安化县2023-2024学年高二上学期9月月考
语文试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。
抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。
要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。
至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。
今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。
（摘编自王梓佩《从阅读开始，重拾汉语之美》）
材料二：
每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害。《咬文嚼字》编辑部从2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。
人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明道德规范；第二层“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分（如“十动然拒”），价值递减趋零的谐音词（如“蚌埠住了”），源于母语及源于外语的未被社会广泛接受的字母词（如“emo”），数字、符号、字母混合体（如“9494”）；第三层“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。
再说“怎么选”。《咬文嚼字》评选年度“流行语”的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的；“价值”的含义是，我们评选“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。
在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点：首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。
（摘编自黄安靖《流行语无损汉语之美》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 虽然传统文化正影响着当代人的审美与生活，但社会上对汉语传承的担忧却呈上升趋势。
B. 《洛神水赋》创作灵感源于洛神的传说与曹植的《洛神赋》，寄托了创作者的家国情感。
C. 每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害。
D. 评选年度“流行语”的语言学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 材料一与材料二都具体谈了汉语之美与文化自信的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B. 两则材料都呈现出总分总的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。
C. 材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。
D. 根据材料二内容，我们可以判断，“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”均属“混杂层”。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）
A. 《浮生六记》《陶庵梦忆》翻译本纷纷推出，让明清小品文复活，有利于重拾汉语之美。
B. “囧”“山寨”“雷”“给力”“穿越”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。
C. 2022年10月，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。
D. 《红楼梦》中贾探春发起海棠诗会，探春、宝钗、宝玉和黛玉各自赋诗一首，尽显才情。
4. 《春江花月夜》是统编高中语文教材选择性必修上册古诗词诵读的课文，请结合材料一内容，以你学习《春江花月夜》的过程为例，谈谈如何重拾汉语之美。（4分）
答：
5. 请结合材料二，谈谈你对评选“十大语文差错”这一活动的理解。（4分）
2023年1月11日，《咬文嚼字》编辑部公布了2022年十大语文差错。其中包括将“连花清瘟”误为“莲花清瘟”涉及疫情防控，“天然气”误为“天燃气”涉及俄乌冲突，“不负众望”误为“不孚众望”涉及卡塔尔世界杯等。“十大语文差错”的背后，其实是一份别样的年度重大社会热点档案。规范使用文字需要从学校课堂教育把好关，期待我们的教育工作者以“十大语文差错”为镜，给孩子们上好语文课、纠错课。规范使用语言文字还需要全社会的共同关注，这不仅要有一种严谨的态度，更要有一颗敬畏之心。
答：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
灰色的月亮①
［日本］志贺直哉
①立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣。同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。
②天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。
③远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内乘客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下。右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。
④车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。
⑤“搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。
⑥“慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。
⑦“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。
⑧青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。
⑨“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头。我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。
⑩车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地摇晃着他的身子。
“啊，看他这张脸。”有人这么说了。说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了。我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的。车子里顿时充满了快活的气氛。
那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：
“看样子差不多啦。”
那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？”
刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：
“是有病么？”
“恐怕是喝醉了吧。”
他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。
少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，倒戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。
“喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。
“到上野去。”他很忧郁地回答了。
“不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。”
少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受。我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。
“在东京站已经在车上了，坐过了站了-你是在哪儿上车的？”我从他身后问了。
少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。”
“从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。
少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。”
少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。
身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了。假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天，或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车。
这是1945年10月16日的事情。
【注】①小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） ( )
A.小说开篇描写“失掉屋顶的走廊”“灰色的月亮”“日本桥旁烧焦的废墟”等意象，烘托出一种荒凉灰败的氛围，也奠定了小说的感情基调。
B.小说写“我”在东京站上车后发现自己旁边坐着一个“闭着眼睛，茫然地张着嘴”，身子不断东倒西歪的孩子，“我”心底生出了一丝“不快”。
C.电车内四五个公司职员模样的人用诙谐的语气取笑少年工人，他们的笑声令车厢里出现了“一点快活的气氛”，说明电车上的乘客们没有一点同情心。
D.文末少年工人用低低的声音应了一句“到哪，都没有关系”，这充满绝望和无奈的话语暗示了他内心的迷惘和暗淡，任凭电车将他带到未知的地方。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A.这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，节奏舒缓平和，但富有感染力。
B.第 段呈现了整篇小说中唯一的气氛较为明快的场面，与前后文形成鲜明的反差，强化了小说的悲剧氛围。
C.在小说前半部分，少年工人的面目是模糊的，第 段转入对其外貌的正面描写，使人物形象更加具体可感。
D.文章最后一段“年”“月”“日”兼备，具有典型意义，增加小说真实性，突出小说纪实性的特点，深化小说主题。
8．“我”在小说中有何作用？请简要分析。（6分）
答：
9．志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了什么样的心境？作者是如何表达这种心境的？（6分）
答：
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
（乙）
公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。（3分）
无若宋人 A 然 B 宋人有闵 C 其苗之 D 不长而揠之者 E 芒芒然 F 归 G 谓 H 其人曰
11.下列对文中加粗加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．四体，指四肢，与成语“四体不勤，五谷不分”中的“四体”意思相同。
B．事，指侍奉、赡养，与“民之从事”（《老子》）中的“事”字含义不同。
C．子，指对人的尊称。如“夫子”指对年长而学问好的人的尊称，“吾子”指对友人的尊称。
D．病，指担心、忧虑，与“贼人以利其身”（《墨子》）中的“贼”字用法相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调 “恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。
B．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。
C．乙文中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。
D．两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（4分）
助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。（4分）
14．试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。（3分）
答：
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
赠裴十四①
李白
朝见裴叔则②,朗如行玉山。
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
身骑白鼋③不敢度,金高南山买君顾。
徘徊六合无相知,飘若浮云且西去!
[注]①裴十四:当是裴政,为李白好友,“竹溪六逸”之一。②裴叔则:晋朝裴楷,人称裴令公,仪容俊伟。“时人以为玉人，见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)③骑白鼋(yuán):语出《九歌·河伯》:“乘白鼋兮逐文鱼。”白鼋,白色的大鳖。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.开篇使用了关于裴叔则的典故,由此可推测裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。
B.高比南山的金银,也换不来裴十四的一顾,运用夸张手法表现了人物与众不同的风骨。
C.尾句以景结情,诗人借“浮云”写友人西去的状态,表达了对友人前途人生的担忧。
D.本诗一改赠别诗抒写离情别绪的特点,将重点放在了对友人的形象和品格的刻画上。
16.同样写黄河，请比较本诗三、四句与《将进酒》开篇“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的异同。(6分)
答：
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·泰伯》中，论述“士”要抱负远大、刚强勇毅的两句是“________________________，________________________”。
（2）古人善于用典，《春江花月夜》中“ , ”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音信之意，两人音信断绝，相思无着落。
（3）李白《将进酒》中，表现作者藐视富贵利禄，只愿沉醉酒乡的诗句是“ , ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
读着董华先生《大地知道你的童年》这本书，我就会 钢筋水泥般的城市，逃离熙熙攘攘的人群，回到远方的故乡。
空旷的天空下，一片同样空旷的田野上，一个瘦弱的男孩， 地走着，穿过几块摇曳的稻田，穿过水边茂密的林子，路过柳条垂落的池塘，踏上一座细窄摇晃的小木桥，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看着立满鱼鹰的小船如何在声韵水影中缔造五光十色的捕鱼盛宴，看着热闹的水面重新归于平静。白帆远去，夕阳如血，映照着袅娜缠绕的炊烟、稀疏矮小的草房子、纵横交错的河流。童年的生活虽然 ，但是充满了乐趣。那时的孩子每日在大千世界中领略自然光影声色的变幻，日升日落，月圆月缺，四季流转。
所以，我时常感恩文学，正是因为文学，我才得以时时观照那个记忆中早已远去的故乡，那是我取之不尽的创作宝库，即使我不再写童年的乡村故事，那样的情怀却能奇迹般地让故事具有再生长的可能，鲜活得几乎 。故乡是不可复制的，因为童年所给予的情怀和精神永无止境，早已成为我们创作时的血液和命脉，时时生长，历久弥新。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 忘却 漫无目的 贫苦 触手可及
B. 遗忘 漫无目的 清贫 垂手而得
C. 忘却 漫不经心 清贫 触手可及
D. 遗忘 漫不经心 贫苦 垂手而得
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 童年是不可复制，因为故乡所给予的情怀和精神永无止境，早已成为我们创作时的血液和命脉，时时生长，历久弥新。
B. 童年是不可复制的，但是故乡所给予的情怀和精神永无止境，早已成为我们创作时的血液和命脉，时时生长，历久弥新。
C. 故乡是不可复制的，因为童年所给予的情怀和精神永无止境，早已成为我们创作时的血液和命脉，时时生长，历久弥新。
D. 故乡是不可复制，但是童年所给予的情怀和精神永无止境，早已成为我们创作时的血液和命脉，时时生长，历久弥新。
20. 文中画波浪线的句子可以改成：“帆船远去，夕阳西下，映照着袅娜缠绕的炊烟，稀疏矮小的草房子，河流纵横交错。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达的效果更好？（5分）
答：
（二）语言文字运用Ⅱ（9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
月亮之所以为诗人所钟情，是因为在天体中，① 。它有新残朔望，它有上弦下弦，它有盈亏圆缺。满月如盘，弯月如弓。浪漫多姿的月亮，（ ），古代描写月亮的诗词数不胜数。
出于对月亮的喜爱，人们② ，比如玉兔、玉盘、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、蟾蜍、婵娟、玉桂、玉镜，等等。李白有一首《古朗月行》，就是将月亮称作白玉盘的。
中秋节的起源③ 。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月是古代我国一些地方对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”，后演变成了以“家庭团圆”为主题的祭祀仪式。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 引起诗人多少多情的思绪！月亮总是最为钟情的题材，在诗人的眼里
B. 在诗人的眼里，引起诗人多少多情的思绪！月亮总是最为钟情的题材
C. 引起诗人多少多情的思绪！在诗人的眼里，月亮总是最为钟情的题材
D. 在诗人的眼里，月亮总是最为钟情的题材，引起诗人多少多情的思绪
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
答：①
②
③
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比作海上漂浮的冰山，说用文字表达出来的只是露出海面的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
许地山《落花生》里有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”
对此你有什么看法？请以“藏与露”为话题，写下一篇文章。
要求：自拟题目，选好角度，确定立意；不得抄袭、套作；不少于800 字。安化县2023-2024学年高二上学期9月月考
语文试卷答案
1. C 【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
C.“每年都有大量流行语不断出现和消失，因此……”错误。原文的表述是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害”，可见“我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”的原因应该是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来”。故选C。
2. A 【2题详解】本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。
A.“都具体谈了汉语之美与文化自信的关系”错误。材料二没有具体谈“汉语之美与文化自信的关系”，而是重点在说“流行语”。故选A。
3. B 【3题详解】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。材料二观点是用好“语法规则”和“社会准则”两把尺子，规范使用流行语。只有B项符合规范使用流行语话题，其它三项都不属于流行语范畴。故选B。
4. ①认真学习文本，挖掘诗歌人文底蕴。主动学习《春江花月夜》的春、江、花、月、夜五个意象，从而理解诗歌中的哲理，体会景物美，哲理美，情感美。（2分）②借助教师讲解，感受诗歌艺术魅力。通过课堂上老师的讲解，掌握《春江花月夜》中寓情于景，虚实结合，夸张，用典，拟人等手法。 （2分）（言之有理，酌情给分）
【4题详解】本题考查学生分析并运用材料内容的能力。依据“抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起”可知，要认真学习文本，主动学习《春江花月夜》所反应出的当时的诗歌人文底蕴。依据“要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力”“至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要”可知，可以借助教师课堂讲解，掌握《春江花月夜》中诸如情景结合等艺术手法，品味其中的景物美、哲理美、情感美，感受诗歌艺术魅力。
5. ①汉语的社会学价值体现在能反映时代特征。评选“十大语文差错”，其实是对本年度重大社会热点的别样关注。（2分）②社会各界对规范使用汉语高度重视。评选“十大语文差错”能警醒世人，以严谨态度和敬畏之心规范使用汉语。（2分）（言之有理，酌情给分）
【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。材料二中说“《咬文嚼字》评选年度‘流行语’的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。‘语言学’当然是针对我们的母语汉语说的；‘价值’的含义是，我们评选‘流行语’要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。‘社会学价值’，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记”，而2022年十大语文差错“其实是一份别样的年度重大社会热点档案”，这正体现了材料二中所讲的“流行语”的社会学价值，即“映时代特征”。
材料二中说“无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底”，所以规范使用汉语应该得到人们高度的重视。评选“十大语文差错”这一活动正是在告诉世人：“规范使用语言文字还需要全社会的共同关注，这不仅要有一种严谨的态度，更要有一颗敬畏之心。”
6．C（“电车上的乘客们没有一点同情心”错误，全文来看电车上的乘客对少年工人充满同情，因为后文得知情况，大家“立刻不作声”。）
7．C（“面目是模糊的，第 段转入····正面描写”错误，从“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着”可看出，作者在开始对少年工人的面目有着比较细致的描写，并非“面目模糊”，而第 段中“我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的”表明，“我”并没有看到少年工人的脸，所以没有正面描写。）
8．①“我”是故事的见证者与参与者，增强了小说的真实性；②“我”是贯穿全文的线索人物，推动了情节的发展；③“我”对少年工人的凄惨处境无能为力，深化了小说的悲剧性主题。（每点2分，答对三点得满分）
9． 第一问：体现了“我”及乘客们对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。（2分）
第二问：①以小见大。车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影。②以景衬情。小说开篇描绘了一幅灰暗萧条的夜景，有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。③正侧结合。小说正面表现“我”黯淡、阴郁的心境，并通过“我”的视角观察到的少年工人和其他乘客的表现，从侧面表现了当时日本国民的迷惑无奈，强化了小说凄凉哀伤的氛围。（每点2分，答对两点得4分）
10.BEG 【解析】译文：不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人， 他疲倦地回到家，对家人说
11.D 【解析】病，形容词，疲惫、疲倦。句意：今天累极了。贼，动词，伤害。
12.C 【解析】“形象地阐述了‘助长’对‘知言’的严重危害”错。应该是“形象地说明了浩然之气要日积月累而非一朝一 夕之功”。
13.（1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。（
“内交”， 结交；“要誉”，博取名誉；“乡党”，同乡，乡邻。每点1分，大意1分）
（2）助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。（“助”，助长；“揠”，拔；“非徒”，不但。每点1分，大意1分。）
14.（3 分）（1）主张“人皆有不忍之心”，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。（1 分）（2）靠 平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。（2 分）
参考译文：文本乙：
公孙丑问：“请问夫子所擅长的是哪一方面？”
孟子说：“我可以明辨是非善恶之言，我善于养护我的浩然之气。”
公孙丑说：“请问浩然之气是何意？”
孟子说：“难以说清楚。它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害， 那么，可以充盈于天地之间。它作为一种气来说，与道义相匹配；如果没有这种浩然之气，就会内心 空虚而气不足。内心不要忘记，也不要揠苗助长。不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说：‘今天太劳累了，我帮助禾苗 生长了。’他的儿子快步赶到了田地之中去观看，禾苗却干枯了。天下不去揠苗助长的人很少见了。 助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。”
（公孙丑说：）“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的 特长，（却还）说：‘我对于辞令，是不擅长的。’（老师既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？”
孟子说：“岂敢！怎么能这么说呢！当初子贡向孔子询问说：‘夫子已经可以说是圣人了吧？’孔子说：‘要说是圣人，那么，我能力不足，我只是学习的时候不满足，行教化的时候不敢说疲倦。’圣人，孔子尚且不敢自居”。
15.C “尾句以景结情”错误。“徘徊六合无相知,飘若浮云且西去”的意思是“君徘徊于六合之中,而无相人,如今看天上的浮云,即将飘然西去矣”。出句中,“六合”泛指天下,指裴十四游历的地方;对句中“浮云”用比喻修辞,把裴十四飘忽不定的行踪比作浮云。两句都没有写到景色。
16.①本诗写奔腾里的黄河之水,意在象征裴十四的襟怀,以此表达对友人宽阔宏大的胸怀的赞美。②《将进酒》开篇写黄河奔流到海，以黄河的永恒伟大反衬人类生命的渺小,同时也表达了诗人对时光易逝的感慨。（每点三分）
（解析：本诗三、四句的意思是:君之胸怀之阔大,如黄河落天,直人东海,当纳入其间矣。黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。而结合本诗最后两句“徘徊六合无相知,飘若浮云且西去”可知,裴十四徘徊于六合之中,像浮云一样行踪不定。诗人以飘若浮云状其人,为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩。同时,也就不难理解,万里奔流的黄河,既指裴十四宽广的胸怀,也指其行踪,诗人以奔腾的黄河水象征裴十四宽阔宏大的襟怀。而第四句“万里写人胸怀间”,直接点明黄河水被纳人裴十四的胸怀当中,可见其胸怀之宽广,诗人倒插寓意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的意思是:那黄河之水犹如从天上倾泻而来,波涛翻滚,直奔大海,从来不会再往回流。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此波澜壮阔的现象,必定不是眼能够看到的,是诗人幻想的,言语带有夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一消,构成舒卷往复的咏叹意味,是短促的单句(黄河落天走东海)所没有的。黄河之水一去不返,人生又何尝不是呢 这是诗人以黄河之水一去不复返喻人生易逝,以黄河的伟大永恒衬出生命的渺小脆弱。）
（1）士不可以不弘毅，任重而道远
（2）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
（3）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
18. A 【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。“忘却”与“遗忘”都指不记得、忘记，但“忘却”有主动忘记的意思，而“遗忘”往往是被动的。结合“逃离熙熙攘攘的人群，回到远方的故乡”，这里应是主动忘记，选择“忘却”。漫不经心：比喻人做事随随便便，不放在心上。漫无目的：形容放纵散漫没有目标。依据后文“穿过……穿过……路过……踏上……爬上……坐在……看着……看着……”等内容，这里要表达的是行走没有目的，应选“漫无目的”。贫苦：贫困穷苦，侧重物质。清贫：贫穷，旧时多形容读书人。这里是说童年生活物质匮乏，应选“贫苦”。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近。垂手而得：手不动就能得到，形容毫不费力。这里强调“鲜活得几乎就在身边”，应选“触手可及”。故选A。
19. B 【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：不合逻辑，“故乡”应与“童年”互换；不合逻辑，前后不是因果关系，应表转折，把“因为”改成“但是”。全部改对的是B项。故选B。
①运用修辞手法。（1分）②原句“白帆”是借代，“夕阳如血”是比喻。“白帆”与“夕阳如血”色彩对比鲜明，画面感更强烈。（2分）③原句都为偏正的名词短语结构，运用整句，句式整齐，节奏和谐。（2分）
【20题详解】本题考查学生比较赏析句子表达效果的能力。修辞角度：原句以“白帆”借代“帆船”，把夕阳比作“血”，运用借代和比喻手法，更形象生动；同时“白帆”与“夕阳如血”构成强烈的对比，“白”和“血”色彩鲜明，画面感更强烈；改句只交代了画面元素帆船及夕阳，但缺少色彩描写。句式角度：原句“纵横交错的河流”与“袅娜缠绕的炊烟、稀疏矮小的草房子”结构相同，均为偏正的名词短语结构，所以原文语句更整齐，节奏更和谐；改句“映照着袅娜缠绕的炊烟，稀疏矮小的草房子，河流纵横交错”变作散句，不够紧凑，缺乏音韵美和节奏美。
C
22. ①月亮变化多端（或月亮浪漫多姿）
②给月亮取了好多名字
③与月亮密不可分（或与“祭月”有关）
【21题详解】本题考查学生语言表达之连贯的能力。“引起诗人多少多情的思绪”与前文“浪漫多姿的月亮”衔接紧密，排除B、D两项；再比较AC两项，表述上来看，先说在诗人眼里最为钟情的题材是月亮然后由钟情的题材月亮到描写月亮的诗词数量比A项把在“在诗人眼里”放到“最为钟情的题材”与诗词数量之间更符合逻辑，或者说“在诗人的眼里，月亮总是最为钟情的题材”与后文“古代描写月亮的诗词数不胜数”衔接更好。排除A项。故选C。
【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，根据后文“它有新残朔望，它有上弦下弦，它有盈亏圆缺。满月如盘，弯月如弓”的内容和“浪漫多姿的月亮”的提示，可知此处应填写月亮变化多端，浪漫多姿；第②处，根据后文“比如玉兔、玉盘、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、蟾蜍、婵娟、玉桂、玉镜，等等”的内容和前文“出于对月亮的喜爱，人们”的提示，可知此处是说人们给月亮取了好多名字；第③处，根据后文“中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来”的内容和前文“中秋节的起源”的提示，可知此处说说中秋节的起源与月亮（“祭月”）有关。
23.作文：
话题解读： “藏”，《现代汉语词典》解释为“躲藏、隐藏”“收存”“储藏”；“露”，《现代汉语词典》解释为“显露、表现”。 “藏”与“露”之间各有长短：藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味；露，表现出劲健和刚折之美。“藏与露”是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以主张“藏”批判“露”，也可批判“藏”主张“露”，或者是辩证地看待。
范文展示1： 隐藏与显露
有人说，人生在世，要时时注意不要太锋芒毕露，要懂得隐藏；也有人说，是金子就要发光，当仁不让，何需隐藏呢？是呀，“藏”还是“露”，这是一个值得深思的问题。我觉得，要看时机，当“藏”则藏，当“露”则露。前者是一种睿智，是韬光养晦；后者是一种策略是宝剑出鞘。 (中心论点)
当“藏”则藏，是因为时机未到。选择睿智地隐藏，是“十年磨剑”的积蓄，是“面壁十年”的隐忍。韩信忍受胯下之辱，是为了“将以有为也”；勾践卧薪尝胆，是为了“十年生聚”后的复国。他们隐忍不发，砥砺人生，该“藏”时则藏，终于有了封侯将相和“三千越甲即吞吴的辉煌。他们“藏”起的锋芒，不露则已，一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明，本是个经天纬地的隐者，可是因为东汉末的动乱，他“藏”起了自己的锋芒“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，俨然一代布衣缘何？因为时机未到，该“藏”则藏！只有明主刘备三顾茅庐的虔诚，他才在草庐中规划天下，指点江山。孔明可谓善“藏”矣，他也将“露”的时机拿捏得恰到好处，所以才能成就三分天下的功业! 可见，智者善“藏”，这“藏”是一种大智慧，是为了厚积薄发，是为了一朝喷涌!
当“露”则露，这才能把握成功的机会。总是内敛，总是无原则地自谦，就会失去许多大好机会。只有懂得显露，特别是在行家面前显露，你将获得更多的帮助。显露，就是要敢于张扬，敢于挑战，弄斧到班门。美国曾经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告。于是，后生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受，他便笑着说：“我没必要在外行人面前卖弄，只有在同行前显露自己，才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功，如颗闪亮的星星在国际数学界光彩夺目是呀，当“露”则露，有实力还愁不成功？可我们国人一味遵循“酒香不怕巷子深”的古训，缺乏那种张扬的勇气更有甚者，总担忧“木秀于木，风必摧之；行出于人，众必诽之”，有才也内敛，不显山不露水，以致白白丢掉了许多成功的机会，实在是可惜。
总而言之，只有正确处理好“藏”与“露”的关系，该隐藏时绝不张扬，该显露时绝不暗淡，当“藏”则藏，当“露”则露，才能让人生绚丽多彩，才能让事业一帆风顺！
范文展示2： 露因藏更精彩
古往今来，有多少人韬光养晦却在无形中显露出光芒万丈的自己，让世人为之震撼，正如天山的雪莲，在人迹罕至的地方绽放异彩，孤独的流星，在寥远的苍穹里划过美丽弧线。露因藏更精彩，藏非但不会使露黯淡无光，反而会使露更具非凡的影响力。
文人墨客深藏自己的荣誉，露出淡泊宁静的高尚精神。读钱钟书，读到的是他那种“书癖钻窗锋未出，诗思绕树鹊难安”的治学精神，读到的是他那种甘于寂寞，不求闻达的淡泊宁静；读蔡元培，读到的是他那种“一介寒儒，书生本色”的人格魅力，读到的是他那种堪称“中国的脊梁”的学术精神；读到泰戈尔，读到的是他那种“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的真切人生，读到的是他那种“天空不留下我的痕迹，但我已飞过”的平和宁静之气……高洁傲岸的我女人墨客并不因为荣誉深藏不露而不为众人敬仰，相反毁誉不惊的他们将高山仰止的精神融入了人们的灵魂里，读懂了他们露因藏的精彩，使人灵魂净化，高尚超然。
平凡的人深藏自己的善行，露出博爱无私的可贵品德。有这样的一个“他”，来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，深藏自己的善行，却塑造了伟大，流露出一个城市的良心。青岛市红十字会收到上千笔捐款中，很多捐款者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都藏起自己的真实名字，却流露出“微尘有情，大爱无声”的爱心。平凡的人露因藏更精彩，他们藏起自己的善行，只是默默地用行动温暖别人的心，他们露出博爱无私的可贵品德。
科学家深藏自己的地位，露出那里钻研的科学精神。袁隆平荣获国家最高科学技术奖仍然躬耕于田间，致力于水稻研究；居里夫人获得诺贝尔奖仍然废寝忘食的研究；爱因斯坦身载多项荣辱，但仍专心研究……这些伟大的科学家并没有因为地位的显赫、荣誉的云集，而放弃了研究科学的精神。他们深藏自己的地位，露出努力钻研的科学精神。
露不会因藏逊色，而会因藏更精彩！
