第8课 百家争鸣 课件

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中华传统文化
第8课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期：早期国家的产生与社会变革
部编版 七年级历史上册
学习目标
1、通过史料解读，概括老子和孔子及诸子百家代表人物的主要思想主张。
2、结合史料，理解社会变革与百家争鸣之间的关系。
3、通过史料解读，理解和应用各派学说的观点
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。 生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县） ，在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
一、老子
一、老子
时代
籍贯
地位
经典
材料一 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？ ——《孔子问礼》
材料二 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
——《道德经》第二章
材料三 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章
材料四 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
——《道德经》第五十七章
结合材料，概括老子的思想主张
1、简介
春秋后期
老子
楚国人
道家学派的创始人
2、思想主张
哲学主张：物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的;哲学主张：无为而治
二、孔子和儒家学说
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
二、孔子和儒家学说
1、简介
时代
籍贯
地位
经典
春秋后期
《论语》
鲁国
儒家学派的创始人
材料一 “仁者爱人，泛爱众，而亲人” ——《论语》
材料二 “节用而爱人，使民以时；择可劳 而劳之；薄赋敛”。
——《论语》
材料三 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
核心思想
主张思想
“仁”,提出 “仁者爱人”
政治上推崇西周的制度，主张以德治国，反对苛政
结合材料，概括孔子的思想主张
材料一 春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学。其中，以儒家和墨家的规模较大。儒家设立私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以诗、书、礼、乐，教弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
——摘编自曲士培《中国大学教育发展史》
二、孔子和儒家学说
3、教育成就
创办私学，主张“有教无类；
在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响
4、影响
结合材料，概括孔子在教育方面的贡献。
三、百家争鸣
1、概念
“百家争鸣”是指春秋战国时期诸子各家之间所展开的互相驳难、论辩，同时相互学习、吸收的学术局面。
“诸子百家”：
①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。
②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
“争鸣”：
是指当时代表各阶层、各派别政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶层或集团的利益和要求，对于自然规律和社会关系作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
三、百家争鸣
2、背景
结合材料，概括百家争鸣出现的背景。
材料 士原是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋、战国之际，士发生了分化，既无田可食，又失去了原来的职守，成为传授知识的教师，于是士就成为知识分子的通称。当时官学垄断的局面被打破，私人聚徒讲学成为一时风尚，知识分子也把从师作为进入仕途的门径。另一方面，各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。这些食客中，有各派的士，为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间相互诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。
——摘编自樊树志《国史概要》
①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础；
②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；
③文化大繁荣：私学兴起，为学木繁荣提供了阵地。
三、百家争鸣
学派
代表人物
代表作
主 要 思 想
墨家
墨子
《墨子》
“兼爱”“非攻”
儒家
孟子
《孟子》
仁政，民贵君轻；反对一切不正义的战争
道家
庄子
《庄子》
治国要适应自然和民心，追求精神自由，保持独立的人格
法家
韩非
《韩非子》
强调以法治国，建立中央集权专制统治
荀子
《荀子》
“礼治”
儒家
3、学派及其主张
结合教材，完成下表。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔 ，曾担任宋国大夫 。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。
墨子（墨翟）
墨家创始者
孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。
孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。学成之后，孟子开始“周游列国”，终孟子一生，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书。
孟子
孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。
孟子（孟轲）
儒家继承人
韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。法家的主要代表人物和集大成者。后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书
韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。
韩非子
韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
韩非子（韩非）
法家集大成者
材料一 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
——《浅析先秦“百家争鸣”的历史地位和影响》
材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
三、百家争鸣
4、影响
结合材料，概括百家争鸣的影响。
促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础。
课堂检测
1．战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。他提倡（　　）
A．“非攻”“节俭” B．“仁政”“礼治”
C．树立君主权威 D．“无为而治”
2．老子认为“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。下列观点与老子这一思想相似的是（　　）
A．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“己欲立而立人，己欲达而达人”
D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
A
A
3．孔子招收学生不受贵贱、贫富、老幼等条件限制，很多学生出身于贫贱之家。由此可知孔子的思想主张是（　　）
A．民贵君轻 B．克己复礼 C．有教无类 D．以德治国
4．2023年3月在北京召开十四届全国政协一次会议，各方代表发表各自建议，可谓“百花齐放，百家争鸣”。战国时期，百家争鸣有力地促进了当时思想文化和社会的发展。下列“诸子百家”及其思想对应正确的是（　　）
A．孟子——民贵君轻 B．韩非子——“兼爱”“非攻”
C．墨子——无为而治 D．庄子一一以“法”治国
C
A
课堂检测
5．古往今来，以怎样的方式治国理政，是人类社会发展面临的共同课题。中华民族创造了灿烂文化，也有着丰富的治国理政经验。从战国时代的“万事皆归于一，百度皆准于法”，到今天中国共产党人全面推进依法治国，绵延数千年的法治实践，推动我们这个伟大民族不断砥砺前行。战国时代此思想的集大成者（　　）
A．老子 B．韩非子 C．孔子 D．墨子
6．“儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础：法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。”此观点认为百家争鸣（　　）
A．促进了思想和学术的繁荣 B．使儒家思想成为中国古代社会正统思想
C．对后世产生了深远的影响 D．是中国古代第一次思想文化发展的高峰
B
C
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7．一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”（　　）
百家争鸣 社会主义核心价值观
儒家 仁义礼智信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善
墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A．推动了战国时期经济的繁荣
B．不利于后世儒家思想发展
C．对后世的思想文化影响深远
D．脱离现实，禁锢人们的思想
C
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8．春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野。据此可知，百家争鸣的意义在于（　　）A．彻底否定了传统的礼乐制度 B．确立了儒家的主流学说地位 C．推动了古代社会的制度创新 D．开启了思想自由的全新时代
C
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9．习近平总书记说，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。阅读材料，回答问题。【收藏在博物馆里的文物】材料一【收藏在博物馆里的文物】
（1）材料一的文物是什么？你认为它能入选《世界记忆名录》的理由是什么？
文物：甲骨文。理由：甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。
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【陈列在广阔大地上的遗产】
材料二 水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。
——《华阳国志 蜀志》
（2）材料二中的水利工程是？根据材料二及所学知识，说明它的建成有何影响？
水利工程：都江堰。
影响：都江堰建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。直到今天，都江堰一直发挥着巨大作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民勤劳智慧的结晶，是人与自然和谐相处的典范。
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【书写在古籍里的文字】
材料三 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语 为政》
（3）材料三这句话是谁说的？他是哪一学派的创始人？其核心思想是什么？他又是我国古代伟大的教育家，他对中国古代教育作出了哪些贡献？（举两个例子）
任务：孔子；学派：儒家；核心思想：仁；教育贡献：创办私学，打破贵族和王室垄断教育的局面；主张有教无类、因材施教教学原则。
（4）结合上述材料，你认为“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”有什么意义？
意义：深入挖掘历史文化遗产的深厚积淀，大力弘扬优秀的历史文化和民族精神；使人们在潜移默化中坚定文化自信、增强民族自豪感。
课堂检测
10．阅读下列材料，回答问题。
材料一 世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。
——引自印度前总理尼赫鲁对他女儿的讲话
（1）材料一中的“字”指的是什么文字？主要记载的内容有什么？
（1）甲骨文；商周时期的祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
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材料二 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。……从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品质，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。
——摘自温家宝在哈佛大学的演讲
（2）材料二中孔子是哪家学派的代表人物？请列举该学派其他一位代表人物。
（3）我们应当如何传承中华传统文化？
儒家学派；孟子、荀子。
我们应该学习中华文化，保护历史文化遗产；弘扬中华文化，继承和发展中华优秀文化；创新中华文化，自觉抵制西方落后思想和意识的侵蚀等。
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谢谢
人教部编版历史七年级上册