部编版高中历史选修三课件第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件(共42张PPT)

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目
录
壹
贰
叁
中华文化的发展历程
中华优秀传统文化的内涵
中华优秀传统文化的特点和价值
【课程标准】
1.了解中华优秀传统文化的内涵；
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
壹
中华文化的发展历程
1.中华文明的肇兴与奠基（先秦）
辽宁朝阳·红山文化
——女神像——
山东济南·龙山文化
——黑陶——
浙江余姚·河姆渡文化
——骨耜——
四川广汉·三星堆
——铜人头像——
甘肃秦安·仰韶文化
——人头形器口彩陶瓶——
陕西西安·半坡遗址
——人面鱼纹彩陶盆——
浙江杭州·良渚文化
——玉琮——
壹
中华文化的发展历程
1.中华文明的肇兴与奠基（先秦）
华夏
北狄
东夷
南蛮
西戎
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。
——孔颖达《春秋左传正义》
百家争鸣
壹
中华文化的发展历程
1.中华文明的肇兴与奠基（先秦）
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。
——《礼记·乐记》
百家争鸣：
背景：社会上出现社会大变革；
经济：井田制崩溃，土地私有制形成；小农经济发展；
政治：宗法分封制崩溃，士阶层下移；中央集权制度正在形成；
文化：由学在官府转为百家争鸣；
（一）中华文化发展的历程
原始社会——特点：多元一体
先秦——百家争鸣
背景：社会上出现社会大变革；
经济：井田制崩溃，土地私有制形成；小农经济发展；
政治：宗法分封制崩溃，士阶层下移；中央集权制度正在形成；
文化：由学在官府转为百家争鸣；
内容：
儒家思想：（孔子）仁为核心，（孟子）仁政理念提出
道家思想：（老子）政治上无为而治；（庄子）齐物逍遥
墨家思想：（墨子）代表平民阶层利益，兼爱非攻
法家思想：（韩非）主张中央集权君主专制
意义：成为后世思想文化发展的源头，先秦也成为中华文化的奠基时期。
庄子 孟子 韩非
文化起源→奠定基础
（一）中华文化发展的历程
春秋时期
孔子对西周的礼乐文明进行了阐述。
形成了儒家文化的思想核心。
孟子
荀子
庄子
墨子
韩非子
战国时期：百家争鸣
意义：成为后世思想文化发展的源头，先秦也成为中华文化的奠基时期。
儒学主导→儒学危机
秦——推崇法家，思想专制，焚书坑儒
两汉
汉初：奉行黄老之学 （目的：恢复经济）
汉武帝：重用董仲舒，罢黜百家独尊儒术（目的：加强中央集权君主专制 作用：儒学成为主流）
五. 魏晋南北朝至隋唐——儒道佛三教并立变为三教合一（玄学、理学）
焚书坑儒
罢黜百家
独尊儒术
道教兴起
佛教兴起
习题练习
C
D
意义：积极：理学丰富了中华文化的理论思维，消极；他所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界；
七、明清交替——反传统的新儒学出现
李贽：倡导个性自由；
黄宗羲：工商皆本；反对君主专制；
顾炎武：经世致用
王夫之：理在气先（朴素唯物主义 ）
原因：经济：商品经济发展 政治：封建君主专制达到顶峰 社会：社会动荡、市民阶层崛起 思想：理学僵化、文化专制；西学东渐
李鸷
王夫之
黄宗羲
顾炎武
顾炎武(1613-1682)
曾起兵抗清图谋复明
黄宗羲(1610-1695)
明亡后拒不仕清
王夫之(1619-1692)
参加抗清斗争失败后隐居
壹
中华文化的发展历程
3.中华文明的传承与转折（明清）
文字狱案量刑上多由皇帝核准，其家属也难逃刑罚，多受缘坐。以《清代文字狱档》内记载的85个案件为例：
处以死刑的占45.88%
处以流刑的占9.41%
处以徒刑和杖刑的占3.53%
处以戳尸的占9.41%
……
中华文化源远流长的原因？
（1）政治：中央集权体制，国家统一、科举制度发展完善。
（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础。
（3）思想文化：统一的文化政策（“车同轨、书同文”“罢黜百家，独尊儒术”）推动地域文化和民族文化的交流、儒家思想主导地位的确立。
（4）教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。
（5）民族关系：民族交往交流交融。
（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。
（7）先进人士对中华文化的改造与弘扬。
（8）相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。
思考点：
鸦片战争后
向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
开眼看世界
洋务运动
抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标
新文化运动
提倡民主，反对专制
提倡科学，反对愚昧迷信
提倡新文学，反对旧文学
提倡新道德，反对旧道德
马克思主义在中国得到广泛传播，渐趋中国化
影响：马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步
五四运动
中华优秀传统文化的内涵
文学艺术
科学技术
物产风俗
三、社会生活里的优秀传统文化
传统节日
建筑
歌曲
清明节------尊祖敬宗，家族、民族认同
端午节------忧国忧民
中秋节------团圆和睦
四合院------团圆，和谐有序
“家合万事兴”门匾------和
山西临汾尧庙、陕西西安黄帝陵------炎黄子孙，民族认同
山东曲阜孔庙------文化认同
北京社稷坛------农本、民本观念
《十五的月亮》------家国情怀，社会担当
《一封家书》------孝敬父母
《我的中国心》------爱国情
《七子之歌》------渴望国家统一
二、中华优秀传统文化的内涵—以人为本
以人为本：就是指以人为考虑一切问题的根本。
用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在天与神之间，以人为中心。---张岱年《中华文化概论》
二、中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本（伦理观）
代表：周公：敬天保民，礼乐制度；孔子：仁者爱人，
2.体现到政治伦理上就是民本思想（政治观）
孔子：统治者顺应民意，体察民情，反对苛政；
管子：顺应民意；
孟子：仁政、民贵君轻
意义：民本思想在一定程度上转化为实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用
（二）中华优秀传统文化的价值与特点
人本：惟天地万物之母，惟人万物之灵。——《尚书·泰誓上》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”——《论语 雍也》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》
政治上为民本
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。——《管子·牧民》
为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，胞饱而身毙。——吴兢《贞观政要》卷1《君道》
以人为本（体现到政治伦理上就是民本）
2.崇尚天人合一，道法自然（自然观）
（1）代表：
①夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
③战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”即“制天命而用之”的思想。
意义：以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。人类利用自然应当尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系
天人合一，道法自然
禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”
——《逸周书 大聚解》
山林非时不升斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长;不麛不卵,以成鸟兽之长。是以鱼鳖归其渊,鸟兽归其林,孤寡辛苦,咸赖其生。”
——《逸周书 文传解》
材料三：提倡爱国，追求家国情怀（家国观）
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
爱国主义，家国情怀
材料四：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》
导之以德，齐之以礼。……见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
尊贤使能，俊杰在位。——孟子
夫尚贤者，政之本也。……贤者举而上之，富而贵之，以为官长。——墨子
崇德尚贤，天下为公
崇德尚贤，天下为公
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》
导之以德，齐之以礼。……见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
尊贤使能，俊杰在位。——孟子
夫尚贤者，政之本也。……贤者举而上之，富而贵之，以为官长。——墨子
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
【翻译】天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
自强不息，厚德载物
材料五：
材料六：
和实生物，同则不继。——太史伯
【翻译】不同事物之间彼此配合平衡，才能产生新事物；反之则不继。
和为贵……君子和而不同，小人同而不和。——孔子
天时不如地利，地利不如人和。——孟子
和而不同
与时俱进、脚踏实地 、实事求是、求同存异 ……
义、礼、智、信、忠、诚、敬 、孝、廉、俭、耻、宽、正、勤、能……
二、中华优秀传统文化的内涵
贰
中华优秀传统文化的内涵
1
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4
3
2
重视以人为本
民为贵，社稷次之，君为轻
崇尚天人合一
天行有常，不为尧存，不为桀亡
追求家国情怀
修身齐家治国平天下
主张和而不同
天时不如地利，地利不如人和
强调自强不息
天行健，君子以自强不息
坚持崇德尚贤
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
1.分析中国优秀传统文化的特点。
材料一：巴比伦王国早已经消失在沙漠中了，曾经无比繁华的空中花园，如今只剩下空荡荡的遗址；古埃及除了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再无任何曾经辉煌的文明的迹象了；古印度的代表“哈拉巴文化”经过异族的侵略和摧残之后，已经灭绝，现今的印度语言和古印度语言已经不能同日而语了，印度的原生文明已经彻底消失。
中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文化同化。1840年到1945年是中国最危险的时刻，但是中国依然屹立不倒，没有消亡。本土性 连续性
材料二：中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的凝聚性。
材料三：两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。包容性
材料四：诸子百家部分代表：
1．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）2．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
3．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 4．小说家（虞初《虞初周说》）
5．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》
6．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍多样性
叁
中华优秀传统文化的特点和价值
中华民族共同的文化特质
凝聚性
博采众长，兼收并蓄
包容性
博大精深，丰富多彩
多样性
起源与发展
本土性
绵延不绝，传承至今
连续性
1.特点
举例说明中国优秀传统文化的特点：
佛教的传入
西学东渐
炎黄子孙
“龙”图腾
汉字的发展
传统节日
多种地方戏剧
多元一体的起源
传统工艺
本土建筑
叁
中华优秀传统文化的特点和价值
2.价值
(1)历史价值：
赵志裕、杨中芳等学者2000年在香港曾发表过一个关于中庸思维的研究成果。通过研究，他们得出三个因素来研究中国人的思维方式：从目标上，中国人希望达到和谐；从认知和过程来看，中国人看问题从整体去把握；从行为表现上看，中国人处理问题采取折中方法。
——摘自侯玉波《中国人的思维方式》
上述材料体现了哪些中国优秀传统文化？
潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
叁
中华优秀传统文化的特点和价值
(2)当代价值：
维护中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
仁：生命重于泰山，推动构建人类命运共同体
义：团结一心，攻坚克难，患难与共，守望相助
礼：求同存异，信守约定，不卑不亢，坚决维护国家主权和民族尊严
智：坚定信心，同舟共济，科学防治，精准施策
信：实事求是，公开透明，分享经验，取信于民
——摘自茹莉君《抗击新冠肺炎疫情体现的传统文化精神特质探微》
总
课堂总结
中国优秀传统文化的内涵与特点
中华文化的发展历程
中华优秀传统文化的内涵
中华优秀传统文化的特点和价值
中华文明的肇兴与奠基（先秦）
中华文明的形成与繁盛（秦汉至宋元）
中华文明的传承与转折（明清）
中华文明的衰落与复兴（近代）
重视以人为本
崇尚天人合一
追求家国情怀
坚持崇德尚贤
强调自强不息
主张和而不同