统编版语文九年级上册 7敬业与乐业课件(27张ppt)

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名称 统编版语文九年级上册 7敬业与乐业课件(27张ppt)
格式 ppt
文件大小 309.0KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2023-09-28 17:19:33

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文档简介

(共28张PPT)
敬业与乐业
梁启超
思维导引
旁骛( ) 惟其( ) 衔着( ) 佝偻( )( ) 骈进( ) 亵渎( )( )
强聒不舍( )
承蜩 ( )

wéi
xián
ɡōu
lóu
pián
xiè

ɡuō
tiáo
1.正确注音
2.词语解释。
敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处
很融洽。
安居乐业:安定地生活,愉快地工作。
断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需 要,孤立地截取其中一段或一句话的意思。
不二法门:最好的或独一无二的方法。
言不及义:只说些无聊的话,不涉及正经道理。
亵渎:轻慢,不尊敬。
强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。
中国近代维新派代表人物,学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如,号任公,别号“饮冰室主人”。广东新会人。
他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。
3.作者简介
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动,同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几方面:
④语言准确,形象生动。
①认清对象,确立主旨,要有针对性。   
②思维清晰,节奏明快。
  ③感情充沛,例证动人。
《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年8月14日在上海中华职业学校为学生所做的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德。
学习目标 第一课时
1.能找出本文的中心论点。 2.能用自己的话说一说文章围绕中心论点谈了哪几件事,它们有怎样的关系。 3.能给课文划分段落,并说一说文中用到了哪些论证方法。
3.你认为这几个问题之间的关系是怎样的
1.找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
2.作者围绕中心论点,先后谈了几个问题
①有业; ②敬业; ③乐业。
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
第一部分(第1段):
揭示全篇论述中心。
第二部分(第2~8段):
论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(第9段):
总结全篇,勉励人敬业乐业。
4.划分文章的结构,并概括每一部分的意思。
思维碰撞
1.“有业之必要”的3个主要论据是什么?
2.阅读第2~5段,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
3.用原文回答,什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?
4.文章是怎样论述“乐业”的?
5.第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明,试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。
(1)“有业之必要”运用了什么论证方法?
(2)“敬业”一节,运用了什么论证方法?
(3)“乐业”一节运用了什么论证方法?
1.“有业之必要”的3个主要论据是什么?
孔子的两段言论。百丈禅师的故事。作者自己讲的道理:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫。
2.阅读第2~5段,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。
3.用原文回答,什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?
敬业:“主一无适便是敬。”即凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
4.文章是怎样论述乐业的?
①(身入其中)在工作中寻找快乐。
②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
④(省却烦闷)在投入中享受快乐。
5.第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明,试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。
(1)“有业之必要”运用了什么论证方法?
引证:引用孔子言论。
举例论证:也叫“事实论证”,讲百丈禅师的故事。
反面论证:不是讲“有业”有什么好处,而是讲“无业”有什么坏处:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫。
(2)“敬业”一节,运用了什么论证方法?
引证:引用朱子言论。
道理论证:事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
举例论证:当大总统和拉黄包车,当木匠做桌子和当政治家建共和国。
(3)“乐业”一节运用了什么论证方法?
道理论证:“凡职业都是有趣味的”四条理由。
反面论证:天下的第一等苦人、第二等苦人。
引证:孔子的两句话。
一:揭示中心“敬业乐业”。 (1)
二:论述敬业和乐业的重要性。(2—8)
三:用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。(9)
论述“有业”的重要性。(2—5)
论述“敬业”的重要性。(6、7)
论述“乐业”的重要性。(8)
思维提升
学习目标第二课时
1.用自己的话说一说文中的重点字词用得好不好,好在哪里。 2.能用自己的话说一说学了本文你有什么体会,在生活学习中应该怎么做。
思维碰撞
1.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗?
2.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思?
3.为什么用“机器”之喻?
4.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力 难道又不苦 ”这句作如下改动可以吗?为什么?
改为:“倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。”
5.人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。删除画线的文字可以吗?为什么?
6.思考:作者提出了许多关于敬业和乐业的观点,你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。
1.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗?
直接:不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。
直捷:直截了当,似乎比“直接”更直接。也写作“直截”。意思范围较窄,只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
2.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思?
3.为什么用“机器”之喻?
幽默、风趣,有讽刺意味。
不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。
4.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力 难道又不苦 ”这句作如下改动可以吗?为什么?
改为:“倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。”
不可。原文是反问句,语气更肯定。
5.人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。删除画线的文字可以吗?为什么?
不可。原文不但语言通俗,如话家常,而且有强调作用。
6.思考:作者提出了许多关于敬业和乐业的观点,你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。
①人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
②凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的。
③人生在世,是要天天劳作的。
④劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
⑤因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
⑥从劳苦中找出快乐来。
⑦每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
⑧人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。