2023-2024学年统编版高中语文必修上册2.2《红烛+》课件（共23张PPT）

(共23张PPT)
复习巩固（3min）：
象征：是借用某种具体的形象的事物，暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻寓意的以物征事的艺术表现手法。
象征手法主要用物象征人的品德节操，可以把抽象的事理表现为具体的可感知的形象；运用眼前之物，寄托深远之意，可以使文章更含蓄。
象征体的外部特征、内在习性与文章表达的思想感情有相似点，这种相似点上升到人生和社会的某一现象或某种精神就是象征意义。
导入：
一诗一文一烟斗，
一个脊梁一声吼，
一画一印一全集，
一代英豪一红烛。
立在地球边上放号/郭沫若
峨日朵雪峰之侧/昌耀
致云雀/雪莱
红烛
红
烛
闻
一
多
2019年部编版高中语文教材必修上
学习目标
了解作品背景和作者的相关经历。
1
2
3
学会意象结构的写作手法，
理解象征的意义。（重点）
感悟诗人所要表达的革命理想和精神。(难点)
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
闻一多（1899—1946）
闻一多(1899-1946),原名闻家骅,字友三。生于湖北浠水。现代爱国诗人学者。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在武汉大学青岛大学、清华大学、西南联大任教1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上,他愤怒斥责国民党反动派暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次讲演》,当日下午,即遭到国民党特务的杀害。
(闻一多)横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。——毛泽东
作者介绍：
闻一多早年参加新月社,在创作诗歌时,提出诗歌创作的“三美”主张,即音乐美(韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐)、绘画美(画面感)、建筑美(节的匀称和句的均齐)他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格,整齐、和谐的艺术表现,影响颇大。
他(闻一多)那眼光的犀利、考索(考查探究)的赅博(渊博)、立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还要后无来者的。—郭沫若
文学成就：
时代背景
这是一个到处充满着动荡冲突和分裂，也到处燃烧着绝望怒火的1923年。然而绝望的怒火中也盛开着希望和转机的曙光，五四的时代，虽然风云动荡，充满变革，但是却有着少年的锐气，青春的华彩，其中的人们虽然迷惘、困惑，但是它却能让闻一多冲破了小我，走向了大我的格局，甚至达到无我之境，这个时代赋予了他勇于献身拯救世人的梦想和力量。
自学指导1（15min）
文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。
自学指导1
红烛的
色
光
泪
灰
提示（问题1答案）：
红烛的“红”象征什么？
红烛的“光”象征什么？（修辞）
红烛的“泪”象征什么？（表现手法）
如何理解其中因果和诗人最终的选择？
红烛的“色”
红烛啊!
这样红的烛!”
诗人啊！
吐出你的心来比比,
可是一般颜色
明确将红烛的红,类比为红心的红。
红心的红:赤诚、热烈、忠诚;
根据作者的类比,同理推之
红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。
1.红烛的“红”象征什么？
段解：凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛的“光”
1.红烛的“光”象征什么？
“光”象征着红烛牺牲自
我,拯救世人的理想信念。
2.“不误，不误”运用了什么修辞手法，表达了作者什么思想感情？
运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。
段解：第2、3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，才着急得流泪！
红烛的“泪”
1.红烛的“泪”象征什么？
“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。
段解：诗人大悟：红烛流泪，是因“残风”的存在。
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
托物言志，既劝勉红烛，亦告慰自己。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。。
红烛的“泪”
段解：第7节，诗人劝勉红烛，也托物言志，表达自己已抱定献身祖国的心愿。
2.这里的劝勉实际上是在
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
1.如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？
因为要“创造光明”,所以红烛灰心流泪”。这种因果关系是不公平、不合理的,但这是社会使然,表现出诗人既看清现实,又甘于奉献的崇高精神。
2.如何理解“莫问收获，但问耕耘”？
卒章显志,道出了红烛闪光的品格的精髓之所在—默默无闻地烧,明知最终会化为灰烬,却矢志不移、忠贞不贰,在不合理的社会里,耕耘需要高尚的品格,只要能创造光明,个人的得失荣辱可忽略不计。
段解：卒章显志，揭示红烛不屈的奉献精神，也表明诗人的人生宗旨。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
第4节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
世人是怎样的？
梦
民众尚未觉醒
血、灵魂
血性犹存但麻木不仁
监狱
犹如深陷囹圄受着禁锢
提示：解构世人意象
自学指导2（2min）
结合全诗分析，“红烛”象征着什么？
1.红烛象征着献身祖国的精神。
红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪,为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创造光明。这些都象征拯救祖国的爱国精神。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。
诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。拯救世人的灵魂,结成快乐的果子,表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。
自学指导3(3min)
蜡炬成灰泪始干
—— 李商隐
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子,有何作用 请结合全诗进行分析。
自学指导4(5min)
自学检测4
1.不仅引出了诗歌言说的对象,概括了诗歌的主旨,更让诗人的情感有了缓冲,不至于出现平地起波澜的陡峭之感。
2.与全诗结尾所引“莫问收获,但问耕耘”形成呼应,以引用起,以引用终,让诗歌首尾照应、丰润圆满,再加上中间部分的赞叹、困惑、感伤等情感,全诗体现出一种起承转合的美。
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子,有何作用 请结合全诗进行分析。
当堂训练（10min）
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
闻一多（1899—1946）
1.答案：B
解析：“火”喻指诗人对祖国火一般的热情。
2.答案：突兀，吸引人，把悲痛欲绝的情感表达得十分突出。
解析：此题实际上是对本诗情感的把握，这要结合本诗的背景来理解。诗人怀着美好的希望自美国返回，但看到的却不是理想中的祖国，因此“迸着血泪”，痛心到了极点。
3.答案：比喻当时祖国黑暗、破败、恐怖和令人失望的情况。
解析：此题要联系当时的时代背景，结合喻体“噩梦”和“那是恐怖，是噩梦挂着悬崖”找二者的相似点，即可得出答案。
当堂训练答案
早先所知的闻一多先生，并非诗人，而是斗士。这与他的死有关，一副斗士的铁骨，被那最后的演讲承载着，撞击过每一个中国人的心。由此想到了屈子，虽赴死的方式不同，却都感天动地，悲壮激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是诗人，因为政治家使其择死；然而让后人年年端午而祭，则是诗人之死，死得诗意。我想闻先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果说屈子的香荃使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽！
红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。
结语：“宁鸣而死，不默而生”
过关条：画出本首诗结构的思维导图
课后作业： 1.分层完成配套练习册
2.结合所学谈谈你对本节课结语“宁鸣而死，不默而生“的理解。
（要求不少于200字并使用至少一个素材）