河南省开封市五县联考2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题（含答案）

开封市五县联考2023-2024学年高二上学期第一次月考
语文试卷
注意事项：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。
3.答选择题时、必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
4.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题规定的位置上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题，我们在这里只能说一个梗概。从一方面说，人品与文品似无必然的关系。魏文帝早已说过：“古今文人，类不护细行。”①刘勰在《文心雕龙·程器》篇里一口气就数了一二十个没有品行的文人，齐梁以后有许多更显著的例子，像冯延巳、严嵩、阮大铖之流还不在内。在克罗齐派美学家看来，这也并不足为奇。艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用的，一为实用的，二者实不相谋。因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格。
但是从另一方面说，言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的型范，思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦自真纯。“仁者之言霭如。”②屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自恣，杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面。他们之所以伟大，就因为他们的每一篇作品都不仅为某一时会即景生情偶然兴到的成就，而是整个人格的表现。不了解他们的人格，就绝不能彻底了解他们的文艺。从这个观点看，培养文品在基础上下功夫就必须培养人品，这是中国先儒的一致主张，“文以载道”说也就是从这个看法出来的。
人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分得那样清楚。古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格”去解释。在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。这种双重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须有道德的修养。我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条路。文品需要努力创造，各有独到，人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个人的性情中可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也绝不能强同。
（摘编自朱光潜《文艺青年的自我修养》）
【注释】①出自魏文帝曹丕《与吴质书》，意思是古今文人大多都不拘小节。②出自唐代韩愈《答李翊书》，意思是有仁义道德的人言语谈吐是美好和善的。
材料二：
千百年来，对于作品与作家德行之间是否存在关联的探讨从未断过。有人说“言为心声”“文如其人”，作品的格调趣味与写作者的品行性格是一致的，性情褊急则为文局促，为人冲淡则下笔悠远；但也有人认为作品与写作者的品行性格并无关联，写作者笔下的高雅并不能证明其为人的脱俗，反之亦然。金代的元好问就曾在《论诗绝句》里写道“心画心声总失真，文章宁复见文人”。
人品有优劣，作品有高下。不管作品能不能体现人品，一个人的修养和品行，势必决定他的思想和境界，进而决定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢 有很多不同的标准，比如艺术标准、美学标准、思想标准、社会标准、历史标准等。单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。就像秦桧是卖国贼，人品低劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡兰成是汪伪政权的大汉奸，臭名昭著，写出来的文章却文风繁复细密，文字明艳照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但是却没有达到更高层面的思想标准、社会标准、历史标准。
文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观。一个人道德品行的高低，决定了其文学生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己的作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的精神内涵和赋予作品的更高品位十分重要。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远。
要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守。很多文学工作者都是利用业余时间进行创作，不是专职作家，但这并不意味着就可以降低对思想境界、修养品行的追求。做事德为先，为文先为人。作为一名有担当的文学工作者，要讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蚀。只有这样，才能写出符合时代审美的作品，从源头上遏制媚俗文化的流行。否则作品再多，也不过是徒增糟粕。
想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是匠人，作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让读者能够读得下去，且愿意花时间去读；往深了说，这个作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有所启发。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。每个时代都有每个时代的故事、每个时代的精神。文学工作者必须沉下去，弘扬经典，打造经典，在创作过程中，坚持以人民为中心的导向，讲好属于这个时代的中国故事，完成举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命和任务。
（摘编自潘玉毅《守住匠心守住文心》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.曹丕、刘勰和克罗齐派美学家认为人品与文品没有必然的关系，不能从艺术家的道德成就推论他的艺术成就。
B.朱光潜认为文艺的渊源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主张要培养文品，基础是培养人品。
C.潘玉毅认为评价艺术作品的标准有很多，如果单从艺术标准进行评论，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。
D.业余文学工作者不能降低对思想境界、修养品行的追求，专职的文学工作者更要严格要求自己，有责任意识与职业操守。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.千百年来人们对于文品与人品的关系争论不断，关键是因为有些人只看到了现象。
B.秦桧书法艺术水准虽高，却因恶名而隐去了功绩，是因为艺术的生命力受其道德的影响。
C.《红楼梦》受人推崇，获得长盛不衰的艺术生命，与作者的境界修养密切相关。
D.新时代的文学要坚持“为人民而艺术”的原则，守住文心，更要守住匠人之心。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A.凡作传世之文者，必先有可以传世之心。——清·李渔
B.必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。——列宁
C.有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。——清·沈德潜
D.诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。——清·郑燮
4.“文质彬彬，然后君子”出自《论语》，意思是：只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。这句话可以成为当代文艺青年自我修养的指南。请结合两则材料谈谈你的看法。（4分）
5.两则材料都谈到了文品和人品相背离的现象，但二者分析问题的角度并不相同。请结合材料加以分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
（甲）
十二月的塞瓦斯托波尔
[俄国]列夫·托尔斯泰
曙光刚刚染红萨崩山上的天空，暗蓝的海面已揭开黑色的夜幕，早晨凛冽的寒气刺着人脸，薄冰也在脚底下咯咯发响。只有远处永不停息的涛声，打破清晨的寂静。
“先生，到伯爵码头吗 请上船!”两三个退伍水兵从划子上站起来，向您招揽生意。
您挑定那只离你最近的划子，跨过陷在船旁泥泞中的那匹已在腐烂的枣红色死马，上船向舵那边走去。于是您离了岸。
您望望海湾，海湾里遍布着漆成条纹的舰船，有的近，有的远；您望望呈现在远处水晶般澄澈的水天之际的敌舰。您听听节拍匀调的划桨声和从水面上飘送过来的人语声，以及塞瓦斯托波尔雄壮的炮声。
船在伯爵码头靠了岸。码头上来往着灰制服的陆军、黑制服的海军和穿着杂色衣衫的妇女，码头的最初几级台阶上狼藉地摆放着生锈的炮弹、炸弹、霰弹和各种口径的铁炮：军营生活和都市生活、漂亮的城市和肮脏的野营奇怪地混杂在一起。
就拿这个辎重兵来说吧，他正拉着三匹枣红马去饮水，怡然自得地哼着歌曲。而且，在那位戴着洁白手套的过路军官的脸上，在那个坐在防寨上抽烟的水兵的脸上，在那些怕弄脏粉红色衣裳、在穿过街道时从这块石头跳到那块石头的少女们的脸上，你都可以看到同样的神情。
是的，您要是第一次来到塞瓦斯托波尔，您准会大失所望!不论从哪一个人的脸上，您都找不到惊慌和狼狈的神情，甚至找不到热烈、果断或者准备牺牲的神色。
但您别急于怀疑，干脆就到对面那座大厦的巨大的俱乐部里去吧。一推开门，您就会看到一片触目惊心的景象，闻到一股腥臭难当的气味。您在那儿可以看到脸色苍白、神情阴郁的医生，两臂上溅满鲜血。上了麻药的伤员躺在床上，睁着眼睛，嘴里像梦呓般说着些莫名其妙但有时却朴实动人的话。您还会看到担架上躺着另一个伤员，他眼看着伙伴动手术，忍不住浑身痉挛，哼个不停。总之，您在这儿看到的战争，不是军容整齐的队伍、激昂的军乐、咚咚的战鼓、迎风飘扬的旗帜和跃马前进的将军，而是战争的真实面目——流血、受难、死亡……
离开这所充满痛苦的房子，您准会觉得如释重负，您会深深地吸几口新鲜空气，但一想到这些苦难，您又会觉得自己的渺小，您也就会毫不犹豫地泰然向棱堡走去……
您一路走去，不时会被地上狼藉的炮弹绊倒，或者跌进石子地上积水的弹坑里。您会在街上遇见和赶上成群结队的士兵和军官，偶尔也会碰到一个女人或者孩子。在您上山的时候听到炮弹或者榴弹在附近呼啸，特别是您看到一个士兵，挥动两臂，顺着泥泞滑下山去，嘻嘻哈哈地从您旁边经过，你会情不自禁地挺起胸膛，昂起头，向这座泥泞滑溜的山上爬去。
突然，一声天崩地裂的巨响，不但震撼您的耳朵，而且震撼您的全身，您不禁打了个寒噤。“哦，这就是第四棱堡了，真是个可怕的地方!”同时，一团浓烟把您的身体、炮床和走动着的水兵的黑影都笼罩住了。“正好打中炮眼，我看打死了两个……喏，抬出来了!”您会听到这样的欢呼声。接着您就会看到有个黑色的球撞在地上，发出清楚而响亮的爆炸声。随后，弹片带着尖叫声向四方飞溅开来，石子在空中沙沙直响，您身上也会溅满污泥。听见这些声音，您会产生一种又痛快又恐怖的奇异感觉。在炮弹向您飞来的这一刹那间，您准会想到您要被它打死了。等您清醒过来，刹那间，您会感到喜不自胜，您也就领略到在生死关头所特有的一种壮美之感。接着又是炮弹的呼啸声、落地声和爆炸声，但在爆炸声中还夹着一个人的呻吟，使您大吃一惊。这个负伤的水兵浑身都是血和泥，声音哆嗦地对伙伴们说：“别了，弟兄们!”他显然还想说些什么，但结果只重复道：“别了，弟兄们!”
……
现在，您可在阵地上看到塞瓦斯托波尔的保卫者了。您回去的时候，不知怎的不再理会一路上呼啸着的炮弹和枪弹，您将怀着一种宁静而高尚的心情回去，您获得了一个愉快的信念：塞瓦斯托波尔绝不会被占领，不但塞瓦斯托波尔绝不会被占领，而且俄罗斯人民的力量在任何地方都不会动摇。
黄昏降临了。即将下山的夕阳，从蔽天的灰云后面豁露出来，一下子射出灿烂的红光，照亮了紫色的阴云，照亮了舰艇林立、波涛起伏的灰绿色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙来攘往的人们。团的乐队在林荫道上演奏古老的圆舞曲，它的旋律在水面上荡漾，跟棱堡上隆隆的炮声奇妙地融成一片。
（节选自《列夫·托尔斯泰中短篇小说集》/草婴译，有删改）
注：塞瓦斯托波尔战役是俄罗斯人民抗击英法入侵的保卫战。列夫·托尔斯泰曾担任炮兵连长，亲历战役。
（乙）
你杀死这条鱼不光是为了养活自己和卖给别人吃。你杀死它还是为了自尊，因为你是个渔夫。它活着的时候你敬爱它，它死了之后你也一样敬爱它。如果你敬爱它，那么杀死它就不算是罪过。要么是更大的罪过
“你想得太多了，老家伙。”他大声说。
（节选自《老人与海》/李育超译，有删改）
6.下列对甲乙两文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项（ ）（3分）
A.甲文中的辎重兵在牵马饮水时怡然自得地哼着歌曲，虽时时刻刻遭受死亡的威胁，仍保持淡然自若，这让我们看到战争的另一面。
B.甲文多次提及的“泥泞”意味深长，它在小说开头意味着对红马的埋葬，而在士兵顺泥泞滑下山时，则传达出对战争沉重的消解。
C.甲文借描写俱乐部里腥臭难当的气味、苍白阴郁的医生、神志不清的伤员，呈现战争的触目惊心，表达作者对战争的厌恶和批判。
D.乙文中的老人在与大鲨鱼第一次搏斗后，看着被咬得残缺不全的大马林鱼，认为杀掉它是一桩罪过，从而产生了激烈的心理活动。
7.下列对甲文相关艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项（ ）（3分）
A.甲文几乎没有正面刻画敌我士兵激烈的厮杀，而对飞溅的弹片、爆炸的炮弹等细节加以描述，展现恢宏的战争场景。
B.甲文中，作者擅长用“在那位、在那个、在那些”等句式，使其有整齐之美，铺陈了战争的多个画面，增强感染力。
C.甲文通过对浑身血泥的水兵重复的语言描写“别了，弟兄们”，再现战争的残酷，歌颂为卫国战争献出生命的普通士兵。
D.甲文在曙光中开始，在夕阳中结束，前后呼应的环境描写既点明了战争的时间，又营造了令人恐惧压抑的战时氛围。
8.从伯爵码头至第四棱堡，“您”可能历经了怎样的心绪变化 请结合作品简要分析。（6分）
9.甲乙两文分别设置了“您”和“你”，它们产生的文学效果是否一样 请谈谈你的理由。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣 此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）
[注]①辟：亲近、偏爱之意。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.齐，指使……整齐有序，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“业”的用法与之相同。
B.厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。
C.形，指显现出，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形”中的“形”用法不同。
D.心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感彩上是不同的。
12.下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.选文第一段提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。
B.上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。
C.要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。
D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。（4分）
（2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（4分）
14.“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思 请简述材料二引用此谚语的用意。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
百花亭
白居易
朱槛在空虚，凉风八月初。
山形如岘首①，江色似桐庐②。
佛寺乘船入，人家枕水居。
高亭仍有月，今夜宿何如
【注】①岘首：岘山，在今湖北襄阳南。②桐庐：桐庐江，在今浙江桐庐。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联中，诗人写到倚靠在朱红的栏杆处，感受着八月的凉风习习吹来，“空虚”二字写出了诗人此时闲适的心境。
B.颔联中，诗人运用从远到近的角度和比喻的手法描绘所见之景，此处的远山与江水一如诗人曾经到过的岘首山与桐庐江。
C.颈联中，诗人从描写风景转入描写人事，去佛寺要乘船深入，宿民家则直接枕水而居，前者为求远，后者为求近。
D.本诗使用简练清新的语言写事描景，意境恬淡。同时，本诗还富有音韵美，每联末尾押韵，使人读来朗朗上口。
16.白居易的诗不仅写风景，更写哲理。请结合全诗谈谈你的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、（1）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， ”的结论。
（2）《春江花月夜》中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是：“ ，
。”
（3）某师范大学的校训是“敦品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自《论语》中“ ，
”，“致远”出自汉人所书《文子·上仁》中“非淡漠无以明德，非宁静无以致远”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
A ①经常晒太阳是既廉价又能够有效补充人体维生素D的最好途径。②每天在上午9—10时或者下午4—5时的阳光下晒10—20分钟即可。③成年人只有经常接触阳光，④便可以大大降低维生素D缺乏症的发生率。⑤此外，⑥多吃富含维生素D的食物也是一条不错的补充人体维生素D的较好途径。⑦维生素D主要存在于海水鱼（如沙丁鱼）肝脏、蛋黄等动物性食品及鱼肝油制剂中。⑧我国不少地区饮用的维生素D强化牛奶也可减少一定程度上的维生素D缺乏症。⑨而人奶、普通牛奶、蔬菜、谷类及其制品和水果中也只含有少量的维生素D，或几乎不含维生素D。
需要注意的是， B 。维生素D的中毒剂量虽然尚未确定，但摄入过量的维生素D可能会产生包括食欲缺乏、体重减轻、恶心呕吐等症状在内的诸多副作用，并发展成动脉、心肌、肺、肾、气管等软组织转移性钙化和肾结石，严重的维生素D中毒可导致死亡。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20~22题，
谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星 可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来神枪沙子龙五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。
在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们大多数是没落子的，都有点武艺，可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺：踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的。有的实在闲不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，赶早儿在街上论斤吆喝出去。那时候，米贱肉贱，肯卖膀子力气本来可以混个肚儿圆；他们可是不成；肚量既大，而且得吃口管事儿的；干饽饽辣饼子咽不下去。况且他们还时常去走会：五虎棍，开路，太狮少狮……虽然算不了什么——比起走镖来―—可是到底有个机会活动活动，露露脸。
20.下列句子中的“像”和文中画横线处的“像”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.札纳塔斯拥有丰富的风能资源，但这风有时像草原上的“野马”。
B.一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫，十分奇怪。
C.他像看出了我的心思一样，迫不及待地拿出用纸包着的东西。
D.新时代需要更多像“六老汉”这样的当代愚公、时代楷模。
21.文中加点词语是方言，用在这里传神有味，请简要分析其含义和妙处。（3分）
22.文中画波浪线的句子如改成：“只是摸摸这杆子，使他心中少难过一些而已”语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么 （4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
先秦诸子有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，准确理解其中的关键概念，阐述你的认识和思考，自选角度，自定立意，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
开封市五县联考2023-2024学年高二上学期第一次月考
语文参考答案
1．A（曹丕和刘勰是在列举人品与文品背离的现象，并未确切认为人品与文品没有必然的关系；克罗齐派美学家解释了这种现象的内在原因，也没有确切地认为人品与文品没有必然的关系。）
2．D（主次颠倒。守住文心要重于守住匠心。）
3．B（列宁的观点是主张艺术家的人民性。这与材料一认为的人品与文品存在密切关系无关。）
4．①材料中的文艺修养、“匠心”，即指“文”，文采；材料中作者的道德修养、“文心”，即指“质”，质朴。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远，也就是“文质彬彬，然后君子”。
②作为自我修养的指南，当代文艺青年要写出文质兼美的作品，首先要提高自己的道德修养，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和风骨；其次要提高自己的文艺修养，精心打磨自己的作品，以引起读者的共鸣，并有所感悟，有所启发。
5．①材料一从“双重人格”的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是少数现象，不是常例。②材料二从评判作品标准的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是按不同的标准进行评判的结果。
6.C（“对战争的厌恶和批判”有误）
7.D（“恐惧压抑”有误，结尾夕阳普照预示着希望和胜利。）
8.①失望；②震惊/沉重；③泰然；④恐惧又震撼/痛快又恐怖。
9.不一样。
甲文：①借叙述者与“您”之间的对话，拉近了叙述者与读者的距离，使读者对战争有身临其境之感；
②借“您”之眼，在从伯爵码头至第四棱堡的场景转换中，目睹战争的不同场面；
③借“您”心理的变化，赞扬保卫者不可动摇的精神力量，表达必胜的信念。
乙文：作者借“你”这一人称的转换，表达老人对自我的鼓励（开解、救赎）。
10.BDF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。“富润屋”“德润身”结构一致，应单独成句，在“润屋”“润身”后断开，即BD处；“故”副词，表因果关系，其前断开，即F处。故在BDF三处断句。
11.B 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是使动用法，使……和睦；使……成就霸业。句意：就要使家族中的各种关系整齐有序。/拒绝宾客来使诸侯成就霸业。B.错误。掩蔽，掩藏；满足。句意：一见到品德高尚的人便躲躲闪闪。/晋国有什么满足的呢？C.正确。动词，显现出，表现；名词，情况，表现。句意：一定会表现到外表上来。/不去做和不能做的情况有什么不一样呢？D.正确。现代汉语中“心不在焉”是贬义词，指思想、精神不集中。故选 B
12.A【解析】本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。A.“‘格物’是其核心”错，“八条目”之间是递进关系，“修身”是“三纲八目”说的核心。故选 A。
13.（1）要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。（诚、致、格物各1分，句子通顺1分）
（2）所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。（好、恶、美、鲜各1分）
【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“诚”，使……真诚；第二个“致”，获得；“格物”，穷究事物的原理。
（2）“好”，喜爱；第二个“恶”，不喜欢，厌恶；“美”，优点；“鲜”，少。
14.意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。（1分）用意：说明人都是有私心和偏见的（1分），所以要注重修身，破除这种偏见。（1分，从反面答也可）
【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子，分析文章信息、归纳内容要点的能力。意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。“恶”，缺点；“硕”壮硕。用意：由原文“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰”可知，说明人都是有私心和偏见的，所以要注重修身，破除这种偏见。
文言文译文：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实，一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正：心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看却像没有看见一样，虽然在听却像没有听见一样，虽然在吃东西却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）B【解析】B 项，“从远到近”错，本诗围绕百花亭写的风景皆是诗人远眺所见，所以描写角度为远景。“比喻”错误，此处的远山与岘首均为山，江水与桐庐均为江，诗人想表达的是二者景色相似，而并非比喻。
16.（6分）①全诗写了百花亭附近的自然景色和人文景色。前三联中，八月的凉风缓缓吹来，远山如黛、江水滔滔、明亮的月亮、远处的寺庙、水上的人家，描绘了一幅静谧自然的画面。（3分）尾联借夜月反问住宿的选择，是选择远的佛寺，还是选择近的水上人家？是寻求艰难的佛理，还是选择平凡人的生活？一个住宿的选择蕴含了人生选择的取舍，富有哲理，意蕴无穷。诗歌中静谧的风景为诗人营造了思考的氛围。（3分）（风景分析3分，哲理分析3分，共6分，言之成理即可）
【解析】本题考查学生理解诗人及诗人写作风格的能力。
17、（1） 有之以为利，无之以为用 （2）滟滟随波千万里 ， 何处春江无月明（3）士不可以不弘毅 ， 任重而道远
18. A：如何科学补充维生素D呢 B：维生素D也并非越多越好（每空2分,意对即可,其他答案符合文意和题目要求均可给分）
19.（1）语句③,可修改为：成年人只要经常接触阳光。（2）语句⑥,可修改为：多吃富含维生素D的食物也是一条较好的途径。（3）语句⑧,可修改为：我国不少地区饮用的维生素D强化牛奶也可以在一定程度上减少维生素D缺乏症。（每点2分,意对即可,其他答案若修改正确,并不改变原意也可给分）
20.A（画横线句与A项中的“像”都表示比喻，B项中的“像”表示在形象上有共同点，C项中的“像”表示推测，D 项中的“像”表示举例）
21.“管事儿的”指有点营养、吃了不容易饿的食物，这一方言抓住了词语的本义“管用”, 体现了方言的诙谐幽默。（含义2分，妙处1分，意思答对即可）
22.①原句使用“凉、滑、硬而发颤”这样的形容词，给读者以画面感，改句则没有这种感觉。②“凉、滑、硬而发颤”这些词语衬托出了沙子龙内心的失落，改句则难以实现这种效果。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）
23.作文【解析】
写作指导
本题考查学生的写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。本题材料给出了一些经典语句，写作前要先理解语句，然后谈谈这句话给你的启迪与思考，确定立意方向。
第一则：士不可以不弘毅，任重而道远。这句话意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。由此可以从“梦想与责任”进行立意。
第二则：己所不欲，勿施于人。这句话意在告诉我们：自己不愿意的，不要强加给别人。体现的是“己”与“人”的关系，由此可以从“万事莫要强求，要相互理解”“多从他人的角度看待问题”“关注他人，关爱他人，尊重他人”的角度立意。
第三则：致知在格物。其意为“研究事物原理而获得真知”，即“即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；做人要做个真正的明白人，为人行事决不糊涂。”据此可从“认真的学习态度”“对待真理，要有敬畏精神，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。”的角度立意。
第四则：人皆有不忍人之心。其意为“每个人都有怜悯体恤别人的心情。”据此可从“重视道德修养”“关爱他人”方面进行立意。
第五则：知人者智，自知者明。其意为“能了解、认识别人叫智慧，能认识、了解自己才算聪明。”本句意在告诉我们“既要清楚地了解别人，也要有自知之明，自知者明，就是说能清醒地认识自己，对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。”据此考生可以从“知人与自知”“认清自己尤可贵”“认清自我，树立适当的人生目标”的角度进行立意。
第六则：千里之行，始于足下。其意为：“走一千里路，是从迈第一步开始的。”本句意在告诉我们“事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。”考生据此可以从“重视基础”“重视积累”来立意。
第七则：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。其意为“因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。”据此可以从“构建和谐社会”“构建人类命运共同体”的角度立意。
参考立意：
（1）追梦路上勇担责任
（2）万事莫强求，理解最重要
（3）学习穷究物理，成长方可久远
（4）社会发展，道德先行
（5）人贵自知，方为大智
（6）量变要质变，积累不可断
（7）人人奉献爱心，构建和谐社会
（8）以弘毅之行，铸青春本色
（9）勇担时代责任，做新时代青年
【参考例文】
追梦路上，勇担责任
大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩淼海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是俯射大地，赠与世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们应当像古人说的“士不可以不弘毅，任重而道远”。求学的我们，在正当学习知识的年纪奋发图强，成长为有担当有勇气之人，将来有能力接过建设祖国、振兴民族的接力棒。
追梦路上，勇担责任，是人心之根本，是成长之基，是一个国家维护民族气节、增国力的依托所在。浩大的宇宙，赠与人生命，让人有认识世界了解世界的权利，那么与之匹配的责任也随即产生。作为中华民族的一员，我们从出生的那一刻起就被赋予各项使命，所以我们就得铭记职责，勇担责任。
追梦路，上勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。宋朝的岳飞勇战沙场，血染牛头，为了国家安定，百姓安康，他驾长车，踏破贺兰山缺，戎马一生，生平一百二十六仗全胜让他成为当之无愧的常胜将军，可就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利，无欲无求，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，所以便有了金人所说：“撼山易，撼岳家军难。”古语说：大事难事看担当，逆境顺境看襟度。正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了国家的尊严，同时也体现了自身的价值。
追梦路上，勇担责任就是要有普照大地的志向，让每位普通民众都享受到福祉。这种人是大写的人，他们在民族存亡之际豁得出去，关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，他们肩负着历史和时代赋予的使命。1937年，二战爆发，中国民众深陷苦难当中，中国民族危在旦夕，不少人在恐惧或者利益面前选择逃亡和变节，中国960万平方公里，到处哀鸿遍野满目苍痍。这时候，有一个人站了出来，他意气风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。中华之福，民族之幸，正是因为涌现出无数像毛主席这样勇担责任的先辈们抛头颅撒热血，中华民族才会变得国富力强，我们的生活才有了现在的和谐稳定。
追梦路上，勇担责任就是要沉思笃行，用自己的赤诚之心接力每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海洋。2020年新春伊始，新冠疫情突然来袭，钟南山依据“没有特殊情况，就不要去武汉。”然而84岁的他经过研判去义无反顾地只身踏上了前往武汉的列车，到防疫最前线；李兰娟面对疫情，深思之后果断向国建建议武汉必须“封城”，并主动请缨带团队驰援武汉，抗击在疫情第一线。人类社会的蓬勃发展，靠的是一代代先辈为之不懈的奋斗。
作为当代青少年，我们承载着祖国的未来，建设中国特色的社会主义宏伟事业终将落在我们的肩膀上。少年强则国强，少年智则国智，历史的责任不允许我们浑浑噩噩，作为一名中学生，我们更应该把责任驻扎心中，努力学习科学文化知识，树立远大理想，为投身民族建设而拼搏。
勇担责任还要有海纳百川之胸襟，要有普照大地之志向，要有敏思笃行之赤诚。泰戈尔说：“一整片暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”当代的中学生，让我们以无畏的情怀在追梦路上担起职责，实现我们的“中国梦”吧！