7《兼爱》主题拓展式阅读教学设计统编版选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 7《兼爱》主题拓展式阅读教学设计统编版选择性必修上册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 13.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-29 16:55:07 | ||
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文档简介
《兼爱》主题拓展式阅读教学设计
教学目标：
1. 文脉梳理，理解墨子论述逻辑的严谨性。2.文气品赏，体会墨子说理语言的个性化。
3. 主题拓展，领会墨子思想对“立德树人”的 现实意义。
教学重点：
在学习任务群一、二中，学会使用 思维导图，体悟文脉、文气。
教学难点：
在学习任务群三中，能够借助墨子 的“兼爱”观，拓展对传统文化之根的理解。
教学课时：1 课 时
教学过程：
导入：同学们，放眼全球，乌克兰战火仍未熄 灭，其他地区冲突时有发生，制裁、贸易战等让地球村动荡不安。地球村病了，该如何医治 早在 先秦时期的墨子就为我们开出了《兼爱》的药方。山东滕州文化部门想请你以《兼爱》为蓝本设计 墨子纪念馆，我们将在纪念馆中进行《兼爱》的阅 读分享。
一、依托《兼爱》创情境
师：我们游览过很多纪念馆，对它的结构也有 所了解，同学们的设计也各有想法。老师选了一 个很有创意的作品，请设计者就馆名和展厅的命 名进行解说。
纪念馆名：兼爱堂
馆中三个展厅及功能：
悟兼阁 功能：读《兼爱》,悟思想
汇爱阁 功能：展览相关物品(墨子研究书 籍、名家对墨子的评价等)
祧墨阁 功能：围绕墨子思想开展活动
(投影作品，设计者解读创意，教师相机引导 并点评。)
过渡：今天这节课的学习，将在这座“兼爱 堂"中完成。首先请随我来到悟兼阁，我们来读 《兼爱》,悟墨子思想。
二、悟兼阁中理文脉
师：下面请一位同学朗读课文，其他同学画出 每一小节的关键词句，并尝试绘制思维导图，利用 思维导图体会墨子说理的逻辑性。思维导图中的 文字，尽量用课文中的词句。
思维导图投影呈现如下：
(学生走上讲台，联系《兼爱》文本内容，解说 思维导图。)
师：我们从思维导图中可以体会到，《兼爱》 层次清晰，逻辑严谨，说理充分。
三、汇爱阁中品文气
师：这一思维导图呈现了原文的主要信息，我 们发现筛选出来的文字似乎也是一篇完整的文 章，请一位同学朗读去掉枝叶后浓缩版的《兼 爱》,其他同学思考，与原文比较，这个版本有何 特点 (学生点评，教师择机点评学生发言。)
兼 爱
圣人治天下，必知道乱之所自起。
当察乱之何自起 起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也!子、弟、臣自爱，亏父、兄、君而自利。盗爱其室，不爱异室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。诸侯之相攻国者，亦然。
若使天下兼相爱，不孝不慈亡，盗贼又亡，视人家若其家，视人国若其国，大夫之相乱家，诸侯之相攻国者无有。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
师：与原文比较，这一浓缩版的《兼爱》似乎将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦地言说 请同学们跟随我来到汇爱阁。
请阅读下面两段诸子对墨子评价的文字，思考墨子语言繁沓的缘由。
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
——韩非子
使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐踽为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
——庄子
师：从韩非子和庄子的两段评论中我们可以 看到，墨子出身草根，重实用，不尚空谈，他传道的对象是底层百姓，他了解底层老百姓的文化程度，反复言说便于他们能更好地理解。钱振锽先生的一段话，道出了其中的玄妙。
周作人曾引用钱振锽《名山小言》中的一段话：“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自 家明白，虽无第二人解，亦何伤哉。老子古简，庄 生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”
师：正所谓，精神生成语言，语言是思想的外衣。 我们再看这个思维导图，分析墨子是怎样说理的。请学生就第二小节繁沓的语言进行点评。
(学生点评，教师择机点评学生发言。)
明确：文中的繁沓或由浅入深，或角度不同 或类比说理。其实，繁沓也是一种修辞，在《诗经》中就常有这样的表达，我们一起背诵刚刚学过的《无衣》来体会繁沓之美。
(学生背诵《无衣》)
师总结：在似乎絮絮叨叨的表达中却明了理， 显了爱。 四、祧墨阁中悟思想
师：在汇爱阁中我们品味了文气，现在让我们来到祧墨阁。纪念馆想在祧墨阁中陈列与墨子思想一脉相承的诗文名句、名人名言。请同学们根据自己的理解，把课前收集整理的作品与大家分享。
将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦 地言说 请同学们跟随我来到汇爱阁。 (学生投影收集整理作品与大家分享)
展示教师预设，全班齐读：
1.岂曰无衣，与子同袍。
2.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
3.无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
4.人不可能活成一座孤岛，世界终将成为一 座地球。
师：儒家“仁爱”和墨家“兼爱”向世界宣告 爱的主题，全世界有476所孔子学院，却没有墨子学院，历史在一段时间内为什么没有选择墨家 请同学们以大历史的视野和政治家的格局，来探究其中的缘由。
(学生讨论，发言。)
教师根据课堂上学生的发言，总结明确：
第一，自身的特质。墨家所提倡的兼爱是真 正的“大爱无疆”,这是一种无差别、无等级的爱， 但是人毕竟看重血缘宗亲关系，对待亲人和对待毫不相干的人，不可能一视同仁，所以说墨子太理 想化；人的欲望是无限的，这也是人们为了自身利 益抛弃墨家思想的原因之一。墨家成员里面有一 批搞科技的工匠，还有一批练武的侠士，他们在墨 家思想的凝聚下，俨然成为一股纪律严明的民间武 装力量，当权者肯定不允许这些势力的存在。
第二，时代的选择。秦国采用法家思想实现 统一之后，墨家思想也就失去了用武之地，汉代董 仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被采纳之后， 墨家思想逐渐失声。另外，向统治者宣讲兼爱的 主张，要求他们放弃自己的利益和地位，宣扬平 等、公正和无私，这无疑是与虎谋皮。
第三，经济的决定。正所谓“仓廪实而知礼 节，衣食足而知荣辱"。正如孟子所言：“此惟救 死而恐不赡，奚暇治礼义哉!"墨子的爱需要视人 若已，是一种博爱，无条件的爱。社会生产力没有 发达到那种程度，人当然就不可能有高度的道德 自律，何谈无差别的爱!
第四，教育的影响。孔子有弟子三千，贤人七 十二，强调“有教无类”,可以“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归”。墨家没有培养出像曾参那样优秀的门 人，后来也没有出现孟子那样的人物，导致墨家发 展后继无人。
总结：时代发展的必然和自身的特质，使得曾 经是显学的墨家湮灭在历史长河中。但墨家的光 芒照耀了整个中华大地，它所彰显的人道精神、人 性光芒都是值得我们珍视的文化瑰宝。
过渡：我们在纪念馆的三个阁中，对墨家思想 有了一定的理解。大家有没有发现，教材中有孔 子、老子的插图，却没有墨子的，我们不妨结合今 天的所读所感，为他设计一个写意插图，并在写意 插图旁为墨子写一份100字左右的人物推介词。
(学生解读创作意图)同桌点评。
(学生朗读，同桌和教师点评。)
总结：正如作者所说，墨子面容清瘦，目视远方，目光深邃，这正体现了墨子对兼爱理想的追 求，以及求而不得的苦闷。但墨子崇尚节俭，他的 衣着还可以构思得再简朴一点，如此更能体现墨子的思想。
教师示范的推介词，学生齐读：
于人类，他知博爱之力量，于是“兼爱”;于平 民，他知兴亡之苦痛，因而“非攻”;于工匠，他懂 技术之伟力，因而公输、禽滑等追随其后。他是思 想的巨子，是庶民的火炬。他如穿越历史隧道的 一束光芒，闪耀着“中国的良心和灵魂”,点燃了 “人类命运共同体”的火种。“他是比孔子高明的 圣人”(毛泽东)。他就是墨子，名翟，生平不甚 明晰。
师小结：
国家主席习近平在巴厘岛与美国总统拜登会 晤时指出：“推动构建人类命运共同体，中国将坚 持和平发展、开放发展、共赢发展，做全球发展的 参与者、推动者，同各国一起实现共同发展。”墨 子思想体现的是平等博爱，彰显的是济世情怀。美美与共，天下大同。当下人类命运共同体的思 想，不正是墨子“兼爱”思想的创造性表达吗
板书设计：
兼 爱
墨子
文脉 层次 清晰
文气 繁沓 浅显
文心 平等 博爱
五、布置作业
1.进一步收集整理体现儒家、道家和墨家思 想的诗文名句。
2.进行主题拓展式阅读。
要求：阅读下列作品，思考不同作家对墨子思 想的理解和评价。
(1)《墨子》(姜宝昌)
(2)《墨子志》(张知寒)
(3)《行进在中原土地上黑衣使者》(余秋雨)
教学目标：
1. 文脉梳理，理解墨子论述逻辑的严谨性。2.文气品赏，体会墨子说理语言的个性化。
3. 主题拓展，领会墨子思想对“立德树人”的 现实意义。
教学重点：
在学习任务群一、二中，学会使用 思维导图，体悟文脉、文气。
教学难点：
在学习任务群三中，能够借助墨子 的“兼爱”观，拓展对传统文化之根的理解。
教学课时：1 课 时
教学过程：
导入：同学们，放眼全球，乌克兰战火仍未熄 灭，其他地区冲突时有发生，制裁、贸易战等让地球村动荡不安。地球村病了，该如何医治 早在 先秦时期的墨子就为我们开出了《兼爱》的药方。山东滕州文化部门想请你以《兼爱》为蓝本设计 墨子纪念馆，我们将在纪念馆中进行《兼爱》的阅 读分享。
一、依托《兼爱》创情境
师：我们游览过很多纪念馆，对它的结构也有 所了解，同学们的设计也各有想法。老师选了一 个很有创意的作品，请设计者就馆名和展厅的命 名进行解说。
纪念馆名：兼爱堂
馆中三个展厅及功能：
悟兼阁 功能：读《兼爱》,悟思想
汇爱阁 功能：展览相关物品(墨子研究书 籍、名家对墨子的评价等)
祧墨阁 功能：围绕墨子思想开展活动
(投影作品，设计者解读创意，教师相机引导 并点评。)
过渡：今天这节课的学习，将在这座“兼爱 堂"中完成。首先请随我来到悟兼阁，我们来读 《兼爱》,悟墨子思想。
二、悟兼阁中理文脉
师：下面请一位同学朗读课文，其他同学画出 每一小节的关键词句，并尝试绘制思维导图，利用 思维导图体会墨子说理的逻辑性。思维导图中的 文字，尽量用课文中的词句。
思维导图投影呈现如下：
(学生走上讲台，联系《兼爱》文本内容，解说 思维导图。)
师：我们从思维导图中可以体会到，《兼爱》 层次清晰，逻辑严谨，说理充分。
三、汇爱阁中品文气
师：这一思维导图呈现了原文的主要信息，我 们发现筛选出来的文字似乎也是一篇完整的文 章，请一位同学朗读去掉枝叶后浓缩版的《兼 爱》,其他同学思考，与原文比较，这个版本有何 特点 (学生点评，教师择机点评学生发言。)
兼 爱
圣人治天下，必知道乱之所自起。
当察乱之何自起 起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也!子、弟、臣自爱，亏父、兄、君而自利。盗爱其室，不爱异室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。诸侯之相攻国者，亦然。
若使天下兼相爱，不孝不慈亡，盗贼又亡，视人家若其家，视人国若其国，大夫之相乱家，诸侯之相攻国者无有。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
师：与原文比较，这一浓缩版的《兼爱》似乎将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦地言说 请同学们跟随我来到汇爱阁。
请阅读下面两段诸子对墨子评价的文字，思考墨子语言繁沓的缘由。
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
——韩非子
使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐踽为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
——庄子
师：从韩非子和庄子的两段评论中我们可以 看到，墨子出身草根，重实用，不尚空谈，他传道的对象是底层百姓，他了解底层老百姓的文化程度，反复言说便于他们能更好地理解。钱振锽先生的一段话，道出了其中的玄妙。
周作人曾引用钱振锽《名山小言》中的一段话：“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自 家明白，虽无第二人解，亦何伤哉。老子古简，庄 生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”
师：正所谓，精神生成语言，语言是思想的外衣。 我们再看这个思维导图，分析墨子是怎样说理的。请学生就第二小节繁沓的语言进行点评。
(学生点评，教师择机点评学生发言。)
明确：文中的繁沓或由浅入深，或角度不同 或类比说理。其实，繁沓也是一种修辞，在《诗经》中就常有这样的表达，我们一起背诵刚刚学过的《无衣》来体会繁沓之美。
(学生背诵《无衣》)
师总结：在似乎絮絮叨叨的表达中却明了理， 显了爱。 四、祧墨阁中悟思想
师：在汇爱阁中我们品味了文气，现在让我们来到祧墨阁。纪念馆想在祧墨阁中陈列与墨子思想一脉相承的诗文名句、名人名言。请同学们根据自己的理解，把课前收集整理的作品与大家分享。
将道理也讲明白了，层次感也清晰，不像原文那样给人以繁沓之感。但墨子为什么要那样不厌其烦 地言说 请同学们跟随我来到汇爱阁。 (学生投影收集整理作品与大家分享)
展示教师预设，全班齐读：
1.岂曰无衣，与子同袍。
2.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
3.无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
4.人不可能活成一座孤岛，世界终将成为一 座地球。
师：儒家“仁爱”和墨家“兼爱”向世界宣告 爱的主题，全世界有476所孔子学院，却没有墨子学院，历史在一段时间内为什么没有选择墨家 请同学们以大历史的视野和政治家的格局，来探究其中的缘由。
(学生讨论，发言。)
教师根据课堂上学生的发言，总结明确：
第一，自身的特质。墨家所提倡的兼爱是真 正的“大爱无疆”,这是一种无差别、无等级的爱， 但是人毕竟看重血缘宗亲关系，对待亲人和对待毫不相干的人，不可能一视同仁，所以说墨子太理 想化；人的欲望是无限的，这也是人们为了自身利 益抛弃墨家思想的原因之一。墨家成员里面有一 批搞科技的工匠，还有一批练武的侠士，他们在墨 家思想的凝聚下，俨然成为一股纪律严明的民间武 装力量，当权者肯定不允许这些势力的存在。
第二，时代的选择。秦国采用法家思想实现 统一之后，墨家思想也就失去了用武之地，汉代董 仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被采纳之后， 墨家思想逐渐失声。另外，向统治者宣讲兼爱的 主张，要求他们放弃自己的利益和地位，宣扬平 等、公正和无私，这无疑是与虎谋皮。
第三，经济的决定。正所谓“仓廪实而知礼 节，衣食足而知荣辱"。正如孟子所言：“此惟救 死而恐不赡，奚暇治礼义哉!"墨子的爱需要视人 若已，是一种博爱，无条件的爱。社会生产力没有 发达到那种程度，人当然就不可能有高度的道德 自律，何谈无差别的爱!
第四，教育的影响。孔子有弟子三千，贤人七 十二，强调“有教无类”,可以“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归”。墨家没有培养出像曾参那样优秀的门 人，后来也没有出现孟子那样的人物，导致墨家发 展后继无人。
总结：时代发展的必然和自身的特质，使得曾 经是显学的墨家湮灭在历史长河中。但墨家的光 芒照耀了整个中华大地，它所彰显的人道精神、人 性光芒都是值得我们珍视的文化瑰宝。
过渡：我们在纪念馆的三个阁中，对墨家思想 有了一定的理解。大家有没有发现，教材中有孔 子、老子的插图，却没有墨子的，我们不妨结合今 天的所读所感，为他设计一个写意插图，并在写意 插图旁为墨子写一份100字左右的人物推介词。
(学生解读创作意图)同桌点评。
(学生朗读，同桌和教师点评。)
总结：正如作者所说，墨子面容清瘦，目视远方，目光深邃，这正体现了墨子对兼爱理想的追 求，以及求而不得的苦闷。但墨子崇尚节俭，他的 衣着还可以构思得再简朴一点，如此更能体现墨子的思想。
教师示范的推介词，学生齐读：
于人类，他知博爱之力量，于是“兼爱”;于平 民，他知兴亡之苦痛，因而“非攻”;于工匠，他懂 技术之伟力，因而公输、禽滑等追随其后。他是思 想的巨子，是庶民的火炬。他如穿越历史隧道的 一束光芒，闪耀着“中国的良心和灵魂”,点燃了 “人类命运共同体”的火种。“他是比孔子高明的 圣人”(毛泽东)。他就是墨子，名翟，生平不甚 明晰。
师小结：
国家主席习近平在巴厘岛与美国总统拜登会 晤时指出：“推动构建人类命运共同体，中国将坚 持和平发展、开放发展、共赢发展，做全球发展的 参与者、推动者，同各国一起实现共同发展。”墨 子思想体现的是平等博爱，彰显的是济世情怀。美美与共，天下大同。当下人类命运共同体的思 想，不正是墨子“兼爱”思想的创造性表达吗
板书设计：
兼 爱
墨子
文脉 层次 清晰
文气 繁沓 浅显
文心 平等 博爱
五、布置作业
1.进一步收集整理体现儒家、道家和墨家思 想的诗文名句。
2.进行主题拓展式阅读。
要求：阅读下列作品，思考不同作家对墨子思 想的理解和评价。
(1)《墨子》(姜宝昌)
(2)《墨子志》(张知寒)
(3)《行进在中原土地上黑衣使者》(余秋雨)