第2课 古代两河流域（同步实用课件）(共15张PPT+视频)

(共15张PPT)
古代两河流域
九年级历史上册第2课
第一单元 古代亚非文明
一、古代两河流域文明的发源地
两河
幼发拉底河
底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
（意为“两河之间的地方”）
古代两河流域
北部
亚述
南部
巴比伦尼亚
北部
阿卡德
南部
苏米尔
充沛水源
肥沃土壤
孕育文明
约公元前
3500年
两河流域南部逐渐产生了小城市为中心的小国
兴起
苏美尔人
约公元前
24世纪
公元前
18世纪
约公元前
1595年
公元前
539年
初步统一
统一
萨尔贡一世
阿卡德王国
强盛
古巴比伦王
国汉谟拉比
古巴比伦王国被外族灭亡
亚述 帝国
新巴比伦 王国
新巴比伦被波斯帝国消灭
灭亡
两河流域近3000年的文明没有延续下去！
尼布甲尼撒二世
空中花园（想象图）
古代世界七大奇迹之一
二、古代两河流域文明的发展历程
（一）苏美尔文明
1、文字：楔形文字
2、历法：阴历
3、计数法：60进位制
60进位制至今仍在不少领域内应用，如计时方法上，把一天分为24小时，一小时60分钟，一分钟60秒。
三、古代两河流域文明的代表
苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
（二）古巴比伦文明
1.古巴比伦王国（公元前19世纪-公元前16世纪）
汉谟拉比的统治
对外
对内
各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区
政治
法律
经济
实行君主专制制度，加强中央集权
制定了一部较为系统和完整的法典
大兴水利
统一强大的奴隶制国家
汉谟拉比在位时是古巴比伦
王国最强盛的时期
众神之王
《汉谟拉比法典》
三、古代两河流域文明的代表
《汉谟拉比法典》石柱局部图
高2.25米
上部周长1.65米
下部周长1.9米
2.《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。”
君权神授
太阳神
象征权力的权杖
汉谟拉比
宣扬君权神授，维护奴隶主阶级利益和统治。
(1)目的
(2)《汉谟拉比法典》中的古巴比伦社会
①社会等级森严：
拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。
以牙还牙
以眼还眼
同态复仇
②奴隶制相当发达：战俘是奴隶的主要来源；也有买卖奴隶的现象；
家庭奴隶制（男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威）
倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患癫痫,则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
三种等级：
1.“阿维鲁”为全权自由民，上层是统治阶级，下层多是纳税、服兵役和徭役的自耕农和士兵；
2.“穆什钦努”为依附于王室土地的无权自由民；
3.“瓦尔都”（男奴）和“阿姆图”（女奴）则是奴隶阶级；
③商品经济活跃：有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等的规定
倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。
倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。
倘自由民雇用手工业者,则每日应给报酬。
宗教色彩
倘自由民娶妻，其妻病，彼可另娶，惟不得离弃其妻；其妻得居所建之屋中，彼应赡养其妻，以终其生。
婚姻
如果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将回到他的原来的家庭。
家庭
世界上第一部较为完整的成文法典
(3)地位
是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
(4)意义
汉谟拉比
太阳神
象征权力的权杖
楔形文字
社会等级
奴隶制度
商品经济
社会生活
如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。
交河神审判
①法律公平有限，处处维护奴隶主的利益
②审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性
局限性
古代两河流域文明
课堂总结
发源地
幼发拉底河
底格里斯河
“美索不达米亚”
发展历程
兴起
统一
强盛
灭亡
古巴比伦王国
汉谟拉比时期
文明代表
苏美尔文明
（楔形文字、阴历、60进位制）
古巴比伦文明
汉谟拉比统治
《汉谟拉
比法典》
（奴隶制君主专制）
目的：
内容：
地位：
意义：
维护奴隶主利益
等级森严、奴隶制发达、商品经济活跃
第一部较为完整成文法典
人类文化遗产
新巴比伦文明
空中花园
课堂巩固
1.20世纪初，考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱，它被称为“一件历史和文学作品……目前世界上最古老的司法典籍”。这件“作品”代表的古代文明是（ ）
A．古代埃及文明
B．古代两河流城文明
C．古代印度文明
D．古代中国文明
B
课堂巩固
2.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（ ）
A．具有浓厚的神权色彩
B．具有森严的等级观念
C．有封建君主专制色彩
D．对后世有深远的影响
A
课堂巩固
3.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典（ ）
A．客观上迟滞巴比伦的发展
B．导致巴比伦阶级矛盾激化
C．养成自由民妄自尊大心理
D．旨在维护奴隶主阶级利益
D
课堂巩固
4.《汉谟拉比法典》中，关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条。这些条文反映出古巴比伦（ ）
A．商品经济比较活跃
B．奴隶制度相当发达
C．女性地位非常低下
D．民主平等观念盛行
A