第18课《中国人失掉自信力了吗》教学课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
目
标
理解作者观点的意义。
壹
了解杂文的体裁特点和驳论的方式
贰
梳理作者的论证思路，品味本文尖锐犀利，讽刺性的语言，体会作者情感。
叁
壹
杂文
课前准备 了解体裁
壹
贰
叁
指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。
秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。
唐宋 时科举考试项目之一。
唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》
文学体裁名。现代散文中的一类。
鲁迅的《且介亭杂文》
鲁迅，是开创一代杂文新风的大家。他说:"在风沙扑面，狼虎成群的时候"，杂文是"匕首和投枪，要锋利而切实"，是"和读者一同杀出一条生存的血路的东西";也"是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。"这就将现代杂文的作用作了准确的说明。
壹
驳论
论证方式
驳论是通过驳斥敌论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方式。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。
驳论与立论一样，是一种议论和说理的方式 。在进行驳论时，应区分不同性质的矛盾，坚持以理服人的原则。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。
进行驳论，事先必须占有材料，对错误言论进行周密的分析，弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。"伤其十指，不如断其一指"，这是驳论的要领。驳倒了错误的论点，正确的论点才能确立起来。
分析对方的观点，指出对方论点、论据、论证的错误，提出自己的观点，在进行论证。
1931年9月18日，日本悍然入侵我东北，从那时起，中国共产党领导的东北抗联，坚持在敌后进行游击战争；1932年第二十九军血战喜峰口，以大刀和血肉之躯与敌人搏斗，震惊中外；1933年，第十九军，重创日军，迫使其四次更换司令官。
而就是这样，在1934年，任然有人鼓吹：“中国人失去了自信力”。
真的失去自信力了吗？
我们看看，鲁迅是怎么看的？
壹
导入新课
壹
鲁迅，原名周树人(1881年9月25日-1936年10月19日)，浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世，笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为"民族魂"。
鲁迅
了解作者
壹
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛:在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行"时轮金刚法会"，"求佛菩萨来保佑"。
本文写于"九一八"事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。"九一八"事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
壹
贰
叁
肆
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚、政客和社会"名流"(指为国民党官僚、政客粉饰太平的御用文人等)却在北京等地多次举行"法会"，祈祷"解救国难"。
1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布"中国人失去了自信力"的失败主义论调。
创作背景
壹
玄虚（xuán xū）：说话似乎高深而不着边际，不可靠。
诓骗（kuāng piàn）欺骗他人。
渺茫（miǎo máng）由于没有把握而很难预料。
地大物博：土地广大，物产丰富。
前仆后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。
怀古伤今：怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪。
理解含义
词语积累
贰
整体感知，梳理结构
阅读课文，划分文章的结构层次。
第一部分: （1——2）摆出对方的论点和论据。
第二部分（3——8）:
驳斥对方的论证。
第一层（3——5），针对对方的三个论据，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。
第三部分（9）: 号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。提出观点：有不失自信力的中国人在。
第二层（6——8），正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。
贰
问题引领 理解思路
对方的论点和论据是什么？
列举从自夸地大物博，到相信国联，到现在求神拜佛的现象，得出“中国人失掉自信力”的观点。
鲁迅认为，他们的论点错在哪？
第二失掉的事他信力，正在发展自欺力
还有没有失掉自信力的中国人。
贰
问题引领 理解思路
没有失掉自信力的人，是哪些人？
有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁。
作者最后得出怎样的结论？
自信的有无，不在于帝王宰相，而在于人民
叁
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。
为什么不用典型的、具体的事例呢？
使用排比的修辞，以高度概括的事实为论据，加强语势的同时，让读者思考这些中国的脊梁，是哪些人。以饱满的热情激发读者的思考，进而理解作者的态度。
问题引领 理解思路
贰
为“中国的脊梁”补充具体的事例。
"中国的脊梁"是：
不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。
也是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
这就是"中国的脊梁"，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
合作探究 理解运用
叁
精读细读 品味语句
1、第一段中的“事实”指的是哪些事实呢？
自夸着"地大物博"
不再自夸了，只希望着国联
不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了
2、“地”“物”“国联”“神佛”这几个对象有何共同点？
都是别人他物，就是没有自己。
3、注意红色的字词，品味其中蕴含的情感。
以嘲讽的语气，刻画出在国难之际，一部分人惶惶不可终日的嘴脸。
这一部分中，还有哪些词语有这样的效果？
“是事实”，“也是事实”，“却也是事实”同样是嘲讽的口气。反复强调一个公开的现象。
叁
再品“地”“物”“国联”“神佛”这几个对象，比较其不同点。
地大，可见；
物博，可见；
国联，可见；
神佛，不可见
所以……
他信力丢掉了，自欺力出现了
精读细读 品味语句
“总”，“只”，“一味”这几个副词有什么效果？
总：表示时间长
只：表示不做其他想法
一味：表明深陷错误已久
有力地解释了愚昧的程度之深。
叁
精读细读 品味语句
1、“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”有何作用？
过渡句，承接上文的现象，引出下文对此现象的分析。
2、“他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”这句话中，”总“字有何作用？
一方面，强调了当时社会的黑暗，对人民的迫害。
另一方面，有赞扬了人民越挫越勇，坚持不懈的精神。
叁
分析“"自欺"也并非新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”一句的作用。
内容上，指出富有反抗精神的中国人民没有失掉自信力；但国民党反动派一小撮民族败类，确实失去自信力了
结构上，过度，承上启下。总结上文驳斥的结果，提出本文的中心论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，引出下文的论证。
精读细读 品味语句
叁
“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”中，“污蔑”一词表达出鲁迅怎样的情感态度？。
直斥"有人"的无耻谰言。强烈的批判这种无耻的言论。
表达了对仍有自信力的中国人的敬佩和赞美之情。
"要自己去看地底下"一句中"地底下"，如何理解？
是相对于豺狼当道、狐鼠奔逐的地面上而言;这不是一个自然科学的涵义，而是政治范畴的概念。正如鲁迅在《野草·题辞》中写道:"地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木……"当年中国政治舞台的"地底下"正是中国共产党领导的人民革命力量风起云涌，蓬勃发展，他们才是中国的"筋骨和脊梁"，是中国未来的希望所在。
精读细读 品味语句
壹
综观全文，文章以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现实，然后引申到历史，再由历史回到现实，结尾则既是对历史的总结，又是对现实的概括。文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。驳论以事实为依据，内含逻辑推理，极其雄辩;立论则直抒胸臆，充满激情;排比句式的运用，更使文章增添了气势;议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。
鲁迅
课堂小结
梳理结构
谢谢观看