统编版语文必修下册 第一单元1 子路 曾皙 冉有 公西华侍坐 《论语》（第三课时）课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
（第三课时）
下—统编版—语文—第一单元
学习目标
1.赏读文本，探究孔子“与点”的原因，领悟孔子的政治理想。
2.品读经典，体悟儒家思想的精华，建立文化自信，弘扬中华优秀传统文化。
活动一：温故而知新
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路 强兵（“可使有勇，且知方也”） 哂之
冉有 富民（“可使足民”） 叹之
公西华 礼治（“愿为小相焉”） 惜之
曾皙 春游图（“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”） 与之
孔子对弟子的评价：
由也，千乘之国，可使治其赋也。
求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。
——《论语·公冶长》
兵役等军政工作
接待外宾
县长或总管
活动二：学而常思之
（一）思考：孔子为何“与点”？
回顾文本
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
请同学们一起来回顾曾皙理想的生活场景：
时间——暮春
地点——沂水、舞雩
人物——冠者五六人 童子六七人
夫子对曾皙的话只有评判没有具体的评价，我们一起来想想原因，展开具体的评价：_____，_____，是故与之。
例：暮春风景，其乐融融，是故与之。
暮春风景，其乐融融，是故与之。
少长咸集，祭祀祈福，是故与之。
太平盛世，众生和乐，是故与之。
礼乐春风，沐浴清化，是故与之。
大同世界，文化传承，是故与之。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
仁者，人也。
曾点之志：曾皙心中是一幅安详、自得的生活素描图，展现的是曾皙追求社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平的大同世界的理想。
孔子之志
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语·公冶长》
孔子之志：人人敬老，人人爱幼，朋友信任，和谐相处的大同世界。
曾点之志：出之以春风沂水，是民风趋淳，民德归厚，天下太平的一个缩影。
志同道合
兼词，相当于“何不”
夸耀
表白
活动二：学而常思之
（二）思考：孔子为什么“喟然与点”？
活动三：学而常悟之
3、思考：孔颜之乐与曾皙之志的关系
活动三：学而常悟之
品孔颜之乐：
子曰：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
——《论语·雍也篇》
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而篇》
（一）思考：孔颜之乐与曾皙之志的关系
孔颜之乐：超越世俗之忧，愤发有为——个体之乐（过程）
曾皙之志：沐浴礼乐春风，众生和乐——社会之乐（目标）
两者相互联系，相辅相成，融会贯通。
活动四：学而常敬之
教育家
思想家
从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》看圣人气象
“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”
——国学大师钱穆
思考：我们国家现在的哪些理念或做法，其实是对孔子思想、孔子之志的继承和发展？
活动五：学而常品之
写作特色：
1、本文剪裁巧妙，通过师生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格，也表达了老师的思想、态度。
2、本文善于刻画人物形象，子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚、曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，表现得栩栩如生。
3、本文运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，言虽尽而意无穷。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
品评曾点之志
体悟孔子之思
沐浴先哲之圣明
体味经典之魅力
答疑环节：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如何体现儒家“礼乐治国”的政治思想？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如何体现儒家以礼治国的政治思想？
寓理于形：寓深奥的思想于世间生活和形象之中
《论语》的艺术特点
简洁凝炼的语言
含蓄深刻的思想
生动深邃的名言
具体形象的记叙
答疑环节：
孔子思想在西方：为何启蒙思想家们喜欢孔子的学说？孔子思想对世界文明的发展起到怎样的作用？
1778年，法国启蒙思想家伏尔泰在巴黎去世了。俄国女皇叶卡捷琳娜将他近7000册藏书买下。据统计，在伏尔泰的这些藏书中，几乎包括了他那个时代出版的所有关于孔子及其儒家学说的书籍。伏尔泰终其一生，始终保持着对中国文化的关注与仰慕。在《路易十四时代》《论世界各国的风俗和精神》等作品中，伏尔泰对中国作了大量的记述与评论。在伏尔泰的笔下，“孔子”和“儒学”是两个出现频率最高的词。
伏尔泰有一段著名的话：“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。”
辜鸿铭：将儒家经典《论语》《中庸》《大学》等译成英文。他还直接用英文写作《中国人的精神》，全面介绍孔子及其儒学思想，以及中华传统文化的精神内涵。
林语堂：《吾国与吾民》和《孔子的智慧》。
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