15《我与地坛》同步练习（含解析）2023——2024学年上学期高一语文(统编版)必修上

15《我与地坛》同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
天坛十三记（之九）
肖复兴
①天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
②很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。
③走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圆丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。
④有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
⑤它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
⑥这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。
⑦夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。
⑧风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。
⑨古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。
⑩史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大疖子有特殊的故事感”。
面对柏树，梵高是画家的南度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。
梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有我到。
有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块日暮，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日升的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日暮，直指天空，直指时辰，和天坛相配。
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出在古柏面前人的生命短暂、渺小；又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我。
B．由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。
C．梵高和史铁生对柏树有着相同的理解和认知，作者认为将他们两人的观点结合起来可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。
D．本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“以前我可以爬到树上玩耍”“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰富了文章的表达方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。
B．文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日晷等，形象地展现出同一事物的不同特点。
C．文章以双线索贯穿全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考是暗线，明线暗线巧妙编织，显隐结合，使文章摇曳生姿。
D．作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。
3．如何理解第③段和第 段两次写到古柏“和天坛相配”？
4．鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此简要分析本文的创作特点。
5．阅读下面的文字，完成下列小题。
命若琴弦
史铁生
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。
老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。蹚起来的黄土干得呛人。这正是说书的旺季。天长，村子里的人吃罢晚饭都不呆在家里；有的人晚饭也不在家里吃，捧上碗到路边去，或者到场院里。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。老瞎子一天比一天紧张，激动，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
“干咱们这营生的，一辈子就是走，”老瞎子说，“累不？”
小瞎子不回答，知道师父最讨厌他说累。
“我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢，东奔西走—辈子，到了没弹够一千根琴弦。”
“你那三弦子弹得还差着远呢。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。”
“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。”
“你不信？”
小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？”
“那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”
“一千根断了的琴弦还不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。
“笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根断了的才成。”
小瞎子不敢吱声了，听出师父又要动气。每回都是这样，师父容不得对这件事有怀疑。
老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心尽力地弹断的才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了，”他说，“我师父到了没能睁开眼睛看一回。”
“咳！我知道这地方是哪儿了！”小瞎子忽然喊起来。
老瞎子不理他，心想，也许不该再带他到野羊坳来。可是野羊坳是个大村子，年年在这儿生意都好，能说上半个多月。老瞎子恨不能立刻弹断最后几根琴弦。
一天早起来小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米、捡柴，还是给小瞎子挖药、煎药，心里总在说：“值得，当然值得。”要是不这么反反复复对自己说，身上的力气似乎就全要垮掉。“我非要最后看一眼不可。”
“要不怎么着？就这么死了去？”“再说就只剩下最后几根了。”后面三句都是理由。
老瞎子又冷静下来，天天晚上还到野羊坳去说书。
就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。
老瞎子把那两根弦卸下来，放在手里揉搓了一会儿，然后把它们并到另外的九百九十八根中去，绑成一捆。
“明天就走？”
“天一亮就动身。”
小瞎子心里一阵发凉。老瞎子开始剥琴槽上的蛇皮。
“可我的病还没好利索，”小瞎子小声叨咕。
“噢，我想过了，你就先留在这儿，我用不了十天就回来。”
他想起这药方放进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。
小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。
“你师爷一辈子才冤呢。”
“他弹断了多少根？”
“他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”
老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。漫天大雪，昏暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其躜动得显著。
若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。
老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。
直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。
茫茫雪野，皑皑群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。
老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。
“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”……
不错，那意思就是说：目的本来没有。老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。
在深山里，老瞎子找到了小瞎子。
小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。
终于小瞎子说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！”
“哪怕就看一回。”
“你真那么想吗？”
“真想，真想——”
老瞎子把篝火拨得更旺些。雪停了。铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。
“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”
“师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。
“记住，得真正是弹断的才成。”
“您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”
小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。
“记住，得弹断一千二百根。”
“一千二？”
“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
“怎么是一千二，师父？”
“是一千二，我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……
现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁。
（选自史铁生小说集《命若琴弦》，有删改）
(1)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．风雨坎坷的岁月，难以阻挡“瞎子”师徒为看见世界的决心，他们坚持着用心弹琴。
B．老瞎子的师父知道药方是一张白纸，但为了给老瞎子拉紧生命的琴弦，对他说了谎话。
C．老瞎子最后发现那五十年的生命之弦白弹了，五十年的汗水和琴声成了白纸和虚无。
D．“瞎子”师徒饱受艰辛，根据自己所知猜测着无穷未知，以自己的情感勾画出世界。
(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．史铁生在小说的开头渲染了一个悲凉和苦痛的生存画面，“瞎子”抱琴四处说书为生，凄惨漂泊钻进人心，悲苦难言。
B．小说首尾照应，结尾处八句与开篇完全相同，作者说“回到开始”，回到文章的起始位置，旨在引导读者重温“瞎子”师徒说书的故事。
C．文章是象征主义的佳作。弹琴与生存，琴弦与命运，赶路与追寻构成对应关系，老、小瞎子与生命欲望四溢也通过象征对应起来了。
D．小说通过简单的故事情节、朴素的语言塑造了三代瞎子的人物形象，他们彼此独立却又融为一体，小瞎子是完整的青年瞎子形象，又是老瞎子年轻时的形象。
(3)小说的环境描写耐人寻味，文中画线的三处对雪的描写各有什么作用？请简要分析。
(4)《命若琴弦》作为史铁生极负盛名的“寓言小说”，凝聚了作者对生命的深刻思考。你从中得到了哪些启示？请结合文本具体分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
想念地坛（节选）
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
6．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（　　）
A．文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”，而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。
B．第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。
C．文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。
D．史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。
C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
8．“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？
9．文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？
二、语言运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
放眼世界文学史，大凡有独特风格的作家，都有一个自己的文学共和国。马尔克斯有他的“马孔多”小镇，鲁迅有他的“鲁镇”，（ ）。而这些文学的共和国，无一不是在它们的“君主”的真正的故乡的基础上创建起来的。作家的故乡不只是指父母之邦，也是指作家在那里度过了童年乃至青年时期的地方。这地方有母亲生你时流出的血，这地方埋葬着你的祖先，这地方是你的“血地”。我们的“知青作家”看似一般都能两手操作，一手写农村，一手写都市，但写都市的篇章中往往有感情饱满的传世之作。如史铁生的著名散文《我与地坛》。史氏的《我的遥远的清平湾》虽然也是出色作品，但较之《我与地坛》，则明显逊色。我的解释是，史氏的“血地”是北京——他自称插队前跟着父母搬了好几次家，始终围绕着地坛，而且越搬越近。他的地坛是他的“血地”的一部分——我一向不敢分析同代人的作品，铁生兄佛心似海，当能谅我。
10．结合文本，下列说法正确的一项是（ ）
A．将“‘边城’则是沈从文的共和国”填入文中括号内，合乎前后语境。
B．原文中“君主”与“知青作家”两个词语的引号用法一致。
C．原文中两个破折号的用法不同。
D．原文中的加点词“不只”可以更换成“不止”，且不改变原文意思。
11．原文“他自称插队前跟着父母搬了好几次家”，如果去掉“自称”一词，表达效果有何不同？
阅读下面的文字，完成下面小题
曾有过好多回，我（史铁生）在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还 ① 地在这园子里，她就 ② 转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她 ③ 离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。
12．请在横线处填入恰当的叠词。
13．请指出下列破折号的用法与文中用法相同的一项是（ ）
A．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
B．遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”
C．“今天好热啊！——你什么时候去上海？”
D．我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
阅读下面的文字，完成下面小题。
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了 ① 。客观景物只提供一种审美可能，游人才使这种可能实现。苏东坡以自己的精神力量 ② ，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，不仅苏东坡是黄州自然美的确定者和构建者，而且他也是黄州自然美的发现者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也可以倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡， ③ 。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
14．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
15．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。
16．下面这句话是对文中画波浪线句子的仿写，请在横线上填写与原文含义接近的词或短语。
史铁生写于地坛的那些佳作，既 着地坛进入了一个新的美学 ，也 着史铁生进入了一个新的 。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．A 2．C 3．①前面写古柏生命长久，深具历史沧桑感，庄重威仪，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；②结尾写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，仿佛是凝固的时空，和天坛作为古代帝王祭天来实现天人沟通的场所是相配的。 4．①选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，既写了天坛柏树的群像，又重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，体现了“选材要严”。
②立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为中心，突出天坛柏树因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度等特点（特点也可写历经沧桑、生命力顽强等），联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深”。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“意在强调人们应摒弃权力，追求真我”错误，依据“人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的”可知以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“拥弃权力，追求真我”不是文章突出的中心。
故选A。
2．本题考查学生分析鉴赏文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“一棵斜躺的古柏是明线”错误，文中写了很多古柏，“一棵斜躺的古柏”只是其中的一棵，它并非文章线索，文章是以古柏为明线的。
故选C。
3．本题考查学生理解句子含义和作用的能力。
文章两次提到古柏与天坛相配，第一次是在第③段“只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛”，写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史沧桑感，这才能与庄严肃穆、历史悠久的天坛相配，其他的树木都不合适，如“哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圆丘，也是不适合的”。古柏与天坛相互映衬，表现其历史沧桑感。
第二次是在最后一段，作者在北大参观塞克勒博物馆时联想到天坛的日晷，“我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，和天坛相配”写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，仿佛是凝固的时空，和天坛作为古代帝王祭天来实现天人沟通的场所是相配的。
4．本题考查学生对文章艺术特色的理解和鉴赏能力。
鲁迅先生关于文章选材的论述“选材要严，开掘要深”主要强调两个方面，一是选材要严，即选材要具有典型性。文章写天坛古柏，“天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树”，写了古柏的群像，同时“有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的”“它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士”重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点，体现了“选材要严”。
二是开掘要深，即立意要具有深刻性。文章以天坛柏树为中心，依据“当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树……史铁生对地坛的古柏……面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素”可知作者联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，如梵高的“方尖碑”强调古柏特殊的美和美术的元素，史铁生强调古柏“有特殊的故事感”，从而挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，然后依据“我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日晷的倾斜度还要大。我觉得古柏，起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，和天坛相配”可知进一步升华出柏树契合天坛的“天人合一”的精神理念，体现了“开掘要深”。
5．(1)C
(2)B
(3)①开头“漫天大雪”描写雪景渲染了老瞎子回到野羊坳时凄凉的氛围，为老瞎子艰难的处境和灰暗的心境营造了气氛。②第二处“茫茫雪野”与“天地之间躜动着一个黑点”形成鲜明的对比，突出老瞎子在天地间的渺小，突出老瞎子寻找徒弟、寻找生命的意义的艰辛，也表现了老瞎子对徒弟的关怀。③第三次“雪停了”与“太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔”相应，恶劣环境趋向平稳，暗示人物的心情也趋向平稳，推动故事情节的发展。
(4)我们普通的人们，也会遭遇另外的打击或灾难，在重大的危机灾难面前，也要给自己树立一个美好的愿望或美好的目标，用这个希望或目标激励自己坚强地活下去，即使明知这个目标不能实现，也要给下一代人树立希望，让他们继续努力奋斗下去，勇敢坚强地活下去。
【详解】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“生命之弦白弹了”“五十年的汗水和琴声成了白纸和虚无”说法错误，最后老瞎子还是发现了生活的意义，并不是虚无。
故选C。
（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“旨在引导读者重温‘瞎子’师徒说书的故事”说法错误。作者的用意并不是引导读者重温“瞎子”师徒说书的故事，而是预示着新的开始。
故选B。
（3）本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
第一处，“漫天大雪，昏暗的天空连接着白色的群山”，描写了冬天的萧瑟、荒凉，了无生机，此时，老瞎子知道了药方只是一张白纸，内心悲怆，苍凉空旷的意境，烘托了老瞎子悲苦的命运，为老瞎子艰难的处境和灰暗的心境营造了气氛。
第二处，“茫茫雪野，皑皑群山”描写老瞎子前去找徒弟时的环境，“茫茫雪野”与“天地之间躜动着一个黑点”形成鲜明的对比，天地空旷，个人渺小，但是老瞎子却了解徒弟的心理，一心想要找到徒弟，而这不单是寻找徒弟，也是老瞎子在绝望后重寻人生的意义；雪野茫茫，也衬托出师父寻找徒弟的艰辛，突显了老瞎子作为师傅的责任以及对徒弟同命相怜的善良。
小说中“雪停了”，所以“铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子”：多大的雪，终有停的时候；多大的坎儿，终会过去。雪停了，太阳终究会出来，从侧面预示着小瞎子在万念俱灰后又重新获得活着的支撑，暗示人物心境逐渐平复，推动故事情节的发展。
（4）本题考查学生分析鉴赏小说主旨及个性化解读的能力。
小说的人物具有概括性，三代瞎子命运相似，“‘您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。’说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语。最后说：‘记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。’不错，他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐，老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了”。三个人物的命运是共通的，生存境遇相似，他们都受到了命运的打击，生活艰难，但他们的希望都寄托在那张药方上，他们一代一代把希望向下传递。由此可启发我们：人生要给自己一个活下去的理由、一个美好的目标；即使希望落空，也要好好活下去。
那张无字的白纸药方也具有“生命的寓言”性质，“‘把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。’老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话……你的命就在这琴弦上”，通过无字药方，老瞎子懂得了师父当年说的话，对生命有了透彻的理解，同时，这张药方也让小瞎子重燃了活下去的希望。由此可启发我们：即使明知这个目标不能实现，也要给下一代人树立希望，让他们继续努力奋斗下去，勇敢坚强地活下去。
6．B 7．D 8．①远离世俗喧嚣，充满自然生机。②看清自己，让心安稳（获得心灵的宁静）。③放弃阿谀与强权，回归生命的本真。 9．①内容上：说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。
②结构上：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度，获得生命的宁静的议论。
③效果上：用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。
【解析】6．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
B.“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”错误，第三人称“他”比第一人称“我”更直白，更真实，更客观，而不是“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”。
故选B。
7．本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“作者喜爱的正是这种……安静”错误，从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。
B.“对生活的质问”错误，下文“谁？谁还能怎样？我，我自己”及其下面一段中的一连串叩问表明，这句话应是对自己命运的叩问。
C.“对虚假的不正当竞争给予了批判”错误，它批评的是世人追逐强权和豪华的心态。
故选D。
8．本题考查学生分析、理解重点词语含义的能力。
结合“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声”可知，作者描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景，“安静”指远离世俗喧嚣，充满自然生机。
“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚”“人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”等句子主要写的是作者在残疾了双腿之后，在地坛上时烦躁心理归于平静，不再想“死”的问题，可见，“安静”并非与世隔离，而是心安稳，是恒久而辽阔的心灵宁静。
“否则，写作，你寻的是什么根……被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”以及“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”“名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”说明地坛的安静对史铁生来说第二重意义是让他认识到写作不是为了比赛、排名或其他的荣华富贵。可见，“安静”指放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望。
9．本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。
结合“那个矮小瘦弱的孩子……他凭空地就有了权力”“我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀”分析，内容上：说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。
“尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么‘霸权’？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”“那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿”，结构上：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度，获得生命的宁静的议
效果上：写 “那个矮小瘦弱的孩子”是作者自己的亲身经历，而那个孩子制造的恐惧和形成的权力和“被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”是如此相同，用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。
10．C 11．①保留“自称”表明所有关于史铁生幼年的信息皆来自史铁生本人，真实可信。②照应后文“我一向不敢分析同代人的作品”，作者冒昧地分析评价史铁生的作品，故尽量直接引用史铁生本人的主张为议论基础，以示尊重。
【解析】10．本题考查学生正确使用标点符号、词语以及情境补写的能力。
A.错误。“‘边城’则是沈从文的共和国”在结构上与前文不一致，由前文“马尔克斯有他的‘马孔多’小镇，鲁迅有他的‘鲁镇’”可知，此处应填“沈从文有他的‘边城’”。
B.错误。原文中“君主”加引号表示特殊含义，“知青作家”加引号表示特定称谓，二者不同。
C.正确。原文第一个破折号表解释说明，第二个破折号表示转换话题，二者不同。
D.错误。不可更换，改后会改变原意。“不只”是连词，意为“不但，不仅”。“不止”作副词，意为超出某个数目或范围；作动词，意为继续不停。
故选C。
11．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。
从内容上看，保留“他自称插队前跟着父母搬了好几次家”中的“自称”一词，表明所有关于史铁生幼年的信息皆来自史铁生本人，可增加文章的真实感和可信度。
从结构上看，“他自称插队前跟着父母搬了好几次家”一句与后文“我一向不敢分析同代人的作品”相照应，作者冒昧地分析评价史铁生的作品，故尽量直接引用史铁生本人的主张为议论基础，以示尊重，也体现了作者在写作时严谨的创作态度。
12．①好好 ②悄悄 ③缓缓 13．A
【解析】12．本题考查学生正确使用词语的能力。
①本处是说母亲到地坛来找“我”，是怕“我”做傻事，所以她要看到“我”好好地待在地坛，所以可填“好好”。
②本处是说母亲来找“我”，并不想让“我”知道，看到“我”好好地在这里，就静悄悄地走了，所以可填“悄悄”。
③前面说到母亲的视力不好，所以母亲看到“我”之后从地坛离开时肯定也是缓慢的，所以可填“缓缓”。
13．本题考查学生对破折号的把握能力。
文中破折号表示解释说明。
A.表示解释说明；
B.表示声音的延续；
C.表示意思的转换、跳跃或转折。
D.表示插入。
故选A。
14．①游观和冥思的价值
②给黄州的自然景物注入了意味
③二者是相辅相成的关系 15．因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，也是黄州自然美的确定者和构建者。 16． “宣告”处可填写“标志”“昭示”等 “等级”处可填写“范畴”“领域”“境界”“疆域”“视域”“范围” “宣告”处可填写“标志”“昭示”等 “人生阶段”处可填写“生命里程”“人生境界”等（“人生”一词可以保留不变）
【解析】14．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从前文“但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错”可知，从“有了伟大与渺小的比照”引起苏轼对生命的冥想，而“但一俯一仰之间就有了气势”则是代表有着游览观赏的心得。根据语境，这里是强调观看和冥思的价值，故可以填入“游观和冥思的价值”。
第二空，从后文“而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美”可知，填入内容应该是和“意味”有关，再联系前文“苏东坡以自己的精神力量”这一内容，可以推断出填入内容应是苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，故可以填入“给黄州的自然景物注入了意味”。
第三空，从前文“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”以及后文“两方面一起提升，谁也离不开谁”可知，两者是相互成就，相辅相成的关系。可以填入“二者是相辅相成的关系”。
15．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子有两处语序不当的语病：
①语序不当。前后主语都是“苏轼”，应将“不仅”放在“苏轼”之后。
②语序不当。按照事物的发展规律，应是先说“黄州自然美的发现者”，再说“黄州自然美的确定者和构建者”。
故正确表述为：因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，也是黄州自然美的确定者和构建者。
16．本题考查学生仿写句子并理解近义词语含义用法的能力。
①“宣告”，公开告诉；当众宣布。与其近似的词语有“标志”“昭示”等。“标志”，表明特征。“昭示”，明白地表达或宣布。
②“等级”，按质量、程度、地位等的差异而作出区别。文中是表明一个范围，可以改写为“范畴”“领域”“境界”“疆域”“视域”“范围”等。范畴：反映客观事物的普遍本质的基本概念；类型、范围。领域：国家行使主权的区域；社会活动或思想、学术的范围。境界：土地的界限。事物所达到的程度或表现的情况。疆域：国家领土的范围。视域：通常是指一个人的视力范围。范围：周围界限。
③因为句子使用了“既……也”的连词，使两句构成并列关系，所以①③处所填词语应是一样的。“宣告”，公开告诉；当众宣布。与其近似的词语有“标志”“昭示”等。
④“人生阶段”，人生的某一段时间。表明人生的一个时间段或所达到的高度。与其近似的词语有“生命里程”“人生境界”等。“生命里程”，生命所经历的过程。“人生境界”，人生所达到的高度。
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