第7课《敬业与乐业》课件（共23张ppt）

(共23张PPT)
敬业与乐业
梁启超
教学目标：
1.了解作者相关知识;积累重点词语:赦、旁骛、亵渎、骈进、断章取义、言不及义、强聒不舍等。
2.把握作者关于“敬业与乐业”的观点,对课文的观点与材料做出区分。(重点)
3.梳理文章的层次结构,理解作者逻辑严密的论证思路。(重点)
4.了解文中运用的多种论证方法,体会这些论证方法的作用。(难点)
5.认识到“敬业与乐业”的重要性,培养“敬业”与“乐业”精神。(重点)
议论文知识
导入新课
他被称为中国历史上“百科全书式的人物”，他集思想家、政治家、史学家、文学家于一身，一生留下了许多闪耀着思想光辉的著作。但是，他更是一个成功的教育者，他的九个子女分别在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中有三个子女分别在建筑学、考古学、火箭控制方面成为中国科学院院士。一门三院士，在中国是极为罕见的，即便是放之于世界，也是屈指可数的。你知道这个伟大的人物是谁吗？
旁骛　　 佝偻　
承蜩 亵 渎　　
骈进　　 强聒
妥当 层累
教诲 容赦
（qiǎng guō）
（tiáo ）
（ pián ）
（gōu lóu ）
（ xiè ）
（ wù ）
( huì )
（ shè ）
（二）字词梳理
（ tuǒ dang）
（ lěi ）
（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（ ）
（2）不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）
（3）常用来比喻最好的或独一无二的方法。 （ ）
（4）道理极容易明白。 （ ）
（5）唠唠叨叨说个没完。（ ）
（6）言行一致。 （ ）
敬业乐群
断章取义
不二法门
理至易明
强聒不舍
言行相顾
　
活动一：
梳理文章结构，理清作者的论证思路。
　
敬业与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
中心论点—“敬业乐业”
“有业”（2-5）
“敬业”（6-7）
“乐业” （8）
总结勉励
前提
基础
最高境界
“敬业”——责任心
“乐业”——趣味
道理论证
举例论证
道理论证
举例论证
举例论证
道理论证
对比论证
发扬
敬业
乐业
精神
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头
“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
交代题目来源，有什么用意？
说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。既可避免听者把题目和《礼记》《老子》中语句的原意混同，又显示出论述的科学性和讲演的趣味性；同时也便于揭示全篇的中心论点。
活动二：
作者论证“敬业与乐业”的前提是“有业”，如何论述“有业”的必要？
第二部分
道理论证
孔子言论
举例论证
反面论证“有业”的必要性
强调“有业”是做人之本
有
业
比喻论证
百丈禅师的言论
道理论证
百丈禅师的事例
正面论证人应当有职业
活动三：
用分析“有业”的方法分析“敬业”、“乐业”的重要性，从论证思路和论证方法等角度思考。
第二部分
什么是”敬”
敬业： 专心致志、心无旁骛
为什么要“敬业”？
（举“当大总统”和“当车夫”的故事）
论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”道理
敬
业
道理论证
举例论证
怎样“敬业”？
道理论证
举例论证
强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
第二部分
阐述人生苦乐缘由
在于主观的心
不在客观的事
两种人生表现
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举
例论证
怎样“乐业”
从四个方面阐述
（道理论证、引用论证）
正面道
理论证
论证“凡职业都是有趣味的”道理
乐
业
强调要乐业的原因：乐业才是人生更高的境界和价值。
怎样“乐业”？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－孔子
四：在投入中享受快乐。
一：在工作中寻找快乐。
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。　
第三部分
得出结论
敬业即是责任心
乐业即是趣味
强调“人类合理的生活总该如此”，收束全文，
呼应开头，强化了中心论点。
应该怎样理解“业”的含义？
“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
问题探究
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”
但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
讨论：哪一个说得对？为什么？
作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。
从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
——各有道理，只是出发点不同而已。
两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。
梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。
拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
本文说理艺术
一、逻辑严密，条理清晰
二、材料翔实，析理透辟
三、语言平易，恳切动人
敬业乐群。 《礼记》
安其居，乐其业。 《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉!
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!
素其位而行，不愿乎其外。（孔子）
一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）
百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）
用志不分，乃凝于神。
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）
本文用了许多经典名句请把它们汇集到一起，再化为“身内之物”。