部编版高中历史选修三 第5课 南亚、 东亚与美洲的文化 课件（共53张PPT）

(共53张PPT)
各美其美 多元共生
《文化交流与传播》第二单元 丰富多样的世界文化 第5课
南亚、东亚与美洲的文化
学习目标：
了解世界文化的多样性
认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展
以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？
Part 01
古代印度文化
丰富多彩
印度文明：梵天佛地
几乎生活中每一行为,连洗澡穿衣在内,都有着一套宗教仪式,在每一个虔诚的家庭,每天都得崇拜私有的特别神祗和礼敬祖宗,对印度人来说,宗教实在是家庭中仪式之遵行,而不是庙里的盛典——那是要在节日才举行的。
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
1、古印度的时空
地理位置：南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区
印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
2、古印度的文化
（1）早期文明
印章文字
公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
2、古印度的文化
（1）早期文明
梵文
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
（2）种姓制度与婆罗门教
①种姓制度
婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础
1.2古印度文化之宗教
婆罗门教
婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和教育
刹帝利 世俗贵族 战争和行政
吠舍 一般平民 农牧工商业
首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢
原人之口，生婆罗门；
彼之双臂，长刹帝利；
彼之双腿，产生吠舍；
彼之双足，出首陀罗。
——《梨俱吠陀·原人歌》
思考：根据所学指出种姓制度的特点。
世代相袭
贵贱分明
低等级的人不得从事高等级人的职业
不同等级的人不得通婚
实质：是奴隶主贵族统治的工
具，是一种为保护奴隶主贵族
特权的森严的社会等级制度。
主要经典：四《吠陀》
核心教义：种姓制度
三大纲领：吠陀天启
祭祀万能
婆罗门至上
吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
②婆罗门教
婆罗门教是种姓制度的理论基础
①佛教：
创立者：释迦摩尼
时间：公元前6世纪；创立者：释迦摩尼
兴起的历史背景：种姓制度与婆罗门教的存在；公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐；佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。
（3）宗教
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
1.2古印度文化之宗教
　　佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
佛
教
①佛教：
创立者：释迦摩尼
影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。
（3）宗教
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
②印度教：
公元4世纪，印度教发展并逐渐成为印度的主要宗教
梵天——创造之神
湿婆——毁灭之神
毗湿奴——保护之神
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
（3）宗教
（4）——文学
《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。
《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族两个家族为了争夺王位而进行战争，双方激战18天后后者获胜的故事。全诗共18篇，约10万颂。
（5）艺术
古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。
阿育王石柱
阿旃陀石窟
桑奇大塔
（6）数学
古代印度人发明了包括“0” 在内的十个数字符号；
“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。
“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。
一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地
3、古印度的文化传播及影响
（1）对东南亚——公元前后，传播到东南亚
印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响
①佛教文化渗透东南亚生活方方面面。
②古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。
柬埔寨吴哥窟
灯柱上的巴利文
柬埔寨吴哥窟
印度文化在东南亚
古代印度文化的影响
老挝大部分男人小时都当过和尚
新冠疫情下的泰国三宝佛节
缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式
古代印度文化的影响
印度梵语、巴利语的词汇也大大丰富了缅语、泰语和老语的词库……缅语从巴利语、孟语中吸收词汇，泰语自创制文字后广泛吸收梵语、巴利语词汇，并以梵语和巴利语的词根为基础，创造了大量社会、政治、军事、经济等词汇……老挝人就从梵语、巴利语中借用词汇，还采用了梵语、巴利语中的“附加法”、“减缩法”等构词法……随着缅语、泰语、老语的创立，书面文学也获得了生长发展的土壤。
——摘选自任飞《印度对缅甸、泰国、老挝语言文字的影响》
充满佛教元素的泰国舞蹈
Part 02
古代朝鲜与日本文化
独具特色
古代朝鲜文化——时空坐标
箕子
朝鲜
卫满朝鲜
三国时代
高丽王朝
朝鲜王朝
前122—前194
前194—前107年
前57—688年
918年—1392年
1392年—1910年
古代朝鲜文化——科技与史学
公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
瞻星台遗址，建于634年，
现位于韩国庆州。
15世纪中期，朝鲜王朝模仿中国史书的体例，组织编撰《高丽史》。
7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
古代朝鲜文化——艺术
（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？
——《东国通鉴》
“小中华”
中朝文化交流
15世纪以前，朝鲜只有语言没有文字，以汉字为书写工具。1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟等一批优秀学者，参照汉字创造了一种音标文字——谚文，称为"训民正音"。于1446年公诸于世，一直使用到今天。
佛教早在4世纪就由中国传入高句丽，后在高丽王朝时成为国教。新罗不仅兴建寺院，发展佛教，并且向中国派遣求法僧，从而造就了一些有学问的高僧。其中，慧超法师所著有《往天竺五国传》，是研究中亚和印度历史的重要资料。
中朝文化交流——文字与宗教
372年，高句丽已经尝试建立“太学”，以儒家学说培养年轻贵族。当时学生学习的主要内容就是“五经”。不久，百济也开始接受儒家思想，并且很快也出现了以学习儒家学说为主要课程的教育制度，并且陆陆续续出现了王仁、段相尔这些著名的儒家学者。
古代朝鲜文化——儒学本土化
高丽成均馆是当时的最高学府
640年，高句丽开始派遣弟子前往唐朝学习国学，同时新罗也派遣弟子入唐学习，新罗王朝因为与唐朝的友好关系，上至官方，下至百姓，都掀起了一阵唐朝热。788年，新罗开始实行科举制度，科考内容也是以儒家经典为主。为了推动学习儒学的热潮，新罗又派出许多贵族弟子留唐学儒。在高丽时代，儒学教育得到了相当的发展。
中朝文化交流——交流借鉴
李氏朝鲜效仿大明王朝服饰后的朝鲜衣冠
朝鲜乐舞传入中国
古代日本
1、创造性发展的日本民族文化
（1）宗教：日本神道教
神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神”为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系”。
日本神社
日本天照大神——太阳女神
二、古代朝鲜和日本文化——儒风华俗
（二）古代日本
（2）思想：武士道精神
12世纪以后，武士阶层兴起，神道融合佛教等逐渐形成。在日本历史上产生重要影响。
武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。
“武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。”
——《叶隐》
二、古代朝鲜和日本文化——儒风华俗
（二）古代日本
（3）文学：诗歌集《万叶集》与小说《源氏物语》
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。
二、古代朝鲜和日本文化——儒风华俗
（二）古代日本
（4）建筑：法隆寺日本古代建筑的代表。
在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。
（5）绘画
大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。
（5）绘画
浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
二、古代朝鲜和日本文化——儒风华俗
2、深受中华文化影响日本文化（会举例说明）
平假名，起源于汉字草书
片假名，起源于汉字楷书
（1）日本文字
日本遣唐使来华示意图
遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑艺术等传回日本，对日本社会产生了深远影响。
鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为日本文化的发展作出了卓越贡献。
（2）中国制度、儒学、佛教等影响日本发展
古代日本文化——唐风洋溢
唐代仕女
日本和服
和服，是日本传统民族服装，其产生与发展受到了中国唐朝服饰的影响。“，中国唐代服装传入日本，对起源于日本本土 的和服产生了深刻影响。
古代日本文化——唐风洋溢
“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。”
——木宫泰彦《中日交通史》
唐朝的
开元通宝
日本仿照开元
通宝制造的钱币
唐长安城平面图
平城京平面图
根据以上资料，思考中华文化对日本产生了怎样的影响
美洲印第安文化
Part 03
域外奇迹
三、美洲印第安文化——独立发展的特色文化
1、古代美洲的时空
5—16世纪前期
玛雅文明
14—16世纪前期
阿兹特克文明
5—16世纪前期印加文明
地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态
文化代表：玛雅文化
阿兹特克文化
印加文化
（1）宗教信仰——多神崇拜
玛雅人崇拜自然神；印加人与阿兹特克人崇拜太阳神；都建有祭祀神庙
玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象
阿兹特克神话中的
烈日之神托纳提乌
印加神话中的太阳神因地
玛雅羽蛇神金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。
（2）玛雅文化——文字
玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
现行公历，一年以365.2425日计算，玛雅历以365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。
玛雅文化——历法
玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进位制。玛雅人很早就创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种:第一种叫横点记数法;第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示1，以一横表示5，以一贝形符号表示0，但不是0符号。1-9的记数方法和中国筹算法极为相似。
玛雅文化——数学
印加文明
美洲的罗马
印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在5000多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。
印加古道是印加帝国在1438-1532年期间沿着安第斯山脉修建的山路，全长二、三千公里，是当时统治者传达政令、印加人生产生活和进行贸易的交通动脉，其中大部分古道存在于秘鲁境内。
印加文化——交通和医学
印加人根据太阳投影，计算出了一个太阳年的周期——365又6小时，由此制定了太阳历。这个时间与现代的公历一模一样，可见计算的精确。此外，印加人把每次出现新月算作一个月份的开始，每年12个月，称作太阴年，据此制定的历法称为太阴历，一年364天。
太阳神庙是印加文明史上最伟大的帝王帕恰库提统治时建造，供奉太阳神因蒂，是印加帝国最神圣的地方。
印加文化——神庙和历法
马丘比丘天文台
阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
阿兹特克陶像
阿兹特克石刻
阿兹特克人的图画文字
阿兹特克石刻
阿兹特克金饰
阿兹特克文化——手工业
16世纪，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，从此，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
根据上述材料思考：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
在欧洲殖民者来到美洲之前，印第安人独立地创造了自己的文化。随着哥伦布发现新大陆，拉丁美洲成为欧洲殖民者扩张的重要目标，在西班牙等国家多年的殖民统治下，印第安人口数量锐减，印第安文化遭到严重摧残。
西欧的各种文化随着殖民侵略在拉美各个文化领域起着主导作用，同时大量非洲奴隶的输入，也使非洲文化在拉美广泛传播，形成了殖民地时期拉丁美洲文化的混合结构。
在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——【美】伯斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷
美洲印第安文化——毁灭
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平的重要动力。
文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。
文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。
——2014年3月27日，国家主席习近平在
巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲
思考：我们应该如何对待世界各国的多样文化 谈谈你对文化互鉴的认识。
南亚文化
东亚文化
美洲文化
南亚
、东亚与美洲的文化
早期文明、种姓制度、
宗教、文学、艺术、数学成就
古代印度文化的影响
玛雅文化
古代朝鲜文化的成就
中朝文化的借鉴、交流
古代日本文化的成就
中国文化对日本的影响
阿兹克特文化
印加文化
16世纪后被毁灭
本课小结