初中语文八年级下册第四单元作业2内容分析（含解析）

八年级下册第四单元·作业2·内容分析
【作业2】文本阅读鉴赏
（一）
1．根据课文内容和结构，完成下列思维导图。

（二）课内现代文阅读
阅读《最后一次讲演》节选，完成各题。
①这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）……
②反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖。其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
③你们杀死一个李公朴。会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人。都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！……
④历史赋予昆明的任务是争取民，主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
⑤我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈的鼓掌）
2．从句式表达的角度分析文章第①段演讲者是如何传达出义愤填膺、慷慨激昂的情绪的？
3．文中“他们”“你们”“我们”，这三种人称的变化使用有什么作用？
4．“所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！”这句话中的两个“恐怖”含义有什么不同？
5．“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！”说说你对这句话的理解。
6．在朗读比赛中，如果你抽取的题目是《最后一次讲演》，你认为应该表现出这篇演讲词的什么特色？
阅读《最后一次讲演》节选片段，完成下面小题。
①反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
②你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）
7．下列选项属于节选片段所论述的观点是（ ）。
A．我们的力量大得很， 强得很。
B．人民的力量是要胜利的， 真理是永远存在的。
C．我们的光明就是反动派的末日。
D．历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的。
8．下面所列的对这篇讲演稿的鉴赏分析，不正确的是（ ）。
A．这是一篇感彩鲜明的讲演词，属议论文体裁。语言通俗平易而犀利，句子简短，具有多样而有力的口头语体特色。
B．这次讲演，闻一多先生面对敌人的手枪拍案而起，痛斥反动派的卑劣罪行，表达出强烈的爱憎感情和追求真理不怕牺牲的精神，在他身上体现了孟子所说的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的“大丈夫”精神。
C．选段①中闻一多先生指出反动派制造恐怖是因为他们“在慌”“在害怕”，戳穿了敌人色厉内荏的虚弱本质；预言敌人“快完了”，表现了一位拥有坚定信念的民主战士的高瞻远瞩。
D．选段②闻一多先生通过讲道理，摆事实，论历史，言现实，从正、反两方面举了例子来证明自己的观点。
9．这篇讲演词感情强烈，爱憎分明，富有战斗力和感染力。请结合节选片段从用语感彩和句式上谈谈本文的写作特色。
10．①我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
②科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
⑤由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
⑥时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
⑦在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑧我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
(1)对选文所阐述的主要观点判断正确的一项是（ ）
A．科学研究中的实验精神是非常重要的。
B．新的知识只能通过实地实验而得到。
C．实验的过程是积极的有计划的探测。
D．在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。
(2)对选文第⑧段的理解错误的一项是（ ）
A．选段画线句子为承上启下句。
B．寻求真理的途径之一是对事物客观的探索。
C．探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
D．在个人行动上，要保留怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。
(3)对选文第⑤段词语“由此”中的“此”指代对象理解正确的一项（ ）
A．实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。
B．实验的过程不是毫无选择的测量它需要有小心具体的计划。
C．实验的过程要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
D．新的知识只能通过实地实验而得到，而一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
(4)结合文本，谈谈你在精神领域的收获。
阅读下面的文章，完成各题。
应有格物致知精神
丁肇中
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
……
④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
11．为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？
12．结合语境，理解下面句子中“盲目”一词的含义。
我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
13．选文第⑤段与下面这则材料的论证方法有什么不同？简要分析各自的作用。
1972年丁肇中领导一个小组在纽约的布鲁克国家实验室进行了一系列实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他曾经比喻道：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨。”
（1）第⑤段
（2）这则材料
14．作者认为有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？
阅读下面文字，完成下面小题。
下面我就要谈到我第六个重要抉择，在1992年，开始花大的力量来扶植年轻人，让年轻一代出来逐步取代我的作用。在这方面，我们有很多的榜样，比如说，英国的卡文迪许实验室，出了25个诺贝尔奖获得者，它就有很好的扶植年轻人的传统。第一代主任是麦克斯韦，电磁波的发现者。第二代主任是瑞利，获得诺贝尔奖，曾经做过英国皇家学会的主席。瑞利有一句名言，他讲：我到60岁以后，对任何新思想不发表意见。因为60岁以后很多时候会对新思想起阻碍作用，而且我们有很多例子说明，权威有些时候会反对新思想。他致力于培养人，让28岁的汤姆孙（就是发现电子的人）做第三任卡文迪许实验室的主任。汤姆孙继承了他这个传统，培养了η个诺贝尔奖获得者。第四代出了卢瑟福，著名的原子物理的奠基人，他培养了12个诺贝尔奖获得者。到了第五代，卡文迪许实验室主任布莱克，做了一件大家当时痛骂他的事情，说他背叛了恩师卢瑟福，把如此有名的基本粒子的方向关掉。但20年以后，当初大骂布莱克的人认识到，即使卢瑟福还活在世界上，当时已经难以改变这么一个趋向了，再要搞基本粒子需要投入非常昂贵的大型加速器，英国根本没有这种财力，研究重心必然移到美国。布莱克看到了这种趋势，他赶紧抓住机会，鼓励年轻人开辟新天地，取得了杰出的成绩。所以实际上扶植年轻人是一种历史的规律。
我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞鸂光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善，不得到的，他永远得不到，这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王洗领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我5岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士当前就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声，掌声）
我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经里落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访。所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时（笑声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯走，这就是院士。（笑声，长时间的拿声）所以千万不要把院士看成当前的学术权威。尤其是发展迅湅的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外。可喜的是，年轻院士越来越多了。
在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁。”——把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁；英特尔的三个创业者，最年轻的31岁，另外两个人也不到40岁；苹果公司的开创者也只有22岁，他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄，三年把苹果公司变成了世界500强；比尔·盖茨创微软的时候是19岁；雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。
（①）我们的中年教师包括我们的博士生导师都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。（②）
当然外面宣传报道：“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。（③）扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。（④）在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。
15．“我扶植年轻人真心诚意。”是从原文末段中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
16．对作者大力扶植年轻人的原因分析错误的一项是（ ）
A．是历史的规律、趋势和潮流 B．越来越多的年轻人成为学术权威
C．弥补贡献越来越少的现实 D．新技术领域发展的使然
17．下列对“我们看世界上一些企业的创业者……雅虎创业者也是不到30岁”理解与分析错误的一项是（ ）
A．列举大量实例增加演讲的说服力
B．意在说明扶植年轻人的重要性
C．“自古英雄出少年”，是对年轻人的信任和对其价值的肯定
D．说明在新技术领域，创业者越年轻越好
18．对选文写作特色的分析错误的一项是（ ）
A．主旨鲜明，精辟深刻
B．语言典雅庄重，多引用古语名言
C．语言幽默风趣，吸引听众兴趣
D．善于调侃，语言通俗易懂
①之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
②面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
③本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦最高委员会及其尊敬的主席，深得上帝与人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表，这座美丽而又好客的城市的领导们，远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性等五重声誉。
④愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
⑤目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
19．根据选文，对“奥林匹克精神的宗旨”概括，最准确的一项是（ ）
A．令一个青年人获得身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志。
B．致力于保障社会层面的和平以及更公平、公正，让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。
C．吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。
D．向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。
20．下列对选文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．第①段中“含苞怒放”生动形象地写出了新的奥林匹克精神生机勃勃的样子。
B．第⑤段中“目前的形势，依然严峻”是指第一次世界大战虽然结束了，但战争的阴云并没有完全消散。
C．第⑤段中“湛蓝的天空”是比喻和平安宁的社会环境。
D．第⑤段中“沉甸甸的金黄麦穗”是指人们经过不懈的斗争已经获得幸福美满的生活。
21．第①中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡什么精神？
阅读下面的课文选段，回答问题。
联邦主席、女士们、先生们：
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁—撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
（节选自《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》）
22．奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？
23．从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？
24．“诸位适才不断向其表达敬意”一句中“其”指什么？
25．文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？
26．作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？这在当代有什么现实意义？请谈谈你的理解。
（三）课内现代文对比阅读
阅读下面四个“演讲”语段，完成各题。
【甲】最后一次讲演（节选）
闻一多
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手 他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
……
“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”都是属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）
反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
【乙】应有格物致知精神（节选）
丁肇中
①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统简教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是在恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
⑦科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
【丙】我一生中的重要抉择（节选）
王选
我在五年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经61岁了。微软的董事长比尔·盖茨曾经讲过：“让一个60岁的老者来领导微软公司，这是一件不可设想的事情。”所以比尔·盖茨本人一定会在60岁之前退休。同样，让一个61岁的老者来领导方正也是件不可设想的事情。我是属于高峰过去的一个科学工作者。有一次在北京电视台叫“荧屏连着我和你”这个节目里，我们几个人，被要求用一句话形容我们自己是什么样的人。李素丽的一句话我记得，她说：“我是一个善良的人。”非常贴切，她是一个善良的人，充满了爱心，全心为大家服务。我怎么形容自己呢？我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”所以我知道自己是一个下午四、五点钟的太阳；各位呢，上午八、九点钟的太阳，这是本科生；硕士生呢，九、十点钟的太阳；博士生呢，十点、十一点钟，如日中天的太阳。那么，一个快落山的太阳跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会。所以我从我一生中觉得重要的抉择中，引发出一些话题跟大家来讨论。
……
名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写出来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。（笑声、掌声不断）这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。
【丁】庆祝奥林匹克运动复兴25周年（节选）
顾拜旦
联邦主席、女士们、先生们：
5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴二十周年。五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指责地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
同学们，学习了第四单元“活动·探究”课，班级拟开展一次“书香，伴我成长”主题演讲比赛。请结合四篇演讲稿的选文，运用你学习到的“演讲知识”，参与下面的活动，为写好演讲稿，做做准备吧。
27．活动一：让开头“抓听众”
写好演讲稿的开头，能够抓住听众的注意力。四篇演讲稿选段，开头各尽其妙，哪些“抓听众”的方法值得你借鉴？请简要概括。
28．活动二：让演讲有“现场感”
为调动听众情绪，提高演讲效果，设置“现场互动”是非常有必要的。请就甲选文，谈谈这方面的艺术。
29．活动三：让“金句”更闪亮
拟写演讲稿，选用恰当的修辞，锤炼闪亮的“金句”，能够增强演讲语言的表达效果。请结合丙选文划线句子，谈谈其“金句”的修辞魅力。
30．活动四：让观点和思路有“辨识度”
写演讲稿，除了要观点明确，还要注意思路清晰、逻辑性强，提高观点和思路的“辨识度”。简析乙选文观点、思路的特点，依次完成下列表格横线处的填写。
段落 观点、思路、逻辑
① 开场白，从获奖自然而然地转入 。
② 承接“传统教育”，引出“ ”话题，赋予它新的意义：探察、实验。
③ “ ”一词转折，以便下文引出王阳明的反面例子。
④⑤ 举出王阳明的例子，说明不是真正的“格物和致知”。
⑥⑦ 从现代的观念，得出 的观点。
试卷第16页，共16页
试卷第1页，共16页
参考答案：
1．
【详解】本题考查对文章内容的梳理和概括。表格中已经根据课文内容梳理出了主要内容，可以根据同一级别的示例进行总结概括。言之成理即可，不需要与参考答案完全一样。
《最后一次讲演》
开头①—③段，义愤填膺，慷慨激昂的赞扬李公仆，痛斥国民党；④⑤段剖析反动派虚伪本质，指出人民必胜；⑥— 鼓舞群众同反动派进行斗争，豪迈地表决心“不怕牺牲，视死如归，随时准备以身殉职”，像李公仆那样“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。
《应有格物致知的精神》
第①②段，提出问题：向大家谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学，什么是“格物”和“致知”；③— 段分析问题：中国传统教育不重视真正的格物致知及原因，实验精神在科学上的重要性； 段解决问题：希望对格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
《我一生中的重要抉择》
第①段交代自己当前的人生、思想状态，并引出演讲的内容；②—⑦段讲述自己第六次的重要抉择，列举实例，使人警醒；⑧段表达出了自己自己的期待和美好的期许。
《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》
第①段回顾过去5年，指出奥林匹克运动会的美好前景；②—⑦段指出恢复奥林匹克运动的原因，阐述了奥林匹克精神的内涵——大众参与、公平性、教育性；⑧—⑩生在今天的聚会，憧憬美好的未来。
撰写演讲稿，要注意演讲词的构成要素：演讲者的身份，演讲的时间，演讲的背景，演讲的目的，演讲的场合，现场听众的构成，演讲者的情绪，听众的反应。
介绍活动流程：1.赛前准备。①个人准备：搜集演讲视频、音频资料，了解演讲的基本技巧，并且自己演练；②举办小组选拔赛。选择同一题目撰写演讲稿的同学自由组成小组，先在小组内进行选拔比赛，每组选出一到两名同学参加班级演讲比赛；③推选主持人，撰写串场词，安排演讲顺序；④推选评委，设置必要的奖项，制订评选细则；2.现场比赛。①选手要注意临场表现和发挥；②评委根据评选细则，评出相应奖项，公布获奖名单，也可以给予适当奖励；③获奖同学发表感言，其他同学可以在“微博墙”上留言。评委做点评或活动总结。
2．这里使用了大量的设问句、反问句、感叹句来表达出强烈的情感。 3．“他们”是向在场听众揭露敌人的罪行，变为“你们”则是对敌人直接正面的揭露，使用“我们”则表达出要与人民大众团结战斗；交替使用这三种人称对比鲜明，表达出演讲者的愤怒之情和大无畏的精神。 4．第一个“恐怖”是名词，指国民党反动派对进步人士的暗杀和恫吓行径，第二个“恐怖”是动词，是指国民党反动派内心的恐慌。 5．作者用“一个”和“千百万”作对比，突出了人民力量的强大，表达了讲演者对未来充满信心和革命必胜的信念。 6．这篇演讲词的特点是感情强烈，爱憎分明，富有战斗力和感染力；要注意叙述、呼告、斥责和号召等语气的使用，要把对敌人的愤恨和对人民的号召鼓舞讲出来。
【解析】2．本题考查句式表达的理解。句子运用了大量设问句、反问句、感叹句。
设问：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话”，先提出疑问，再自行回答，可以起到强调的作用；
反问：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”“这成什么话？”，反问加强语气，可以表达强烈的情感；
感叹：“在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！”“大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！”，大量感叹句同样可以表达强烈的情感。
3．本题考查人称用法的理解。在行文时，可采用第一人称、第二人称、第三人称，也可根据需要进行变换。
从第②段“不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖。其实是他们自己在恐怖啊”，可以看出这里用“他们”是为了揭露敌人的罪行，“他们”是第三人称，用第三人称时，会显得比较客观公正；
从第②段“特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？”、第③段“你们杀死一个李公朴。会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们”“翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了”等，可以看出用“你们”时，作者直接和敌人对话，直接正面揭露敌人，表达演讲者的愤怒之情和大无畏的精神；
从第③段“我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！……”、第④段“我们昆明的青年必须完成这任务”、第⑤段“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”，可以看出使用“我们”表达出要与人民大众团结战斗；
交替使用这三种人称对比鲜明，表达出演讲者的愤怒之情和大无畏的精神。
4．本题考查理解词语的含义。从第②段“反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖”，可以看出“恐怖”是名词，指国民党反动派对进步人士的暗杀和恫吓行径；结合句子“其实是他们自己在恐怖啊”，可以看出第二个“恐怖”是动词，是指国民党反动派内心的恐慌。
5．本题考查句子的理解。理解句子需要结合前后文和整篇文章的主旨进行分析。“李公朴”是一个代表性的人物，表达了愿意付出、愿意斗争的人,“千百万”暗示会有更多的人受到李公朴伟大精神的感召，投入到革命事业中来。“一个”和“千百万”作对比，突出了人民力量的强大，作者坚定地喊出这句话，是因为对未来充满信心和革命必胜的信心。
6．本题考查语言特色。演讲稿作为一种实用类文体，需要充分调动听众情绪，因此演讲稿需要感情强烈，爱憎分明，富有战斗力和感染力。因此在朗读的时候，首先要明确此时的时代背景，体会作者内心的悲愤和力量；要注意三种人称交替使用，对比鲜明，突出对敌人的愤恨和对人民的号召鼓舞。
7．B 8．B 9．①在用语的感彩上，表明了作者强烈的爱憎。如使用贬义词“无耻”“疯狂”斥责敌人，语气严厉尖锐，充满蔑视；谈到人民，语气洋溢着褒赏赞美，如“我们的力量大得很，强得很”等。
②句式上使用了较多的感叹句、设问句和反问句，如“你们还有几天？”“我们光明，恰是反动派的末日！”通过这些句式表达出强烈的思想感情，使讲演富有战斗力和感染力。
【分析】7．本题考查论点概括。第①段主要是告诫敌人广大的人民是打不尽的，杀不完的。第②段的论点是“人民的力量是要胜利的，真理是永远是要胜利的，真理是永远存在的”。结合第②段“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。”综合来看，节选片段所论述的观点是：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。故选B。
8．B.有误，“闻一多先生面对敌人的手枪拍案而起”不符合实际。闻一多先生捶击桌子，拍案而起，演讲到到了激昂之处，其感情以肢体语言进行表达和发泄，而不是面对着敌人的手枪。故选B。
9．本题考查写作特色赏析。纵观演讲，可谓感情强烈，闻一多先生在严厉声讨反动派的无耻罪行和卑劣行径的同时，也高度颂扬了李先生为民主与和平而献身的爱国主义精神，而且还号召广大人民群众站起来，一起与反动派作坚决的斗争，到了激昂之处，其感情以肢体语言进行表达和发泄捶击桌子。这篇演讲还运用了丰富的语言的表现手法。
例如：一、感叹句的运用。闻一多先生的这次讲演最大的一个特色是多用感叹句。用感叹句表达强烈地感情，是对反动派的无耻和卑劣行径的怒不可遏的血泪控诉，是对李先生殉难的悲痛和对李先生爱国主义精神的高度的赞扬，是情感的喷发，是心灵的怒吼。二、反诘句的运用。例如“你们看着我们人少,没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！”“希特勒、墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？”运用反诘句，加强了肯定的语气，使感情表达更强烈、更震撼人心。闻一多先生说的每一个字、每一句话都在表达一种感情，一种思想。而且语言简洁明了，通俗易懂，多用口语，但又没有使演讲流于空乏、累赘。
10．(1)A
(2)B
(3)D
(4)开放性试题，言之有理即可。
【详解】（1）此题考查议论文的中心论点。中心论点是一个完整而明确地表示肯定或否定的判断句，它出现时一般有提示性的语言，如“我认为”“我们要”“由此可见”“总之”“综上所述”等词句。中心论点常出现在文章标题、开头、过渡、结尾等地方。文章中没有直接的句子来表明作者的观点时，需要通过阅读、归纳、整理，最后概括出中心论点。
由文章第①段“我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性”，提出观点：科学研究中的实验精神是非常重要的；接着从以下几个方面加以论证：第②段“新的知识只能通过实地实验而得到”，第③段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测”，第④段“实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划”，第⑧段“在今天一般的教育里我们需要培养实验的精神”。所以选文阐述的主要观点是：科学研究中的实验精神是非常重要的。
故选A。
（2）此题考查内容理解。
B. 有误，由文章第⑧段“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”可知，此项“寻求真理的途径之一是对事物客观的探索”说法有误。
故选B。
（3）此题考查内容理解。
代词的指代对象，一般出现在代词之前。由文章第②段“新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”，第④段“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”可知，第⑤段“由此我们可以了解”中的“此”指代的对象是：新的知识只能通过实地实验而得到，而一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
故选D。
（4）此题考查阅读拓展。此题是开放性题，只要结合文本谈自己的收获即可。
示例：文章第⑧段“我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的”告诉我们，“格物致知”的真正意义就是我们需要培养实验的精神，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。所以，我们应从现在开始努力学习，保持对事物的探索精神以及培养自己拥有持之以恒的毅力，这样才能获得成功。
11．因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 12．本义是指对事物或事理认识不清，这里是指不经过实践分析，就完全接受别人的观点，没有自己的判断力。 13．（1）选文第⑤段运用举例论证，举“我”个人经验的例子，证明了埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助，使论证更具体形象，增强文章的说服力。
（2）这则材料运用了比喻论证，阐释了科学实验虽然艰巨、复杂，却是寻求真理的唯一途径，使论证更生动形象。 14．①有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的文化背景下，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手”。②具有扎实的基础知识和基本技能，培养实践能力和创新精神。
【解析】11．本题考查对文章内容的理解概括。
根据第①段“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，可知原因是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
12．本题考查理解词语含义。
盲目比喻没有主见或没有目标，对事物认识不清。根据第⑥段“研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”，可知作者认为自己有判断力。要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。而不是不加判断的接受别人的观点。
13．本题考查论证方法。
（1）选文第⑤段“我有个人的经验为证”“一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意”运用举例论证，举了“我”个人经验的例子，论证了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。从而论证了需要真正的格物致知精神。使论证更具体形象，增强文章的说服力。（2）材料运用了比喻论证。将“进行了一系列实验去寻找新的重粒子”比作在千千万万粒雨滴中寻找一滴有着不同的颜色的雨滴。生动形象地论述了科学实验的艰巨性和复杂性，必要性。
14．本题考查理解内容和拟写观点。
根据第④段“因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”，可知作者认为有些同学高分低能是因为是由于在传统教育的文化背景下，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手”。
拟写观点示例：改变偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手的传统思维，从基础教育就重视实验探究，培养动手能力强的孩子。不限制考试的模式，培养具有创新精神的青少年。
15．A 16．C 17．D 18．B
【解析】15．本题考查句子的衔接。
抽出的这句话“我扶植年轻人真心诚意”，阐释了扶植年轻人的态度；
A．①后面的句子“我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名”可以看出对年轻人的态度是真心的，尊重学生的成果，抽出的语句适合放在第五段开头①，总领段落内容，体现导师对学生的付出；
B．抽出语句若放在②句，作为段落结尾，似乎话未说完，同时与下文第六段“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流”内容不符；
C．③处前面“我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解”可知：在讲“我”会让年轻人做事，会“剥削”年轻人，并未体现“扶植年轻人”，故抽出语句放在③处不合适；
D．④处联系上句“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上”主要体现“扶植年轻人是潮流”与下文“在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应”内容紧密联系，故抽出语句放在④处不合适；
故选处A。
16．本题考查理解文章内容。
结合第一段句子“在这方面，我们有很多的榜样，比如说，英国的卡文迪许实验室，出了25个诺贝尔奖获得者，它就有很好的扶植年轻人的传统”，第四段句子“所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势”，第六段句子“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上”“在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应”可知：扶植年轻人的原因是：是历史的规律、趋势和潮流；新技术领域发展的使然，越来越多的年轻人成为学术权威；文中没有提到“弥补贡献越来越少的现实”；故选C。
17．本题考查对文章内容的理解。
D．有误，这句话证明创业者都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势；并不是说明在新技术领域，创业者越年轻越好；故选D。
18．本题考查文章语言特点。
A．选文作者围绕“为什么要扶植年轻人”这个观点发表言演讲，主旨鲜明，精辟深刻；
B．有误，本文语言语言真挚、朴素、生动、幽默，没有体现典雅庄重，引用古语名言；
C．第三段句子“现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。”作者用幽默风趣的语言调侃自己经常出现在在电视上，引起听众的笑声和掌声，吸引了听众兴趣；
D．结合第六段句子“当然外面宣传报道：‘在王选领导下……’我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解”可知：作者说宣传报道中说“在王选领导下”，作者用调侃的语言说这是对年轻的“剥削”；体现了文章语言幽默的特点，使语言通俗易懂；
故选B。
19．B 20．D 21．从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，应该是大众性的运动。这也是今天全世界人民都关注奥运的原因。
【解析】19．本文第②段“这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础”提到“奥林匹克精神”，其中的“这”为代词，指代内容在前文，根据“仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动”“奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣”可知，奥林匹克精神的宗旨是“致力于保障社会层面的和平以及更公平、公正，让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣”；
故选B。
20．D.第⑤段“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”，本段主要运用了象征的手法，第⑤段“目前的形势，依然严峻”是指第一次世界大战虽然结束了，但战争的阴云并没有完全消散；“待到”“必将”说明后文表述的内容还未实现；“沉甸甸的金黄麦穗”喻指运动员们通过努力收获的奖牌和荣誉，喻美好的生活，但是这些只是美好的愿景，还未实现；本项“指人们经过不懈的斗争已经获得幸福美满的生活”表述有误；
故选D。
21．本题考查文章内容理解。
根据第①段“一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？”可知，运用反问的修辞手法，写奥林匹克精神提倡的运动不是少数几个人的运动；
“它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？”可知，后文明确观点奥林匹克精神应该是大众性的运动，因此如今全世界人民都关注奥运。
22．纯粹的竞技精神是指运动员欣赏自己付出的努力，在某种程度上只是运动员的自得其乐，而奥林匹克精神是指将运动员内心的快乐与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，感染人、鼓舞人，促进人与自然、人与人之间的交流，它使世界凝聚在一起。 23．①人类渴望进步，但又常常误入歧途。②青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。 24．“其”指把盎格鲁—撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来。 25．从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数人的运动，应该是一种大众性的运动。因此，顾拜旦提倡的是“面向大众”的观念，这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。 26．作者认为，完美的、民主的奥林匹克精神应致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。这也是现代奥林匹克精神的完美诠释。让每一个人都享有从事体育运动的可能，让每一个人都参与到全民运动中来，这才是奥林匹克运动最重要的意义。
【详解】（1）本题考查学生对文章中作者观点态度的理解与评价的能力。从“我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神”可看出，顾拜旦认为“奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神”；从“他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那种紧张感，而且因为这种紧张感，即使他不能获胜，也会给人以胜利在望的感觉，但这种乐趣保留在运动员内心深处，在某种程度上只是自得其乐”可看出纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的快感，而美感、荣誉感，只能从精神上获得。
（2）本题考查学生对文章中重要内容的分析与概括能力。解答本题，需要结合全文内容进行分析，然后筛选出相关信息进行整合。仔细阅读文章，可以可整合为：改革教育的愿望，青少年因被束缚而失去平衡的现状。
（3）本题考查学生对记叙文指示代词含义的理解。代词的指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容。这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意的变化与否来检验其正误。结合““诸位适才不断向其表达敬意””一句前文的内容来分析，“其”指的是“把盎格鲁-撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来”。
（4）本题考查学生对文章内容的理解概括能力。仔细阅读文章倒数第二段句子“一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢 在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。”这句话说明顾拜旦对前面的说法“只有有限一部分人参加”持否定态度，他的观点是“它必须要面向大众”，是奥林匹克成为全人类的运动。
（5）本题考查学生提取并概括文章信息的能力。仔细阅读文章，根据文章结尾部分“奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神……”来提炼作答即可。
点睛：提取并概括文章信息时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
27．①使用问候语，拉近与听众的距离（如丁选文）；②交待演讲的缘起，比如乙选文，由“情系中华奖”谈起，自然亲切；③开门见山，直奔演讲主题，例如甲选文“最卑劣最无耻的事情”“李先生究竟犯了什么罪”，观点明确，感情强烈；④用名人名言，增强权威，吸引读者，如丙选文“比尔盖茨曾经讲过……”。 28．①“这几天，大家晓得”，直接对话“大家”，拉近了与听众的距离，极具现场感；②“我们要发扬云南光荣的历史！”更是融入听众，同仇敌忾，台上台下合为一体。（能够结合词句，简析到位即可。） 29．列举“名人”与“凡人”的不同，七个方面，对比丰富；“文物”“废物”、“错事”“轶事”等词句，文字“游戏”，运用巧妙；作者态度坦诚，言出由衷，幽默诙谐，饶有情趣，字字金光，句句闪亮，具有极高的演讲艺术。（能够根据语句特点，评析恰当即可。） 30． ①教育问题 ②格物致知 ③但是 ④新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的（或：真正的“格物致知”是实地实验。）
【解析】27．演讲的开头是为整个演讲创造一个适宜的气氛，为全篇演讲定下基调，或提纲挈领点明演讲的宗旨，自然引起下文。所以，出色的演讲者，总是以他特有的风度，洪亮的声音，新奇的内容，精妙的语言，或者其它的方式，一开头就力图控制全场，抓住所有听众的心。演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：①开门见山，提示主题。这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。例如甲选文开篇，开门见山，别致新奇。既然是悼词，一般来说，开始是致哀或者述亡者的生平。但闻先生却别出心裁，一反常规，采取"开门见山"的手法，先声夺人，直趋主题。“这几天，大家都晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！”演讲者一开始便义正辞严地痛斥国民党反动派的无耻罪行。“最卑劣最无耻”、“失掉良心的中国人”、“偷偷摸摸地来暗杀”更是表现演讲者当时义愤填膺的愤怒，表明了立场和所持的态度，是支持革命的。②用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任。如，选文丁，使用问候语，和听众的心挨得近些，拉近与听众的距离。扣动其心弦，使其感到演讲者可亲，可敬、可爱。
28．演讲稿中如果有意识地插入一些现场互动的内容，如询问、征求意见、即时调查等，则可能更能激发听众的热情。《最后一次讲演》是闻一多在1946年7月的李公朴追悼会上所做的讲演，面对众多的现场听众，“这几天，大家晓得”直接和听众对话，拉近了与听众的距离，可以很好地将自己的观点传递给听众。“而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）”表现演讲者当时义愤填膺的愤怒，表明了立场和所持的态度，是支持革命的。得到听众的认可，所以听众鼓掌表示同意闻一多的看法。互动及时，感染听众，台上台下合为一体。
29．考查对演讲稿语言特点的理解。口语描摹，突出演讲的通俗美。列举“名人”与“凡人”七个方面的不同，使用了对比和排比等技巧，语言诙谐幽默，娓娓道来，通俗易懂，却又令人印象深刻，过耳不忘。魅力四射。体现出作者正直坦荡的胸怀。
30．考查对文章写作思路的理解。本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，由从获奖自然而然地转入“我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育”谈到“教育问题”；进而提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。“但是”一词转折，引出下文王阳明的反面例子。借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到。
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