力了，多么荒谬。让我们回头来看看作者是怎样用自己的“匕首”“投枪”来批驳这种谬论的。作者既然认为对方的观点是错误的，为什么要一再承认对方说的都是事实？
作者这是欲擒故纵，先承认他们所说的是“事实”，但这些事实却不但不能推导出他们所持的论调，反而得出相反的论调。小结：这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的，指出对方论据证明论点的过程不能成立，这是驳论证。
5．要想彻底批驳对方的观点，还需提出自己的正确观点，并提出自己的论据。鲁迅先生说“我们有不失掉自信力的中国人在”“倘若加于全体，那简直是污蔑”，那这样的一部分人中国人是怎样的一群人，他们有怎样的表现？
埋头苦干　拼命硬干　为民请命　舍身求法
6．根据你的理解，说说下面的解释对应着怎样的一类人，写出相应的成语。
创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的普通劳动者和创造发明家。（　）
不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。（　）
代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼告，向上级、政府提出意见和要求的人。（　）
舍弃自己的肉体而去寻求佛法，本指佛教徒不惜牺牲自身，远道求取佛经，后比喻为真理而献身。（　）
7．同学们能举一些这样的例子吗？注意“从古以来”的“古”字。
林则徐在西方列强用鸦片毒害我国之际，坚决主张禁烟，并在虎门集中销毁鸦片，而且巩固国防，率领人民抵抗列强入侵，即使是在被贬边疆之际，还带领当地人们修水利造福后代。他就是“拼命硬干的人”的代表。
唐朝时玄奘法师历经17年千辛万苦，翻山越岭，长途跋涉，到天竺求取真经，促进了中外文化的交流。他就是一位舍身求法的人。
人称“包青天”的清官包拯昼断阳，夜断阴，刚正不阿，不畏权贵，为了百姓的利益甘于和皇亲国戚斗争，甚至连当朝皇帝都敢责罚，他就是一位为民请命的人。还有明代的海瑞也是一位和包拯一样的清官，他清正廉洁，和奸臣严嵩等人斗争，保护老百姓和国家社稷，也是一位为民请命的人。
埋头苦干的人：如祖冲之、蔡伦、黄道婆、毕升等。
拼命硬干的人：如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿、孙中山等。
舍身求法的人。如玄奘、法显。
8．鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”你能举一两个例子吗？
1932年“1·28”事变前，日军叫嚣“上海一旦发生战事，4小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼎率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严。
国民党二十九路军的长城抗战。军长宋哲元面对强敌时的誓词“宁为战死鬼，不作亡国奴。”二十九路军大队面对敌人飞机大炮，敢于英勇赴死。
明知前面是坟，而偏要往前走，这是多么伟大的自信，这是多么伟大的民族精神。这样的人我们用什么词加在他们身上，才能显示出对他们足够的尊重。民族的脊梁。
四、课堂小结
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。2008年又将是中国的自信点！相信自己。──有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己，哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己，哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己，哦，你将超越极限超越自己。相信自己，哦，当这一切过去，你们将是第一。
第二课时
教学内容：
1．理解文中重要语句的深层含义。
2．感受学习鲁迅高度的民族责任感和强烈的爱国热情。
教学过程：
一、复习导入。
二、理解课文内容，理解重要语句的深层含义。。
1．通过上节课的学习，我们了解到：作者把“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”称为“民族的脊梁”。他们可以称得上是真正的中国人，这样的民族脊梁在当时还有吗？想想此时共产党人在干什么。
当时的中国共产党人积极领导人民抗日救亡运动，但是却被国民党反动政府围剿、搜捕，甚至因此而牺牲，他们就是“在前仆后继的战斗”“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中”的人，他们也是“并不失掉自信力的中国人”。如学生提到长征，教师要纠正。1934年10月到1935年10月的长征，中国共产党20万红军冒着国民党40万大军飞机大炮的围追堵截，翻越了1000座山（其中五座是雪山），横渡了24条河流，穿越了可怕的大草地，行程二万五千里，只剩下3万人到达陕北，创立了新的革命根据地。他们不仅完成了人类历史上挑战自身意志和体能极限的最严峻的考验，更奠定了中国革命胜利的基础。他们用自己的脚，走出了一个新中国。鲁迅先生说“红军身上寄托着人类的希望和未来”。鲁迅先生曾说，红军的身上寄托着人类的未来和希望。大家回顾一下写作背景，是1934年9月25日，此时此刻红军还没开始长征。但红军确实可以说是我们民族的脊梁。
2．鲁迅先生在课文中向我们展示了古往今来种种“没有失掉自信力的中国人”，对这些人，鲁迅先生在课文中敬献给了他们一个共同的名字。叫中国的脊梁。想想这个名字有什么特别的意义？
脊梁是支撑人的重要组织，它们形象地写出了这些杰出人物对中华民族的支撑作用和贡献。脊梁是埋藏在人体内的，表面看上去看不到，但并不代表着它们不存在，在支撑人的身体的时候比表面的任何东西都能起作用。也就是说，我们中国人可能有很多人自暴自弃、丧失自信，但是这并不影响我们中国人整体的自强自信，因为全体中国人的精神看的不是这些表面上自暴自弃的人，而是充满自信力的“脊梁”们。
3．辨析文中“中国人”的含义。结合课后练习进行。
①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
“中国人”，指所有的中国人。
②假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。
“中国人”，指国民党反动统治者及其御用文人。
③中国人现在是在发展着“自欺力”。
“中国人”，指国民党反动统治者及其御用文人。
④然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
这里的“中国人”，指广大人民。
⑤说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
“中国人”，指所有的中国人。
⑥要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
中国人，指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。学习鲁迅对中国社会的深刻观察和高超的论辩艺术。
4．“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
三、课堂小结
鲁迅先生在《野草》序言中曾说：“地火在地下运行、奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草以及乔木”。在这样一群民族脊梁的身上，先生寄托着无限的希望。正如先生预言，在这样一群民族脊梁的支撑下，1945年日本帝国主义宣布无条件投降。同学们：70多年后的今天，中日两国由于东海石油开采问题、钓鱼岛问题、台湾问题，争端不止，摩擦不断，日本觊觎我神圣国土的野心从来不曾泯灭，只有国家强大了，才不会受外族的欺侮，有人说“少年富则国富，少年强则国强”。愿我们每一位同学以国家富强、民族振兴为己任，自信、自强，做一个真正的中国人 。
四、板书设计
（二）