1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计统编版高中语文必修下册

部编版高中语文必修下册第一单元教学设计 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【教学目标】
语言建构与运用：抓住关键词句，理解内容。
思维发展与提升：在反复诵读中领悟人物性格及心理特质。
审美鉴赏与创造：了解选文的结构、表达，初识《论语》的艺术魅力，体会文中深层的哲理性。
文化传承与理解：理解孔子的思想主张，汲取孔子儒家思想养分，关照现实，追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。
【教学重点】
读熟背诵选文，理顺文脉，在对话中读懂子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征和心理特质，感受孔子的教学风格。读懂文意。
【教学难点】
联系孔子的政治思想读懂文中孔子评志的部分，理解孔子的“礼乐治国”政治理想，参照现实，树立理想信念，积极有为。
【教学资源】
《典籍里的中国》（孔子），小林漫画。
【教学过程】
活动任务一、欣赏漫画，导入新课
两千多年前，也有这样一群人，他们也曾一路困顿、一路难堪，却一路高声歌唱，从不改志向，依旧落落大方。今天，我们一起来学习《论语》中的经典篇目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
活动任务二、再读文章，整体感知：
课文讲述了孔子和四个弟子的一场对话，话题是谈“志”，这场对话是如何围绕“志”展开的？
明确：
第一段（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：孔子评志。
活动任务三、跨越时空，问志四贤：
分角色朗读，朗读后结合文本，为孔子的这四位弟子完善他们的《个人治国理念方案》，说说他们治国理念的侧重点，及四者之间的关系，并结合课文内容判断他们的性格特点。
活动任务四、问道孔子，图画理想：
1.孔子四位弟子各有其志，在春秋争霸，礼崩乐坏的背景下，孔子为什么对学生的回答为什么会有不同的态度？
补充资料
补充资料一：
（1）子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》)
（2）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（ 《论语·泰伯》）
（3）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，大小由之。”（《论语·学而》）
（4）道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语·为政》）
（5）子曰：“能以礼让为国乎 何有 不能以礼让为国，如礼何？”（《论语·里仁》）
补充资料二：
（1）仲尼与点，盖美其乐王道也。余人则志在诸侯，故仲尼不取。 ——唐·韩愈、李翱合撰《论语笔解》
（2）孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。
——杨树达《论语疏证》
（3）三子皆欲得国而治之，故夫子不取。曾点，狂者也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志。故曰浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，言乐而得其所也。孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性。曾点知之，故孔子喟然叹曰：吾与点也。 ——宋·朱熹《四书集注》
（3）然孔子则寄慨于道大而莫能用，深惜三子者之一意于进取，而或不遇见用之时，乃特赏于曾晳之放情事外，能从容自得乐趣于日常之间也。……可见孔子当时与点一叹，乃为别有心情，特为子路、冉有、公西华言之，使之宽其胸怀，勿汲汲必以用世为务也。 ——钱穆《孔子注》
明确：孔子政治主张“礼治”，即以礼治理国家。他主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”。孔子说，恭敬而无礼就容易劳累，谨慎而无礼就容易畏缩，勇猛而无礼则容易闯祸，直率而无礼则容易尖刻伤人。所以，“礼”可以通过外在的规范使人的品格达到一个中正的状态，从而不背离正道，成为文质彬彬，内外兼修的君子，这就是个人的“和”。通过修身成为君子之后，再把“礼”推行于天下，做到“君君、臣臣、父父、子子”，每个人都各就其位，各尽其职，社会也就有秩序了。这时再用礼来教化百姓，百姓才能“有耻且格”，达到“知方”的状态。
四个学生，可以说有这四种理想，都和治国有关：子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国。针对子路，孔子“哂之”，这并不意味着孔子对子路的政治理想全盘否定。事实上，在当时那个战乱频仍的时代，能够治国安民的臣子是非常可贵的。但是子路性子太急，为人不够谦逊，行动比思考来得更快，这是孔子所不赞赏的，所以孔子笑子路的理由是“为国以礼，其言不让”。针对孔子和公西华，孔子当时的不知可否，从后文的表述来看，孔子对他们的政治理想比较认可，认为他们所说的政治理想也是与国家大业息息相关的大事，尤其是宗庙祭祀的事情，是孔子所看重的“礼”。针对曾点，孔子是旗帜鲜明地表示“吾与点也”。曾皙言志与他人不同，他没有直接述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的和乐景象，展示出一幅暮春郊游图：在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。
孔子“与点”，有多重原因。其一，孔子有追求“大同社会”的理想，这对应了“太平盛世说”。其二，孔子强调“游于艺”，对“礼乐”学习采取的是一种愉悦游憩的态度。这对应了“礼乐教化说”。其三，孔子在周游列国多年，却没能推行他的政治理想时，曾发出过“道不行,乘桴浮于海”的感叹，产生过想摆脱尘世，清静无为的想法。这对应了“清静无为说”。其四，孔子曾说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”表现出一种安贫乐道，洒脱自得的生活境界。这对应了 “诗意栖息说”。
2.通过本文学习，你觉得孔子是一位怎样的老师？他具有哪些人格魅力？
明确：
问志时：
（1）“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”“如或知尔，则何以哉。”很能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。善于引导学生， 说话和蔼可亲，发问真诚，启发耐心。
（2）“求，尔如何？”“赤，尔如何？”“点，尔如何？”三个“尔如何”衬托出孔子的平易近人和他与学生之间的亲切感。
（3）“何伤乎，亦各言其志也！”不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们消除顾虑。
评志时：
（1）评子路，“哂”字，表明了孔子对子路的含蓄、婉转的评论。有赞许，也有批评，赞许子路的才能，赞许其要使民“知方”。“为国以礼，其言不让，是故晒之。”更是直接指出其不谦虚的缺点。
（2）评冉有，“唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？”孔子知冉求对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，意在鼓励。
（3）评公西华，“唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小， 孰能为之大？”公西赤有“非曰能之”“愿为小相”的话，故孔子的评论意在增强其信心。
孔子的教育是因人而异的。
总之，孔子是一位有着独特的教学理念和教育方法的老师。循循善诱，因材施教；和蔼可亲，平易近人；了解学生性情，鼓励个性发展；尊重学生，赏识学生。
活动任务五、关照现实，审问自己
1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时宣言，如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。今天我们穿越时空，在这里品读儒者之志，你在“立志”与“求志”方面获得了哪些启示呢？请结合自我之志，谈谈感受。
明确：
立志方面，我们既要结合自己个人的兴趣、才能，也要结合时代的特征，社会的需求，把个人的追求与国家的发展，人类的幸福紧密结合起来。如，习近平主席提出的“构建人类命运共同体”即是如此。
“求志”方面，儒家认为，修身之后才能齐家、治国、平天下。因而，立志之后更应通过学习加强个人修养，不断提升自我的学识和人格境界，如此，方有实现志的可能。此外，“求志”之路并非一帆风顺，我们不应汲汲于功名，而应安贫乐道，纵使遭遇挫折，也能在日常生活中因坚守“道”，而获得一种洒脱自得的快乐。
活动任务六、总结课堂，布置作业
1.孔子的弟子中，有的文韬武略，有的志趣高雅，有的恪尽职守，有的淡泊名利......无论多么困难，多么难堪，他们都始终保持着人格的高傲，人生的“落落大方”。
通往孔子理想中大同世界的路有很多，唯一可以确定的是，无论周遭环培如何变化，身世际遇如何变迁。我们都应该坚持将个人理想与社会理想有机结合，奋勇进取，砥砺前行!
2.分层作业：
（1）背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
（2）观看《典籍里的中国》（孔子）；推荐阅读周国平《孔子的洒脱》
（3）拓展阅读《论语》其他篇章，分析《论语》的特点。