12.《醉翁亭记》第一课时作业（含解析）

第三单元
第12课 岳阳楼记（第一课时）
一、积累与运用
1．下列加点字的注音有误的一项是（　　）
A．环滁（chú） 岩穴（xué） 琅琊（láng yá） B．林霏（fēi） 晦明（mèi） 山肴（yáo）
C．野蔌（sù） 弈者胜（yì） 阴翳（yì） D．翼然（yì） 酒洌（liè） 饮少辄醉（zhé）
2．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（　　）
A．太守归/而宾客从也 B．醉翁之意不在/酒
C．四时之景/不同，而/乐/亦无穷也 D．至于/负者/歌于途，行者/休于树
3．下列加点字解释有误的一项是（　　）
A．翼然临于泉上（居高面下）　　 B．醉翁之意不在酒（情趣）
C．野芳发而幽香（花） D．佳木秀而繁阴（秀美）
4．下列句中不是判断句的一项是（　　）
A．环滁皆山也。（“也”表示判断语气。）
B．望之蔚然而深秀者，琅琊也。（“……者，……也”，判断句式的标志。）
C．有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判断语气。）
D．而年又最高，故自号曰醉翁也。（“……也”，判断句式的标志。）
5．下列句子中没有使用对偶修辞手法的一项是（　　）
A．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 B．风霜高洁，水落石出。
C．临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 D．日出而林霏开，云归而岩穴暝。
6．在学习《醉翁亭记》时，欣悦查阅资料得知，醉翁亭一带的建筑还有二贤堂、冯公祠、古梅亭、意在亭等。欣悦记下了其中的一些对联，发现有很多都源自《醉翁亭记》的文意，于是他想把与课文无关的对联筛选出去。应被筛出的一副对联是（　　）
A．饮既不多缘何能醉 年犹未迈奚自称翁
B．泉声如听醉翁操 海日已照琅琊山
C．翁去八百载醉乡犹在 山行六七里亭影不孤
D．疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏
7．下列句中“于”字的用法不同于其他三项的一项是（　　）
A．行者休于树 B．泻出于两峰之间
C．临于泉上 D．来饮于此
8．下列句子中加点词意思相同的一项是（　　）
A．太守自谓也　　　　　太守谓谁
B．望之蔚然而深秀者 佳木秀而繁阴
C．野芳发而幽香 朝发白帝，暮到江陵
二、课内比较阅读理解
（2021 湖南湘西州中考）阅读下面两段古文，完成后面小题。
[甲]
《岳阳楼记》选段
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
[乙]
《醉翁亭记》选段
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
9.选出下列加点字词释义有误的一项 　 　
A.衔远山，吞长江（连接） B.迁客骚人，多会于此（泛指文人）
C.野芳发而幽香（花） D.佳木秀而繁阴（秀丽）
10.翻译句子。
①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
11.下列说法有误的是 　　
A.甲文作者范仲淹，字希文，北宋时期文学家，政治家，有《范文正公集》传世；乙文作者欧阳修，字永叔，北宋时期文学家，“唐宋八大家”之一。
B.“观夫”和“若夫”的“夫”都读“fú”。
C.“览物之情”与“四时之景”中的“之”用法和意义不相同。
D.两段选文中划波浪线的句子都有引出下文的作用。
12.甲乙两段选文都对景物进行细腻的描写，甲文的景象呈现出 　 　和 　 　的特点，乙文则写出了四季分明的景色，其中“风霜高洁，水落而石出”描写的是 　 　季和 　 　季的景象。
【乙文参考译文】
像那太阳出来，树林中的雾气消散，云雾聚拢来，山岩洞穴就显得昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
三、课外阅读
（2021 四川宜宾中考）读下面的文言文，完成问题。
饮泉亭记
[明]刘基
昔司马氏有廉臣焉，日吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎已，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，日饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
13.下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 　 　
A.出刺广州 出：出任 B.终当不易心 易：容易
C.遏邪说 遏：遏制 D.人命之修短系乎天 修：长
14.下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 　　
A.昔司马氏有廉臣焉 焉：兼词，“于是”。
B.夫君子以身立教 以：介词，用。
C.大丈夫之心 之：助词，的。
D.不得以藉口而分其罪 而：连词，来。
15. 把下列两个文言句子翻译成白话文。
①或病其为矫心，甚不以为然。
②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。
参考答案与解析
一、积累与运用
1.B 解析：A、C、D正确；B．“晦明”的“晦”应读“huì”。故选：B。
2. B 解析：A、C、D正确；B.有误，句意为：醉翁的情趣不在于喝酒。“醉翁之意”是主语，“不在酒”是谓语，在主谓之间划开即可，即：醉翁之意/不在酒。故选：B。
3.D 解析：A、B、C解释正确；D．解释有误，“佳木秀而繁阴”句意是“好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫”。句中的“秀”应该是“茂盛”的意思，并非“秀美”。故选：D。
4. D 解析：A、B、C正确。D.有误，“……也”表陈述或解释。故选：D。
5.B 解析：A、C、D句中使用了对偶的修辞手法；B.句中未使用对偶的修辞手法。句意为：天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头。故选：B。
6. D 解析：A．涉及“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”内容；B．涉及“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”内容；C．涉及“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”内容；D．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”不涉及《醉翁亭记》内容。故选：D。
7.B 解析：A、B、C都解释为“在”；B．“于”是“从”的意思，故选：B。
8.D 解析：A．意思不同，前句句意：太守用自己的别号（醉翁）来命名。谓：称谓。后句句意：太守是谁？谓：是。B．意思不同，前句句意：放眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的。秀：秀丽。后句句意：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。C．意思不同，前句句意：野花开了，有一股清幽的香味。发：开。后句句意：早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵。发：出发。D．意思相同。前句句意：游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。后句句意：陈太丘就丢下朋友自己离开了。两句中的“去”都解释为“离开”。故选：D。
二、课内比较阅读
9.D解析： A、B、C正确；D.错误，佳木秀而繁阴，秀，茂盛。故选：D。
10. ①这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。
②像那太阳出来，树林中的雾气消散，云雾聚拢来，山岩洞穴就显得昏暗了。
解析：①句重要词语有：此，这；则，就是；大观，壮丽景色；述，描述；备，完备，齐备。整句的意思是：这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。
②句的重要词语有：若夫，像那；林霏，林间的雾气；开，散；归，聚拢；岩穴，山谷洞穴；暝，昏暗。整句的意思是：像那太阳出来，树林中的雾气消散，云雾聚拢来，山岩洞穴就显得昏暗了。
（3）本题考查对文章内容的理解。
11. C 解析：A、B、D正确；C.错误，“览物之情”与“四时之景”的“之”用法相同，都是结构助词，解释为“的”。故选：C。
12. 壮阔，奇丽；秋季，冬季。
解析：本题考查对文章内容的理解。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”这个句子运用拟人、对偶的修辞手法，极写洞庭湖浩大的气势。“朝晖夕阴，气象万千”从不同的时间概说洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化，体现了奇丽的特点。“风霜高洁”的意思是天气高爽，霜色洁白，正是秋季的景色；“水落而石出”的意思是水位低落，石头显露，正是冬季的景色。
三、课外阅读理解
13.B 解析：A、C、D正确。B.有误，句意：应当是始终不变心的。易：改变。故选：B。
14.A 解析：A.有误，句意：从前西晋有一个廉洁的官员。焉：用于句末，表示陈述语气，相当于“了”“呢”，常可不译。BCD.正确。故选：A。
15. ①有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。
②用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
解析： ①中重点词语有：或，有人；然，对的；句意为：有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。
②中重点词语有：驱，逼迫；临，面对；句意为：用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
【参考译文】
从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。
至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情（或“故作姿态”，“掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？
一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动。那难道是一勺水所能撼动和改变的吗？
人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，国正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。
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