统编版语文七年级上册 11 《论语》十二章 教案

11　《论语》十二章
《论语》经典名句
(1)德不孤，必有邻。
(2)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(3)不患人之不己知，患不知人也。
(4)己所不欲，勿施于人。
(5)过而不改，是谓过矣。
(6)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(7)知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(8)巧言令色，鲜矣仁！
(9)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(10)君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
(11)自古皆有死，民无信不立。
(12)文质彬彬，然后君子。
1．语言运用：借助注释疏通文意，积累文言词汇。
2．思维发展：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
3．审美鉴赏：体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
4．文化传承：体会《论语》倡导的修身和为学之道。
对本文中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。
诵读法、点拨法、合作探究法、分类整理归纳法。
第1课时
一、创设情景　导入新课
人们常说“半部《论语》治天下”，《论语》不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今天我们要学习的就是《〈论语〉十二章》。(板书课题)
二、检查预习　疏通字词
1．文学常识
(1)作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。
(2)文体知识
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子及其弟子的人格修养、治学态度和处世方法等。
2．生难字词
(1)字音
论语(lún)　　　 　吾(wú)　　　愠(yùn)　　　三省(xǐng)
传不习乎(chuán) 逾(yú) 罔(wǎng) 殆(dài)
一箪食(dān) 曲肱(gōng) 笃志(dǔ)
(2)词义
【子】古代对男子的尊称，文中指孔子。
【愠】生气，恼怒。
【君子】指有才德的人。
【信】诚信。
【传】传授，文中指老师传授的知识。
【逾】越过。
【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
【殆】疑惑。
【堪】能忍受。
【好】喜爱，爱好。
【饭】吃。
【肱】胳膊上从肩到肘的部分，文中指胳膊。
【斯】代词，这，文中指河水。
【夺】改变。
【笃】坚定。
(3)通假字
①不亦说乎(同“悦”，愉快)
②吾十有五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)
(4)古今异义
①吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子)
②可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)
③饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水)
④三人行(古义：表示多；今义：表示确数)
(5)一词多义
①而
②为
③乐
④之
(6)词类活用
①吾日三省吾身(名词用作状语，每天)
②温故而知新(均为形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”)
③好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐)
④饭疏食，饮水(名词用作动词，吃)
三、朗读课文　理解文意
1．借助资料，读准字音
2．范读学读，读准节奏
教师播放课文朗读录音，课件出示课文朗读节奏划分。
课件出示：
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”(《雍也》)
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”(《述而》)
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”(《子张》)
3．自由练读
朗读提示：
(1)字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。
(2)抑扬顿挫。读准节奏，注意语速语调。
4．指名朗读
教师指名学生朗读，并点评。
四、借助注释　疏通文意
1．理解重点句子
(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：有志同道合的人从远方来，不是很愉快吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是有才德的人吗？
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
(3)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人一起走路，必定有可以做我老师的人在其中。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁就在其中了。
2．针对性精讲
3．翻译全文，贯通文意
4．齐读课文
师：同学们，《论语》是中国文化的核心典籍之一，对后世影响深远。下面，让我们怀着一种自豪的心情再一次诵读本课。(学生齐读课文)
五、布置作业　课外巩固
熟练背诵本文。
第2课时
一、复习导入
1．检查课文背诵
2．导入
师：上节课我们初步理解了本文的大意，今天让我们继续探究这十二章内容中所蕴含的修身之法和治学之道。
二、分章概括　整体感知
师：通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题是什么。
点拨：课件出示：
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。
第二章：阐述自省以提高自我修养的观点。
第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。
第六章：讲个人修养，赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。
第七章：讲学习态度，强调兴趣对于学习的重要性。
第八章：讲个人修养，讲的是当“富”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。
第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人的优点，对照别人的缺点修正自己的缺点。
第十章：对时间流逝、生命短暂的叹息，说明要学会珍惜时间。
第十一章：讲个人修养，强调要坚守自己的志向。
第十二章：说明一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
三、分类品析　探究哲理
师：《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们把它理一理，请同学们在书上批注标示，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。
点拨：课件出示：
治学篇
学而时习之，不亦说乎？(学习方法)
温故而知新，可以为师矣。(学习方法)
学而不思则罔，思而不学则殆。(学习方法)
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(学习态度)
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(学习态度)
修身篇
有朋自远方来，不亦乐乎？(为人处世)
人不知而不愠，不亦君子乎？(道德修养)
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(自我修养)
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(个人修养)
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！(道德修养)
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(道德修养)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(道德修养)
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(道德修养)
1．品读“治学篇”
(学生根据课件，一齐吟诵“治学篇”)
(1)思考：在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？
点拨：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故”“知新”的人可以当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中加深对知识的掌握程度。
(2)在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？
点拨：在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷茫而无所适从；只是一味地空想而不读书，就会疑惑。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才能比自己高的人，即使是知识比自己少、才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教。
(3)结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？
点拨：示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温习的时候有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得新的体会。
示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入理解，有所领悟。
示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全神贯注投入学习。
示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
2．品读“修身篇”
(学生根据课件，一齐吟诵“修身篇”)
师：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身进德之法。我们来品析一下这几句话的意思。
课件出示：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(1)孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的求“仁”途径又是什么呢？用自己的话说一说。
(学生交流明确)
点拨：孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段，五十到六十岁是安心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
曾子的自我修养的方法是加强自我反省。
子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑，联系实际思考自我。
(2)从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？
(学生交流明确)
点拨：进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。
(3)“品德是最高的学位。”明白了这些道理，你准备怎样开启自己的修身之路呢？
(学生联系自身实际，各抒己见)
点拨：坚定志向，加强学习，加强自我反省，等等。
四、总结课文　拓展延伸
1．总结课文
《论语》的思想内容博大精深，我们学的这一部分主要谈的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是能联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一些文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
2．拓展延伸
(1)多读多背课文，课外自愿选读《论语》。
(2)请根据文中的成语、格言写一篇读《论语》心得，并联系自己的学习实践，进行自我反省，提高自我素养。
3．布置作业
完成本节练习。
《论语》十二章
治学：学思结合，独立思考，谦虚好学，联系实际
修身：坚定志向，重道厚义，自我反省，循序渐进
教师必须提高学生的学习兴趣，让学生感受到学习的快乐。文言文字词积累要有方法，先让学生去理解，再去积累，不能死记硬背。文言文教学的课堂笔记要具体指导，不要让学生乱写在一起，把书挤得满满当当，建议用双色笔做笔记。这次意外的收获是课堂上学习小组展示交流都很积极，以后我要经常给学生这样的机会，让他们大胆展示，并及时表扬鼓励。文言文的背诵指导要及时，不能让学生感觉文言文的背诵太难。在以后的教学中，我要从细节入手，培养学生的自主学习能力，让学生体验语文学习的快乐。