愚公移山
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课件22张PPT。神话传说古代先民对自然和社会的一种朴素的解释和美丽的向往《山海经》《淮南子》《搜神记》《列子》后羿射日 愚公移山
精卫填海 嫦娥奔月
哪吒闹海 大禹治水
吴刚伐桂 八仙过海
夸父逐日 女娲造人愚公移山《列子.汤问》列子名御寇，战国时期道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学习难点一、通假字
指通豫南
汝之不惠
河曲智叟亡以应。
一厝朔东
通“直”，一直通“慧”，聪明通“无”，没有通“措”。放置 二、“之”的用法
1.结构助词，“的”：
冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”： “这件事”：
曾不能损魁父之丘 操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们” “他”：
跳往助之 河曲智叟笑而止之曰5一、解释红色的词
方七百里（ ） 河阳之北（ ）年且九十（ ） 面山而居（ ）聚室而谋曰（ ）（ ） 杂然相许（ ）（ ） 其妻献疑曰（ ）荷担者三夫（ ）箕畚运于渤（ ）（ ） 始龀（ ）北山愚公长息曰（ ） 虽我之死（ ）无穷匮也（ ）河曲智叟亡以应（ ）（ ）命夸娥氏二子负二山（ ） 一厝朔东（ ）无陇断焉（ ）二、句子翻译
惩山北之塞，出入之迂也，
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?
寒暑易节，始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
汝心之固，固不可彻
而山不加增，何苦而不平?
操蛇之神闻之，惧其不已也 愚公移山
1.愚公要移的是怎样的两座山？这对愚公移山起到怎样的作用？（衬托）
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度（移山的目标）？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一宏伟的目标提出以后，是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5、你怎么看待“其妻献疑”？6.对愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.山高大
b.人少，自己年龄又大
c.运土石路途遥远，时间久长
d.工具简陋
7、愚公移山不仅在自然条件上遇到很多的困难，还遇到了怎样的问题？
智叟的嘲笑和阻止
8、不管遇到怎样的困难和怎样的阻力，愚公都没有放弃移山，这体现了他怎样的品质？
不畏艰难，有坚强的意志和顽强的毅力。
讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的，停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。目光短浅目光远大对比
小结：这一段文字写了愚公和智叟的对话，用了（ ）手法，进一步表现了愚公移山的（ ）对比坚定意志和必胜信心本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文最后借助神力搬走了两座大山，这样带有神话色彩的结尾有什么作用？
借神力搬走两座大山，无损愚公形象，反而更衬出其精神的伟大，这也是愚公移山的胜利。“帝感其诚”
小结：这一段文字写了愚公和智叟的对话，用了（ ）手法，进一步表现了愚公移山的（ ）对比坚定意志和必胜信心
我的收获
愚公的精神：敢于冒险（不安于现状）意志坚强，有顽强的毅力有实干精神不畏艰难坚持不懈有长远的目光
从愚公移山的胜利你明白了一个什么道理？要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。 写作特色1.衬托
以两山高大反衬移山艰难
以山神的恐惧天帝的感动衬托愚公精神的伟大
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
精卫填海 嫦娥奔月
哪吒闹海 大禹治水
吴刚伐桂 八仙过海
夸父逐日 女娲造人愚公移山《列子.汤问》列子名御寇，战国时期道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学习难点一、通假字
指通豫南
汝之不惠
河曲智叟亡以应。
一厝朔东
通“直”，一直通“慧”，聪明通“无”，没有通“措”。放置 二、“之”的用法
1.结构助词，“的”：
冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”： “这件事”：
曾不能损魁父之丘 操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们” “他”：
跳往助之 河曲智叟笑而止之曰5一、解释红色的词
方七百里（ ） 河阳之北（ ）年且九十（ ） 面山而居（ ）聚室而谋曰（ ）（ ） 杂然相许（ ）（ ） 其妻献疑曰（ ）荷担者三夫（ ）箕畚运于渤（ ）（ ） 始龀（ ）北山愚公长息曰（ ） 虽我之死（ ）无穷匮也（ ）河曲智叟亡以应（ ）（ ）命夸娥氏二子负二山（ ） 一厝朔东（ ）无陇断焉（ ）二、句子翻译
惩山北之塞，出入之迂也，
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?
寒暑易节，始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
汝心之固，固不可彻
而山不加增，何苦而不平?
操蛇之神闻之，惧其不已也 愚公移山
1.愚公要移的是怎样的两座山？这对愚公移山起到怎样的作用？（衬托）
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度（移山的目标）？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一宏伟的目标提出以后，是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5、你怎么看待“其妻献疑”？6.对愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.山高大
b.人少，自己年龄又大
c.运土石路途遥远，时间久长
d.工具简陋
7、愚公移山不仅在自然条件上遇到很多的困难，还遇到了怎样的问题？
智叟的嘲笑和阻止
8、不管遇到怎样的困难和怎样的阻力，愚公都没有放弃移山，这体现了他怎样的品质？
不畏艰难，有坚强的意志和顽强的毅力。
讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的，停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。目光短浅目光远大对比
小结：这一段文字写了愚公和智叟的对话，用了（ ）手法，进一步表现了愚公移山的（ ）对比坚定意志和必胜信心本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文最后借助神力搬走了两座大山，这样带有神话色彩的结尾有什么作用？
借神力搬走两座大山，无损愚公形象，反而更衬出其精神的伟大，这也是愚公移山的胜利。“帝感其诚”
小结：这一段文字写了愚公和智叟的对话，用了（ ）手法，进一步表现了愚公移山的（ ）对比坚定意志和必胜信心
我的收获
愚公的精神：敢于冒险（不安于现状）意志坚强，有顽强的毅力有实干精神不畏艰难坚持不懈有长远的目光
从愚公移山的胜利你明白了一个什么道理？要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。 写作特色1.衬托
以两山高大反衬移山艰难
以山神的恐惧天帝的感动衬托愚公精神的伟大
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）