统编语文九上18《中国人失掉自信力了吗》第二课时作业（含解析）

第五单元
中国人失掉自信力了吗（第二课时）
类文阅读
一、（2020·湖北随州改编）阅读《“魏晋风韵”为何难以超越》一文，完成1~5题。
“魏晋风韵”为何难以超越
嵇绍玉
①书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”, 一直被后期书家苦苦追索。书法演进有种奇特现象：一种审美风格的形成，从萌动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。
②书法特别垂青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。魏晋时期书家大多放浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。他们情感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著而痴迷。而这种情感体认与把握，又缘于他们对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。王献之《桃叶歌》中的“春花映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣皆为陈迹的悲凉始终萦绕胸际。另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾，世事动荡成为人们存活的强大而酷烈的异己力量。《三国志·钟繇传》中记载：“人当道情，爱我者一何可爱，憎我者一何可憎！”正是社会炎凉极好的写照。再一方面，他们欷歔生命之虚空无依。谢安在《与支遁书》中说：“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。”生命随波逐流、风雨飘摇，使得趁时纵欲、及时行乐心态甚嚣尘上。为此，他们反复叩问生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间。
③这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。而与之相比较，后世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超越“魏晋风韵”的本质原因。
④从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。
⑤功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者。作为“二王”后裔的隋朝书家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方式也十分怪异，躲进楼阁临摹40年，只望复兴祖上宏业，留芳百代。强烈的功利心和生活际遇使他无关严冬酷暑，无关春青秋黄，既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳岸晓风残月，这样的举止本身就与“魏晋风韵”难以合辙，使之书法相较王羲之笔法的秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅成为这一脉最后一位杰出的传承人。
⑥个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。北宋的米芾天资高迈，为人狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，《宣和书谱》中记载：“米芾书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官。”《宋史·文苑传》中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”虽然他一生临池不辍，但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的是他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。他有“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓，欹纵变幻。这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。
⑦内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。与智永、米芾不同，苏轼有着自己对生命意义的见解与思考，这正是其《黄州寒食帖》被世人评为“天下第三行书”的重要原因。他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值创造之中，所以有骇世之言“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。他的“生命之思”主要表现在人生不必对流逝的生命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验，顺则“兼治天下”，逆则“独善其身”。可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展，而且继承大于发展，失却“首创”与“自觉”意义。他将情性和自我意念举得过高，提出“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重书家主观情感作用，格外追求创作心态自由。情感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣，尽管如此，还是可以认为，在书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵”的卓越书家。
⑧时代审美和承续动机使赵孟頫成为“魏晋风韵”追随者。元代的赵孟頫直追“魏晋风韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世贞在《彝山堂笔记》中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气。”他对书法的最大功绩便是复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。但时殊境迁，世人面对现实已无生命叹喟。而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美风格日趋内敛，气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟頫追溯魏晋，有着恢复传统的民族意识，但更多地为超脱现实环境之需。所以后世书家批评他“媚”“熟”，如明代董其昌说：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”并非尖酸刻薄。这就是赵孟頫对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的原因。
（选自《中国文化报》，有删改）
1.本文的中心论点是：_______________________________________________。
2.请简要写出本文的论证思路。
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3.选文所列举的几位“书法史上最接近王羲之、王献之的书家”与“魏晋风韵”的关系各是怎样的？形成的原因各是什么？
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4.第⑧段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？
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5.“魏晋风韵” 为何难以超越？请简要作答。
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二、阅读《应怎样对待民族的故事》一文，完成6~9题。
应怎样对待民族的故事
白岩松
①柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？
②我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。
③第二个问号：因何而流传。我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼。讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有17万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼 是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。
④第三个问号：因何而有用？大家都知道《富春山居图》。几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》。我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他着急大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这些就是“无用之有用”。
⑤我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织100多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家们把它们留在了无声的作品里。
⑥在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义？如果在好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。”
（节选自《白说》，略有删改）
6.选文开头提出了三个问题，作者为什么用提出问题的方式展开论述？全文的三个问题之间是怎样的关系？
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7.德国的莱比锡市长说：“我们要成为国际著名的城市”。莱比锡能成为国际著名城市的原因是什么？
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8.结合选文内容，说说你对文中两划线句的理解。
（1）谁会讲故事，谁就拥有世界。
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（2）无用之有用。
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9.怎样留住我们中华民族的“故事”？结合现实谈谈你的认识。
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拓展延伸
10.微写作：学习鲁迅先生《中国人失掉自信力了吗》一文的批驳方法，再根据自己所掌握的素材，从平常生活中截取一个话题(如：“月亮还是外国的圆”，“老实人吃亏”，“有钱就幸福”“读书无用”等)，运用生动的语言进行驳斥(二百字左右)。
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11.随着改革开放的进一步深入，与世界的接触日益频繁，我们清醒地看到，在很多方面，我们和发达国家还有差距，你认为这对我们的自信力有影响吗？请你写一段话，阐述你的观点。（字数：100~150。）
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参考答案及解析
类文阅读
1.【答案】魏晋风韵难以超越
【解析】【选文的标题提出了本文议论的话题——“‘魏晋风韵’为何难以超越？”第①段结尾提出“‘魏晋风韵’……只能望其项背空发仰慕之思”的观点，据此可概括出本文的中心论点。
2.文章先在第①段提出了本文的中心论点——“魏晋风韵”难以超越；然后在第②段分析了“魏晋风韵”形成和发展的原因；接着在第③段过渡到分析后期书家无法超越“魏晋风韵”的本质原因；最后在第④~⑧段从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析“魏晋风韵”难以超越的原因。（每点1分，共4分）
【解析】分步骤梳理本文的写作思路即可。
3.①功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者；②个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者；③内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者；④时代审美和承续动机使赵孟頫成为“魏晋风韵”追随者。（每点1分，共4分）
【解析】摘录第⑤⑥⑦⑧段首句作答即可。
4.划线句子使用了引用论证的方法，通过引用明代的王世贞在《彝山堂笔记》中的对赵孟頫研习“二王”书法的论述，论证了赵孟頫对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的观点，从而间接地论证了“魏晋风韵难以超越”的观点，增强了说服力。
【解析】引号是引用论证的标志，其作用结合第⑧段首句的观点及结尾的结论来分析即可。
5.“魏晋风韵”的形成和发展得益于魏晋书法家自觉的“生命之思”；后世书家再也没有魏晋时期书法家自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识。
【解析】文章讨论的话题是“‘魏晋风韵’为何难以超越？”，文章第③段归纳了“‘魏晋风韵’为何难以超越”的本质原因，从文本中找到相关的依据作答即可。
6.【答案】（1）能激发阅读兴趣。引发读者思考。（2）是层层递进的关系。
【解析】阅读全文，了解作者所提问题的内容，从读者阅读这个角度来理解提问的作用，从三个问题在表达作者观点的层次上来理解三问的关系。
7．【答案】（1）有许多著名的音乐家那曾在莱比锡留下印迹。（2）从官员到普通民众。莱比锡对自己的城市文化非常珍视并引以为荣。
【解析】根据题干中的话锁定相关段落，然后第二段文字，找到关键语句理解作答。
8.（1）一个民族要有自己的文化，并且使之保留并传承下去，这个民族才能在世界立足，并从中收获长远的利益。
【解析】阅读全文，把握作者主要观点，找到“谁会讲故事，谁就拥有世界”语句的位置，根据具体语境从“文化与民族发展”为个方面来理解解答。
（2）文化（艺术）不一定能马上为人们换来物质收益，但经过时间的沉淀后，却可以为我们带来扎扎实实的声名和利益。
【解析】阅读所示文段即第四段文字，找到作者有关“无用之用”论述的文字，理解作答。
9.【答案】示例：中华民族有悠久的历史和灿烂的文化。在如今经济腾飞，高速发展的年代。不免会有对传统文化的破坏，所以我们更要努力保护艺术品、古籍、古建筑。重视中华民族传统文化的传承。（如学生能举出实例来谈，只要符合题意，可酌情给分。）
【解析】联系上题的解答，结合全文作者所表达的观点，理解“民族的故事”即指“民族的发展”这一含义，即可理解本题题意解答问题。
拓展延伸
10.【答案】示例：
难道国外的月亮就比中国的圆吗？
崇洋媚外已经成为当今社会中一个普遍的现象。无数人认为西方的科技非常发达，引领全球，而中国的科技水平还不值一提，许多年轻人一味的羡慕国外的教育方式，认为那样的生活才是完美的，再看看多少人削尖了脑袋往外国人堆里扎，又有多少风华正茂、才华横溢的有才之士在祖国需要他的时候被丰厚的利益所驱而投奔到国外的公司。难道国外的月亮就比中国的圆吗？难道国外的人就一定比中国人潇洒吗？难道中国五千年的历史文明就是荒诞的谬论吗？
我曾经听我的英语老师讲过这样一个故事：我的英语老师曾留学于俄罗斯与美国，他在兰州市的榆中县有一位朋友，因为做生意而成了暴发户便心血来潮去了趟日本旅游，在那儿，他见到日本人吃的食物都是纯天然绿色食品，用的餐具也是高科技制成无污染的。回国之后，他将几位朋友叫到一起，自称“海归派”，用带有乡村方言的话说：“人家日本人，吃的那是大自然，人家日本人，用的那是高科技！”
但是我还得在后面补一句：“人家日本人，曾经杀害过多少中国人！”
自盘古开天辟地至今，已有上千年的悠久历史，我们是炎黄子孙，我们的祖国也是礼仪之邦，我们的祖先给我们留下了灿烂的文明和传统的美德。几千年来，我们一直铭记着孔孟之道，秉承着君子之仪。而回眸历史的长河，又有多少的千古帝王开拓出流芳百世的盛事，有多少爱国的将领为了祖国的荣誉而抛头颅、洒热血，憾死沙场。中华民族的一切都是不可磨灭的，是伟大骄傲的。
也许有人反驳道：中国的科技、经济、人民生活水平，国民生产总值跟外国人没法比。确实，由于清政府的腐败无能，我们没有进行工业革命，历史的原因也将我们的经济水平倒退了许多年。但是请大家擦亮眼看看，改革开放使中国向前迈进了一大步，在党的正确领导下，人民生活水平也逐渐奔向小康，而我们的国民生产总值也由建国初的几十美元曾加了几百倍……这一切的进步，是让西方各国望尘莫及的。
事实证明：相对于世界各发达国家，中国还较弱，但请记住，较弱并不代表着落后！
我们这个泱泱大国，还不断有人崇洋媚外，在巨大的经济利益前，这些人所谓的爱国心早已荡然无存，由此想想看，我们的下一代在如此的环境里耳濡目染，还会有多强的文化的自尊与自信，难道我们要从“龙的传人”蜕变成“虫的传人”吗？
在历史上，我们中华民族曾无数次驱逐了外来侵略者，就算是洪水、地震和恐怖主义的骚扰也打不到中国人民坚强的意志。我们的祖国，正在一步一步的走向世界的领先。
我们只能说那些崇洋媚外的人没有深谋远虑，因为我们中国就是一只屹立在世界的东方的雄狮，总有一天这只雄狮会发出让世界为之震惊的吼声。我们会吼出个性，吼出自信，让那些对别的国家文化顶礼膜拜，崇洋媚外的人相信——中国是强大的！外国的月亮不比中国的圆！
11.【答案】示例：没有影响，因为根据我们的国情，我们国家的底子本来就很薄，要想赶上和超过发达国家的水平还需要相当长的时间，所以在很多方面，我们和发达国家还有差距，这是很正常的；但根据我们国家改革开放后的三十多年的变化，我们是有自信心的，我们的发展速度还是相当快的。
【解析】先必须亮出自己的观点（有影响，或没有影响），然后阐述理由。可从我国的国情及本国发展的速度来分析。
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