11 岳阳楼记 课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
江南三名楼，江西南昌的滕王阁，湖北武汉的黄鹤楼和湖南岳阳的岳阳楼，它们都有名人名篇与之相辉映。滕王阁有王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”，画面精妙，广为传唱；黄鹤楼有崔颢的《黄鹤楼》，登临怀古，抒发乡情，信手而就，一气呵成，成为珍品，而与岳阳楼闻名遐迩的就是范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染无数的后来人，成了他们心中的标杆。
11 岳 阳 楼 记
【北宋】范仲淹
谪(zhé) 属(zhǔ)予 观夫(fú)
衔(xián) 汤汤(shāng) 淫(yín)雨
霏霏(fēi) 隐曜(yào) 樯(qiáng)倾
楫(jí)摧 薄(bó)暮 冥冥(míng)
岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰 宠辱偕(xié)忘
嗟(jiē)夫 噫(yī) 怒号（háo）
范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、军事家和文学家。幼年丧父，随母改嫁，苦读及第， 历任地方官职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争期间，采取"屯田久守"的方针，巩固西北边防，促成了宋夏的议和。后拜参知政事，发起"庆历新政"，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，扶疾上任颍州的途中逝世，年六十四，世称范文正公。
范仲淹在地方治政、守边皆有成绩，文学成就突出。他倡导的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"思想和仁人志士节操，对后世产生了影响深远 。有《范文正公文集》传世。
文正当国,先忧后乐,
立庄润族,廉顽敦薄
——沧浪亭“赞”
廉洁、耿直
敦实、刚正
学习任务 一 巩固预学，归纳词句
一、通假字
（1）百废具兴：“具”通“俱”，全，皆
（2）属予作文以记之：“属”通“嘱”，委托，嘱咐
二、一词多义
夫：1）予观夫巴陵胜状 （那）
2）夫环而攻之 （发语词，不译）
3）未几，夫鼾声起 （丈夫 )
观：1）予观夫巴陵胜状 (看)
2）此则岳阳楼之大观也 (雄伟景象)
极：1）北通巫峡，南极潇湘 (尽)
2）此乐何极 (穷尽)
3）感极而悲者矣 (十分)
去：1）去国怀乡 (离开)
2）西蜀之去南海 ( 距离)
3）委而去之 逃离， (逃亡)
或：1）而或长烟一空 (有时)
2）或异二者之为　 (或许)　
空：1）浊浪排空 (天空)
2） 长烟一空 (消散)
通：1）政通人和　 (顺利)
2 ）北通巫峡 (通向)
三、词类活用
1.百废具兴 （动词作名词，荒废了的事业）
2.先天下之忧而忧 （名词作状语，在……之前）
3.后天下之乐而乐 （名词作状语，在……之后）
4.滕子京谪守巴陵郡 （名词作动词，作郡的长官）
5.忧谗畏讥 （名词作动词，说别人坏话）
6.刻唐贤今人诗赋于其上 （形容词作名词，贤明之人）
7.锦鳞游泳 （用锦鳞代指鱼群）
四、古今异义
1.气象万千 （古义：事态； 今义：天气变化）
2.微斯人 （ 古义：如果没有；今义：微小）
3.此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）
4.横无际涯 （古：广远；今：与“竖”相对）
5.浊浪排空 （古：冲向天空；今：全部去除掉）
6.予观夫巴陵胜状 （古：指示代词，相当于“那”；今：丈夫，夫人）
7.前人之述备矣 （古：详尽； 今：准备）
8.增其旧制 （古：规模 ；今：制度）
9.属予作文以记之 （ 古：写文章； 今：文章）
五、特殊句式
1）倒装句：
①微斯人，吾谁与归 (疑问代词“谁”做宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”)
②刻唐贤今人诗赋于其上。(状语后置)
③迁客骚人，多会于此。(状语后置)
④居庙堂之高……,处江湖之远……(定语后置)
2）判断句：
此则岳阳楼之大观也。(“则”表判断)
3）省略句：
属予作文以记之。(省略主语“滕子京”)
学习任务 二 赏析段中词句，领略洞庭景之异
活动：朗读第2段，画出景物描写的句子，思考：范仲淹是如何展现岳阳楼的胜景的
1、反复诵读第二段，思考“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”能否换成“连”和“接”
不能。 “衔” “吞”二字用拟人、夸张的手法。写出了洞庭湖与山、与江的关系，更能凸显出洞庭湖气势之磅礴。
2、试着给划线的景句作朗读的设计：
予观夫\巴陵胜状，在\洞庭一湖。衔\远山，吞\长江，浩浩汤汤，横无\际涯；朝晖\夕阴，气象\万千。









说明：“衔接”“吞”重读，语气宽舒洪亮，气势磅礴；“浩浩汤汤”，叠音词，语速稍快，体现水流达而急的特点；“横”，语音拖长，给人无限的空间之感；“朝晖夕阴，气象万千”，放慢语速，意犹未尽。
顺势补充：
朗读指导
第一段——平。要读得庄重雅正
第二段 ——扬。要读得豪迈壮阔，读出洞庭湖“衔远山，吞长江”的气势“浩浩汤汤，横无
际涯”的壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”之大观。
第三段 ——降。要读得悲凉凄楚。读出“去国怀乡”之慨、 “忧逸畏讥”之
惧、“感极而悲”之情。
第四段 ——升。要读得高亢明快。读出“宠辱偕忘”的释然超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段 ——沉。要读得悲凉慷慨。“噫!微斯人，吾谁与归”要读得如怨如慕，如泣如诉。
第二段景色特征：
总写洞庭湖的胜状大观，表现其景色的壮美磅礴和变化万千。
第二段赏析句中词
赏析修辞手法
分析字源字义
通过对这些字词的分析和替换的意境，感受描写的意境以及表达的情感。
活动：反复诵读第三段，说说你的诵读感受，想一想这些句子在结构上有什么特点。
形，商旅不行，樯倾楫排薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
诵读特点：读起来很有节奏感，十分顺畅。
句子特征：前面是工整的短句，后面是长句。
平仄交替的音韵美
骈散结合的形式美
第三段景色特征
分写洞庭风雨，表现其景色的阴冷晦暗和压抑沉郁。
第三段赏析段中句
平仄和谐的音韵美
骈散结合的形式美
通过反复诵读，关注句式，来感受情感、分析情境。
活动：请同学们运用刚才学到的方法，赏析文章第四段，并完成下面表格。
句中词 一碧万顷
沙鸥翔集，锦麟游泳
段中句 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!
一碧万顷：“ 一 ”和“万”形成对比 ， 不仅突出水天一色的景色特点，也表现出
水域广，十分有气势。
沙鸥翔集，锦麟游泳：对举并词义相反，写了沙鸥飞翔、停歇的动作和锦鳞在水中
的动作，十分生动。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!
这句话“空” “金”是平声， “里” “壁”是仄声，平仄交替，音韵上十分和谐，而且都是短句，高度概括了景色特征。
这句话里“浮光跃金”是动景， “静影沉壁”是静景。动静结合，相得益彰，相映成趣。
答案分享
段落 景之异 境之异
第二段 洞庭胜状 壮美磅礴，变化万千
第三段 洞庭风雨 阴冷晦暗，压抑沉郁
第四段 洞庭春晴 温暖明媚，柔美秀丽
小 结
句中词 段中句
赏析修辞手法 分析字源字义 平仄和谐的音韵美
骈散结合的形式美
动静结合的画面美
学习任务 三 赏析段中词句，领略洞庭景之异
活动：结合全文内容，比较“迁客骚人”和“古仁人”的忧乐，完成下表。
忧乐的原因 忧乐的内容
迁客骚人
古代仁人
迁客骚人：
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
个人遭遇、周围环境
古代仁人：
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，
退亦忧。然则何时而乐耶 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!
心系百姓、情连家国
忧乐的原因 忧乐的内容
迁客骚人 自己、环境 个人境遇的好坏
古代仁人 百姓、家国 天下苍生的忧乐
小 结
思考：范仲淹写《岳阳楼记》意在何为 只是为了突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的襟怀吗
【材料一】据《岳州府志》记载，嘱托范仲淹写《岳阳楼记》时滕子京因被人诬告挪用公款正贬官岳州。当时的滕子京悲愤愁苦牢骚满腹，打算岳阳楼竣工之后，凭栏痛哭以泄其愤。
参考:范仲淹意在劝勉滕子京不要像一般的迁客骚人那样，为外在环境的优劣个人的得失而或喜或悲，而应像古仁人学习，不以物喜，不以已悲。
【材料二】滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。 子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。
——《过庭录》
作者是借写楼记之机，先夸赞老友的功绩来记楼再通过记景另辟蹊径，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来记迁客骚人，在此基础上以小见大层层递进，过渡到记古仁人，从而将其劝慰之语“不以物喜不以己悲”托出以记滕子京。
小 结
思考：同样面对被贬谪的人生困境，将《岳阳楼记》与柳宗元《小石潭记》苏轼的《记承天寺夜游》
相比，三者的胸怀有什么不同
学习任务 四 对比名家名篇，感受范仲淹的胸襟
《小石潭记》虽然表达了柳宗元对于小石潭的喜爱之情，但整体上流露出幽深冷寂、孤凄悲凉之感，景虽美但“其境过清，不可久居”，流露出被贬后的失意、孤凄。 苏轼因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职，面对月夜景色，作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活片段。文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。柳宗元、苏轼都属于“迁客骚人”。
《岳阳楼记》范仲淹虽也被贬，但仍心怀国家，无论在朝还是在野都关心国家、忧心百姓，无悲凉失意之感，体现出对国家、民族勇于担当的大我精神。
通过对《岳阳楼记》文脉的梳理，我们厘清了范仲淹的写作思路及其蕴含其中的良苦用心，感受到了范仲淹那令人动容的圣贤之心，文字就是他圣贤之心的确证。虽然遭遇很多挫折，心里依旧装着天下苍生，忘怀个人得失，“先天下之忧，后天下之乐而乐”，这不仅仅是一句口号，也不仅仅是一种情怀，是对孔孟哲学的践行和发展，是以天下为己任的担当精神，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的典范。
总 结