初中语文七年级第六单元、名著导读《西游记》教学设计

初中语文七年级《西游记》教学设计
教学目标：
1.探究孙悟空名字背后的密码。
2.解密定心猿的文本密码，读懂小说背后的成长主旨。
3.学习通过探究人物名字深意来探究汉语小说主旨的方法。
学情分析：
对于七年级学生而言，这本小说是极具吸引力的，但是限于年龄及阅历，他们并不能读出小说的深意。
因此，这节课定位为趣聊，就是通过聊阅读小说的方法，聊出小说的隐喻，聊出对小说探究的兴趣。
导入
师：今天这节课，我们就聊孙悟空。大家说说读完《西游记》后对孙悟空的印象吧。
孙悟空
生1：神通广大，有七十二变化，一个筋斗就能到十万八千里远。
生2：孙悟空保护唐僧西天取经，一路上打妖除魔，神通广大。
一、梳理名号来历
师：孙悟空给大家的印象都是神通广大威风凛凛。不知同学有没有注意到吴承恩在写孙悟空时是不是一直用这个名字来称呼他？
生七嘴八舌：不是的。
师：在整本书中，孙悟空的正式名号一共出现了几个？
生3：:有美猴王、孙悟空、齐天大圣、孙行者。
生4：还有石猴、弼马温和斗战胜佛。
美猴王——孙悟空——弼马温一齐天大圣——孙行者一一斗战胜佛
师：同学读书时读得很细致啊。大家知道这七个名号的由来吗？
生5：美猴王是因为石猴发现了水帘洞，被众猴尊为千岁大王，后来时候把这个名字改为“美猴王”；孙悟空是他拜菩提祖师为师获得的；弼马温是玉帝接受太白金星的建议授予孙悟空的官职；齐天大圣是孙悟空回到花果山自己封的；孙行者是唐僧给他取的；斗战胜佛是取经后被如来封的。
师：说得很全面，大家有补充吗？
生6：齐天大圣虽然是孙悟空自己封的，但他在遭到天兵天将打击时，英勇击败了托塔天王李靖与哪吒三太子，于是皇帝再次招安，他便顺理成章获得了“齐天大圣”名号。
二、巧读回目探玄机
师：小说的情节设置都是有作者的目的的，就是从孙悟空的名号的变化中同学能发现作者的用心吗
生沉默。
师：老师先教大家第一个阅读方法，巧读回目探玄机。我们能在回目中发现玄机哦。老师就在100回的回目中，发现了孙悟空的第八个名号——
巧读回目探玄机
第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十四回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿缺宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第四十一回 心猿遭火败，木母被魔擒
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难练魔
第五十四回 法性西来缝女国 心猿定计脱烟花
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第八十回 姹女育阳妒木母，心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
学生随着屏幕出示内容，一起默读回目，寻找孙悟空的第八个名号，不多时教室里就响起了学生如发现新大陆般的呼喊：心猿。
心猿
师：作者为什么叫孙悟空是心猿？我们得从名号出现的源头去找。这个名号最早出现于第七回，当孙悟空在八卦炉中被炼了七七四十九天后，孙悟空打出八卦炉。吴承恩写了这样一首诗——
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封“弼马”是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
《西游记》第七回
生齐读诗句。
师：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深”中的“猿猴”指——
生：孙悟空。
师：这句话的意思就是孙悟空的外形之下有——
生：人心。
师：遇到有些难以理解的语句，我们直接抓关键词就可以了解其大致内容，记住了吗？从诗句中可以读出作者是把孙悟空当作人心的幻相来刻画的。“马猿合作心和意，紧缚牢栓莫外寻。”这句话中隐藏着一个成语。“马”“猿”“心”“意”——
生七嘴八舌：心猿意马。
心猿意马比喻人的心思流荡散乱，如猿马难以控制。思维好像猴子在跳、意识像马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。一颗浮躁不定、不平静的心。
师：佛教有六十心的说法，指凡人的烦恼染污心的六十种差别相，其中第六十心就是猿猴心，是指修心者之心散乱不住一处。作者为什么会觉得这时候的孙悟空的心是散乱动荡焦躁的呢？
生再次沉默。
师：刚刚我们说到悟空是人心的幻相。那就让我们回到文字本身去探究原因。这一次老师教大家的阅读方法是细嚼字词品深意。请阅读大闹天宫的片段，说说语段哪个词可以概括孙悟空大闹天宫时的形象。
细嚼字词品深意
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一摔，摔了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！
《西游记》第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
生认真阅读语段，圈划字词。
生7：好猴精。
师：你是怎么理解这个词的。
生7：这个词是说孙悟空猴精猴精的，反应很快。
师：哪些字词体现了这个形象？我们同学在语段上圈划标注。
生8：从“忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”中的“纵、跳、蹬、走”写出悟空等待逃脱时机已久，一有机会就要挣出生天，同时看出他动作麻利，反应迅速。“放倒”“一摔”“掣出”“幌一幌”“打”写出悟空心生戾气，凶猛。
师：这是动作描写。
生9：我找的是比喻句。“好似癫痫的白额虎风狂的独角龙”把悟空比作白额虎和独角龙，这两种动物已经极为凶猛，加上“癫痫”“风狂”，更是体现体现他的气势逼人。
师：嗯，这是修辞的角度。
生10：我还找到最后第二句的“乱”。说明此时的孙悟空要扰乱、打乱、破坏天宫。大闹天宫的孙悟空充分展现出他的桀骜不驯。同时从“闭门闭户”“无影无踪”看出他的他的神通广大。
师：打得爽不爽？
生齐声：爽！
师：解不解气？
生更响亮回答：解气！
师：开不开心？
生笑了：开心！
师：问题解决了吗？
生的声音开始不整齐了：没有。
师：所以，虽然解气了，但带来更大的问题。同学注意刚才“好猴精”的称呼，什么是“精”，精是妖精，从天地名分排列，这是不入流的。此时神通广大的孙悟空在作者心中只能算是个妖精。这一声“好猴精”称呼看出作者对孙悟空这一行为的态度是——
生七嘴八舌：不支持的。不赞同的。
师：咦，“好”不是个褒义词吗？你怎么理解“好”字？
生11：我觉得这里的“好”是批评的意思。
师：生活中有这样的用法吗？
生12:好你个某某。
全班哄堂大笑。
师：当所有字词放在语境之中，它们的意思就会发生微妙的变化，就像“好猴精”，就像“齐天大圣”。“齐天大圣”的称呼体现孙悟空怎样的性格？这是我们今天学的第三个阅读方法——关注名号有奥秘。
关注名号有奥秘
齐天大圣的称呼体现孙悟空怎样的性格？
大圣：古谓道德最完善﹑智能最超绝﹑通晓万物之道的人。称帝王。谓极有神通。
生13：孙悟空觉得自己和天帝一样有能力，一样可以管理天下，所以他是个极其自信自大的人。
生14：他觉得自己和天一样有能力，有本事，自己就是道德最完善，智能最超绝、通晓万物之道的人，所以他的性格是自大自傲。
师：天即天子、玉帝，天地。“齐天大圣”之旗的打出，旗帜鲜明地表明了他不仅要做一个与天地山川齐寿的“大王”，更要做一个与天地神佛齐平的“大圣”。从“大王”到“大圣”，充分体现他依仗自身一身本领，性情变得急躁，桀骜不驯，妄自尊大，不明白“山外有山人外有人“的道理，与整个天庭为敌。然而，从“好猴精”的评价中，我们知道，齐天大圣并不“齐天”，更不“大圣”。他对自己对环境还是了解太少，因此缺乏了控制。面对压迫，他只会盲目使用力量。 最终换来了如来佛——
生齐声：五指山。
师：和五百年的囚禁。
第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
三、定心猿的文本密码
师：为了定心猿，孙悟空最终踏上了西天取经之路。这条路上，孙悟空开始变得成熟起来了。我们再用“细嚼字词品深意”的方法来看看孙悟空是怎样降妖的。刚开始取经的时候——
三藏正在此羞惭，行者又发起性来，擎铁棒，往妖精劈脸一下。
行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打，
那大圣滚起处，打到妖魔，才断了灵光。
<西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
师生齐读语段。
师：在这些语句中，作者用的是什么描写方法？
生15：动作描写。
师：抓住动词分析一下。
生15:从“擎”“劈脸一下”“照头便打”还有“打到”写出面对妖精，孙悟空最初的方法就是用一棒打死。
师：打得爽不爽？
生齐声：爽！
师：解不解气？
生更响亮回答：解气！
师：开不开心？
生笑了：开心！
师：问题解决了吗？
生齐声：没有。
师：这样简单粗暴的方式虽然打死了妖怪，让他和唐僧之间的矛盾越来越大。在三打白骨精后还被唐僧——
生：赶回花果山。
师：后来，这样一棒打死的情景变少了，大家猜，这是为什么？
生16：妖精法力变强了。
生17：孙悟空用计谋了，变聪明了。
生18：学会借助别人的力量。
师：都有道理。来来来，让我们回到文本去验证一下。看，这个文段中的孙悟空可就一点都不神通广大英勇神武。他，哭了——
孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠zhá 了七八日也不曾有一点泪儿，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”
《西游记》第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
师生浏览文段，思考：悟空为什么哭？
生19：“放眼便哭”，反映他的委屈，说明孙悟空因为想起唐僧取经的苦恼哭了。
师：还有别的想法吗？
全班同学沉默。
师：取经前的孙悟空有哭过吗？
生摇头：没有。
师：取经初期有哭过吗？
生摇头：没有。
师：此时为什么会哭？
学生若有所思。
师：注意“哭”前面的几个修饰语。“仵着脸，脱脱的哭”“泪出痛肠，放眼便哭”。
生20：“仵着脸，脱脱的哭”是捂着脸，低声悄悄地哭，“放眼便哭”说明委屈扩大了。因为孙悟空一直以来都是顶天立地，从不向人屈服。但是要“跪下”表现他的忍辱负重，能屈能伸。
生21：从“哭”中看出孙悟空不仅因为想起取经的苦恼，更是因为他现在需要顾全大局、稍作妥协来搭救师傅。 平日里只拜过佛祖、 菩萨和师父的悟空，也会变成小妖去哄骗金角大王和银角大王的老母，可见他能屈能伸。
师：为了遵从师父的 “好生之德”，孙悟空也收敛其暴怒好杀的一面，转而以智取胜。，他会一边哭一边劝慰自己这是为了救师父，然后 “撞将进去，朝上跪下”，从而成功骗取老妖信任。委屈吗？
生：委屈。
师：问题解决了吗？
生：解决了。
师：从大闹天宫到取经初期的一棒打死再到后期为了师傅委曲求全，你能看到孙悟空有哪些变化？
生22：孙悟空处理事情越来越有效果了。
生23：孙悟空能控制自己的脾气了。
师：塞林格在《麦田里的守望者》一书中这样说道: “一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”
“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”
塞林格 《麦田里的守望者》
师生共读屏幕中的语句。
师：你能联系孙悟空的成长历程说说这句话中“英勇”和“卑贱”的含义吗？
生24：大闹天宫时候的孙悟空是不成熟的，遇到问题就施展自己的神通，不管后果，看似很英勇，但不能解决问题；等到了取经后期，他学会了顾全大局委曲求全，看似卑贱，但是他解决了问题，使取经成功。
师：真好，你破解了成长的密码。循着这个思路，我们再思考作者命名西天取经过程中的孙悟空为“行者”有什么隐含的意思吗？
生思考。
生25：“行”既可以理解为接下来十万八千里的艰难取经路程，也可以理解为“修行”。指孙悟空要一路修行。
师：说到西天取经路途，同学有想到孙悟空一个筋斗云的路途吗？
生：十万八千里。
师：一个筋斗云十万八千里，这一段路途历程也是十万八千里，这不仅仅是数字上的巧合，而是作者有意而为之，从表面上看，这里一个筋斗便可完成的事情，却要经过九九八十一难的艰难旅途，这趟艰苦旅程正是修心过程所必经之路。所以“行者”二字便是“定心猿”的文本密码。
定心猿的文本密码
定心 修心 在于行
四、《西游记》文本密码
师：最后聊一个话题：斗战胜佛到底战胜了谁？
生准备5分钟后分享自己的观点。
生25：尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说：“你所能遇到的最大敌人是你自己，你躺在洞穴和山洞所等待的也正是自己。”所以，我认为孙悟空还战胜了一个人，那就是他自己。在逃出太上老君的八卦炉时，他大闹天宫，把众仙都给打怕了。这是多么桀骜不驯、蔑视权威的孙悟空啊！他还自称“齐天大圣"是能与天平起平坐的"大圣"啊！但就是这样的孙悟空，后来竟给妖怪下跪了。悟空为了骗取九尾妖狐的金幌绳，变作小妖并向妖怪下跪。你也许会疑惑："那个生性桀骜不驯、敢于和天平起平坐的孙悟空呢？"他被打败了。"什么？被谁打败了？"那个顾全大局、肯为目的低下高昂着的头颅的孙悟空。孙悟空都能够打败自己，最后修成正果。可现实里总有些人连只猴子都不如。他们冲动、懒惰、顽劣、爱偷摸说别人的坏话、狂妄自大…他们明知故犯，死性不改，完完全全是一个"石猴"的形象，是完全不可能成为"斗战胜佛"的。不管唐僧取经也好，我们的人生也罢，这一过程好似闯关。当到了最后一关的大boss时，你会惊奇发现“这个妖怪，不就是我吗？"
生26：斗战胜佛开始只是一只被天地孕育出来的石猴，因寻得“水帘洞”被众猴拥为“千岁大王”即“美猴王”。他为了长生不老，不远千里，拜菩提祖师为师，起名“孙悟空”。从中可见孙悟空的机智聪明、身手灵巧、本领高强、不畏艰险、敢说敢做的性格特点。孙悟空在龙宫强借法宝、与强销生死簿，被龙王与冥王告与玉帝，在太白金星的提议下，招安为“弼马温”他知晓此官末等后大怒，一路打回了花果山。二次招安为“齐天大圣”，看管蟠桃园时，得知自己未受蟠桃会宴请，便到瑶池喝光仙酒、吃尽金丹，打败众天兵天将。不幸被捉后，在炼丹炉中关了七七四十九天，逃出后，被如来佛祖压在五指山下。从中可见孙悟空敢于反抗、不畏强权、敢于斗争、桀骜不驯、无所畏惧的性格特点。孙悟空被唐僧救出，并收为徒弟，赐名“行者”，与猪八戒、沙僧等一路护唐僧西行取经，历经“三打白骨精”“三借芭蕉扇”“真假美猴王”等九九八十一难，最终取得真经，封为了“斗战胜佛”。这一路上，他为唐僧出生入死，历尽艰辛，他从原来的急躁、只靠武力到能为了大局隐忍，他发生了显著的变化，他改掉了很多缺点，打败了曾经那个只顾自己、自以为是的自己，成为了真正的“神”。
生27：第七回，孙悟空大闹天宫时，他自称“齐天大圣”，“齐天”故意为与天齐平，“大圣”神通广大能称帝，他以为战胜了天宫的权威，但最终还是被镇压在五行山下五百余年。后来西行取经时遇白骨精，唐僧肉眼凡胎人妖不分，孙悟空借火眼金睛，在第三次时一棍打死了白骨精，他战胜白骨精了吗？似乎是的。可是最后他还是被唐僧赶走了。还有一次，他依旧为保护唐僧，一下打死了两个强盗，又被唐僧赶回花果山。可他后来呢？他依旧为了保护师父，但他做出不同的举动:他变作小妖委屈下跪，这孙悟空是什么人物啊？他是那个只跪天跪地跪师父的孙大圣啊！可他却为救师父，为定大局跪一狐妖，这是一个很伟大的举动。因为这孙猴子从自大狂妄的孙大圣到了能为救师父卑微下跪的孙行者，是心智的成熟。在《麦田的守望者》中说“一个不成熟的男人的标志是为某种事业英勇地死去，一个成熟的男人的标志是为某种事业卑微地活着。”而孙悟空就从面对权威宁死不屈的大圣到为救师父卑微地活着的行者，他战胜了那狐妖了吗？当然。他还战胜了什么呢？他还战胜了那个曾经幼稚的自己，战胜的是自己曾经不成熟的内心，他战胜的是心魔。
师：王阳明认为破山中贼易，破心中贼难。唐僧师徒在西天路上所经历的障碍有来自外界的，但更主要的是来自取经团队内心的。取经路上的险山恶水也好，妖魔鬼怪也罢，看似来自外界，但实质上都是“心魔”所致，要想铲除“心魔”，必须心意真诚，以修心达到归心。通过各种经历的磨难把内心当中的“心猿”革除，以此达到修心蜕变、收心归佛。这便是“斗战胜佛”。有人就说：《西游记》其实就是一部心经，“千经万典，只是修心”。
美猴王一孙悟空一弼马温一齐天大圣一孙行者一战胜佛
师生共读孙悟空名号的变化。
师：孙悟空的名号由美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者再到斗战胜佛的变化，亦是心与魔之间相交的变化。孙悟空就是我们心中的那个猿。
《西游记》文本密码
斩断心猿即悟空
行者斗战成胜佛
学生共读屏幕内容。