第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共48张PPT) 2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共48张PPT)
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今日心语：
每天清晨,
叫醒你的不是闹钟,
而是梦想.
聆听历史是一种深远的智慧
让历史照亮我们未来的行程
必修 中外历史纲要 （上）
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族
封建国家的建立与巩固
第 2 课 诸侯纷争与变法运动
高考作文中的“春秋时期”
后人称赞齐桓公九合诸侯，一匡天下，为“春秋五霸之首”。
走进历史中的“春秋战国”
？
2020年高考，作文题中写道，后人称赞齐桓公九合诸侯，一匡天下，为“春秋五霸之首”。那么什么是九合诸侯，一匡天下？为何会出现这种现象？让我们走进历史书的第2课 诸侯纷争与变法运动，走进历史中的“春秋战国”。
问：春秋时期为何由诸侯来“一匡天下”？
“封建亲戚，以蕃屏周”的制度发生了什么变化？
课标要求
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性
了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
重点：社会变化与变法运动产生的原因；
“百家争鸣”局面的形成及意义。
难点：百家争鸣局面与社会变革之间的关系。
核心概念
列国纷争、华夏认同、商鞅变法、百家争鸣
重难点
第2课 诸侯纷争与变法运动
春秋战国大变革、大动荡、大交融、大发展、大解放、大转型
周平王东迁之后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。图为河南三门峡上村岭虢（guó）国墓出土的春秋时期的青铜戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字铭文。戈是当时的格斗兵器。
▲ 河南三门峡上村岭虢国墓出土的春秋时期的青铜戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字铭文
郑国和周王开战说明了什么？
王室衰微；
周郑交恶；
诸侯做大
周平王迁都洛邑
镐
西周首都
(前1046—前771年)
东周首都
(前771—前256年)
前770年
知识链接
公元前770年，周平王（姬宜臼）迁都洛邑（河南洛阳）后，周天子的控制力日渐削弱。诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。
周平王迁都
思考一：春秋和战国时期如何区分？
1、春秋时期（BC770~BC476，因孔子所编《春秋》得名）
2、战国时期（BC475~BC221，因刘向所编《战国策》得名）
奴隶社会瓦解时期，以尊王为旗帜，争霸战争。
封建社会逐渐确立时期，以统一为目标，兼并战争。
政治大动荡
民族大交融
经济大发展
思想大解放
社会大转型
目录
大变革时代
逐鹿中原·乱世之争：列国纷争与华夏认同（政治）
革故鼎新·应世之变：经济发展与变法运动（经济）
价值重塑·济世之道：百家争鸣（文化）
逐鹿中原·乱世之争
——列国纷争与华夏认同
一、政治大动荡：列国纷争
思考：如何理解春秋战国政治大动荡？周天子地位如何变化？
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” ——孟子
“征者，上伐下也，敌国不相征也。”（注：敌国：指地位相等的国家）
——《孟子.尽心下》
郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。
——《左传》
齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。
——司马迁《史记》
“天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。”
——孔子
西周：礼乐征伐自天子出
春秋：王室衰微，诸侯争霸
礼乐征伐自诸侯出
战国：大夫夺权，兼并频繁
礼乐征伐自大夫出
礼崩乐坏，权力下移！
政治大动荡（笔记）：
周王室衰微，礼崩乐坏，分封制、宗法制破坏；
权力下移，诸侯势力崛起纷争（暗含了统一的趋势）。
▲ 春秋列国形势图
▲ 战国形势图
三家分晋
战国七雄
春秋五霸
列国纷争的表现
田氏代齐
诸侯纷争 春秋五霸
三家分晋 田氏代齐
战国七雄
春秋时期，社会变化之一就是在政治上出现了
“公室”与“私家”的争斗，鲁国一度出现“公室卑，三桓强”“四分公室”的现象，再有齐国的“田氏代齐”、晋国的“三家分晋”等。这主要是由于 （ ）
A.社会生产持续发展 B.民族交融逐步加快
C.分封体制不断强化 D.思想文化日益繁荣
A
怎一个“乱”字了得！
5
列国纷争
春秋战国时期频繁的战争给人民带来了沉重的灾难，“春秋无义战”有其合理的一面，但诸侯国数量减少，国家开始走向局部统一，客观上促进了民族融合。
观察两幅形势图，提取春秋到战国历史变迁的信息？
其一、有些诸侯国消失了，说明兼并激烈，政权动荡；
其二、战国时期诸侯国之间修筑了长城，说明战争十分频繁；
其三、有些少数民族消失（靠近中原的），和华夏族交融。
二、民族大交融：华夏认同观念 P10 最后一段
中原
北狄
南蛮
东夷
西戎
华夏族
P10【历史纵横】中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ——[唐]孔颖达《春秋左传正义》
中原各国社会
发展比较先进
频繁往来、密切联系
（战乱，人口迁移，
经济文化交流）
华夏认同不是基于血缘的认同
落后文化对先进文化的认同和融入
1、含义：
周边少数民族对“华夏”的文化心理认同。
2、意义：
促进民族交融，各族同源同祖的观念得到发展；
春秋：中原各国自称“华夏”
华夏意识建立
战国：周边民族认同“华夏”
华夏意识拓展与延续
春秋：夷夏之辨→→“尊王攘夷”
华夏认同
革故鼎新·应世之变
——经济发展与变法运动
土地私有、农民生产积极性提高、农业生产发展
封建土地私有制↑
奴隶主阶级
奴隶阶级
地主阶级
农民阶级
井田制（奴隶制土地国有制）
石、木耒耜；“千耦其耘”（集体劳作）
铁农具、
铁犁牛耕；
一家一户的个体小生产（小农经济）成为可能
唯物史观
经济发展
阶级变动
政治动荡
变法运动
社会经济大发展
工商业繁荣
生产工具改进
P11 【史料阅读】
战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实........家殷人足，志高气杨。
——《史记.苏秦列传》
战国时期各国货币
阅读下列材料，思考：春秋战国时期经济发生了哪些重大变化？这些变化说明了什么问题？有何深远影响？
生产力提高（铁犁牛耕），使得井田制逐步瓦解,封建土地私有制形成，以井田制为基础的分封制、宗法制难以为继。阶级关系发生变化，农民阶级与地主阶级逐渐成长。农业的进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。
生产力的发展，商业活动的活跃，城市的兴起。
三、经济大发展
（一）经济发展
石、木耒耜；
“千耦其耘”
（集体劳作）
春秋末期铁制农具
都江堰
春秋时期
穿有鼻环的牛尊
铁犁牛耕
私田开拓
公田不治
（出租土地、收取地租的贵族）
地主
自耕农
井田制瓦解，土地私有制产生，
个体小农经济产生
1、农业：
①铁犁牛耕出现，生产力发展；兴建水利灌溉工程。P11第1段第1句
②井田制瓦解，土地私有出现，小农经济产生。（补充）
生产力
生产关系
决定
三、经济大发展
（一）经济发展
2、工商业：
P11【史料阅读】临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
范蠡
吕不韦
手工业分工细密，货币流通广泛，中心城市出现，工商业主阶层兴起。
三、经济大发展
（二）变法运动
思考：经济发展和各国变法运动之间有何关系？如何理解战国变发运动的必然性？
生产力发展
（铁犁牛耕）
井田制瓦解
新兴地主阶级崛起
（要求）
生产力
生产关系
决定
法家变革思想
战国兼并战争频繁
统一趋势
要求
土地私有出现
奴隶主贵族衰落
（阻碍）
经济发展
要求
影响
变法运动
经济发展促进变法运动，变法运动亦进一步推动经济发展。
重点突破：变法运动产生的原因
破旧立新
7
材料一：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生重大变化，……要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 ——张帆《中国古代简史》
材料二：战国初年各国为富国强兵，都进行了变法活动。——翦伯赞《中国史纲要》
材料三：……边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
根据材料，结合所学，归纳战国变法运动的原因(必然性）
①经济：生产力的发展是各国变法的根本原因：铁农具和牛耕出现并推广，封建土地私有形成（经济基础变化）
③阶级：新兴地主阶级实力增强，要求变革社会现状，打破束缚，进一步解放生产力（经济基础的变化要求上层建筑变化）
政治：兼并战争剧烈，各国为富国强兵，要求改革
④思想：百家争鸣局面出现；法家思想的推动（法家的变革、集权思想，为封建性质的变法运动提供了理论基础）
②军事：兼并战争剧烈，各国为富国强兵，要求改革
总之，春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，旧的统治秩序
已经无法维持。富国强兵，加强管理权力,提高统治效率，以求在兼并战争中获胜。
变法已成必然！
②政治：宗法分封制崩溃，社会发展要求废除奴隶主贵族政治制度，建立封建专制制度（经济基础的变化要求上层建筑变化）
材料中“治世不一道，便国不必法古”是什么意思？
？
试一试
治理国家不能用一种方法，富国不必效法古制。
学思之窗
商鞅由卫入秦后向秦孝公说：
治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多。
——《史记·商君列传》
三、经济大发展
（二）变法运动
1、原因（必然性）
生产力的发展是各国变法的根本原因：铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有形成（经济基础变化）
①经济：
②阶级：
封建经济的发展促使阶级关系变化，奴隶主贵族衰落，新兴地主阶级实力增强，要求变法（经济基础的变化要求上层建筑变化）
③政治：
宗法分封制崩溃，社会发展要求废除奴隶主贵族政治制度，建立封建专制制度（经济基础的变化要求上层建筑变化）
百家争鸣局面出现；法家思想的推动（法家的变革、集权思想，为封建性质的变法运动提供了理论基础）
⑤思想：
④军事：
兼并战争剧烈，各国为富国强兵，要求变法
▲▲战国时期各国变法运动的原因有哪些？（必然性）
笔记|重点(背诵）
总之，春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，旧的统治秩序
已经无法维持。富国强兵，加强管理权力,提高统治效率，以求在兼并战争中获胜。
变法已成必然！
三、经济大发展
（二）变法运动
1、原因（必然性）
①经济：
②阶级：
③政治：
⑤思想：
2、目的
富国强兵
3、内容
魏国：李悝变法
秦国：商鞅变法
楚国：吴起变法
赵国：赵武灵王改革
韩国：申不害变法
燕国：燕昭王改革
齐国：邹忌改革
④军事：
及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》
重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田百姓。
①经济
集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——《史记·商君列传》
②政治
推行县制，县的官员由君主任免。
有军功者，各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。
——《史记·商君列传》
③军事
奖励军功，剥夺和限制贵族特权（军功爵制）。
“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。”
“民有二男以上不分异者，倍其赋。”
——《史记·商君列传》
3、商鞅变法内容和作用（识记）
④社会治理
强制大家庭拆散为小家庭；什伍连坐，互相纠察告发。
提高农民积极性，
促进经济发展(国富)
加强中央集权
提高军队战斗力(兵强);
打破贵族垄断
加强统治，
小家庭制增强了赋役的征派；增加财政收入
（确立封建土地私有制）
（二）变法运动
经济
井田制
土地私有
重农抑商
统一度量衡
商 鞅 变 法
具 体 措 施
“破”
“立”
政治
世卿世禄
分封制
军功爵制度
什伍组织
县制
性质：新兴地主阶级富国强兵的改革
商鞅与秦孝公对话
（二）变法运动
4、特点与实质
特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。
性质/实质：较为彻底的新兴地主阶级改革运动。
5、评价：
①顺应历史潮流，P12
②作用：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。P12
③意义：推动力社会转型（奴隶社会→封建社会），逐步建立君主专制的政治制度 P11最后一段
价值重塑·济世之道
——百家争鸣
四、思想大解放——百家争鸣
思变——诸子百家大争鸣
P13【学习聚焦】“百家争鸣”是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派针对当时社会现实问题提出自己的政治主张。
探究 教材P13 思考点
1、为什么在春秋战国时期出现诸子百家学说？——“百家争鸣”局面的形成背景（原因） —从“唯物史观”角度分析
2、你能举出若干学派的核心思想内容吗？
3、“百家争鸣”有何历史意义？
唯物史观：社会存在决定社会意识；
难点突破：百家争鸣与社会变革之间的关系
生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，土地私有制确立。
经济大发展
政治大变革
分封制瓦解，诸侯纷争，兼并剧烈；王室衰微，礼崩乐坏，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境
奴隶主贵族衰落，地主阶级崛起，
阶级关系
文化
私学兴起，学在官府到学在民间（学术下移），造就了一批有知识、身份自由的思想家。
社会存在
社会意识
一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映。
决定
社会变革
价值重塑·济世之道：百家争鸣（文化）
1、背景
济
材料：从春秋晚期开始，原有“学在官府”局面被打破，学术知识开始向下层传播。随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更广泛，直接催生了士阶层的崛起，促进学术思想和知识文化的广泛传播。 ——于凯《战国史》
卿-大夫
诸侯
天子
士
经济发展；政治动荡；士阶层崛起
百家争鸣
从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景
铁器和牛耕的推广
经济：
政治：
阶级：
百家争鸣
生产力的发展
宗法分封瓦解
士阶层的活跃
私学兴起推动
权威控制不强
文化：
环境：
生产力发展
社会大变革
思想文化空前发展
四、思想大解放——百家争鸣
1、背景（原因）——从“唯物史观”角度分析
先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。
——胡适《说儒》
思考：礼崩乐坏之时代，何以济世？
社会经济发展，生产力发展，铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制确立。
①经济：
②阶级/阶层：
③政治：
④文化：
经济的发展促使阶级关系发生变化,士阶层与新兴地主阶级崛起，
分封制瓦解，诸侯纷争，兼并剧烈，各国纷纷变法图强；
王室衰微，礼崩乐坏，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境，
私学兴起，学在官府到学在民间，贵族垄断学术局面被打破，造就了一批有知识、身份自由的思想家。
⑤政策：
各国出于争霸的需要，礼贤下士，争相招揽人才，士人受重用，
笔记|重点(背诵）
四、思想大解放——百家争鸣
2、代表流派及思想
（1）儒家
“仁者爱人。”
“克己复礼为仁。”
“有教无类。”
“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”
——《论语》
“仁”：关爱他人,，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力）
德:为政以德，通过以身作则的道德感化来治理国家）
礼:克己复礼：恢复西周礼乐制度
首创私学，有教无类
整理六经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）
孔子：春秋时期，代表奴隶主贵族利益。
思想核心
政治思想
教育贡献
孔子的主要思想和言论记载在由弟子整理成的《论语》当中
周游列国，推广治国理念，无功而返，著书立说，创办私学
学习聚焦
孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。
思考: 孔子的思想在当时有什么积极意义？他的思想又有哪些局限性？
进步：孔子“仁”、“德治”思想，主张以爱人之心处理社会关系；创办私学,“有教无类”等思想，有利于构建和谐社会，推动中国教育事业的发展。
消极：主张“礼”，即主张主张恢复西周的礼乐制度，这不适应当时社会发展潮流
四、思想大解放——百家争鸣
2、代表流派及思想
（1）儒家
孟子、荀子：战国时期，代表新兴地主阶级利益。
孟子
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。”
“民为贵,社稷次之,君为轻。”
“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
——《孟子》
孟子 荀子
政治思想
民本思想
伦理观
仁政
民贵君轻
性善论
四、思想大解放
2、代表流派及思想
（1）儒家
孟子、荀子：战国时期，代表新兴地主阶级利益。
孟子 荀子
政治思想
民本思想
伦理观
天命观
仁政
民贵君轻
性善论
荀子
“人之性恶,其善者伪也。”
“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子》
隆礼重法(礼法并施)
君舟民水
性恶论
天行有常，人定胜天，发挥主观能动性
四、思想大解放——百家争鸣
2、代表流派及思想
（2）道家
老子：春秋时期，代表奴隶主贵族利益。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“祸兮,福之所倚; 福兮, 祸之所伏”
“法令滋彰，盗贼多有。故圣人处无为之事，行不言之教”。“我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事为而民富, 我无欲而民自朴。”
“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
——《道德经》
哲学思想
政治思想
”道“是世界万物的本原。天人合一，顺应自然
无为而治、小国寡民
无为：是不妄为，不随意而为，不违道而为。即不要把自己的意志强加给社会，顺应自然变化,顺应时势和民心，
②朴素辩证法 矛盾双方相互依存、相互转化。
四、思想大解放——百家争鸣
2、代表流派及思想
（2）道家
庄子：战国时期
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
“天地与我并生,而万物与我为一。”
——《庄子·齐物论》
崇尚逍遥自由。
四、思想大解放——百家争鸣
2、代表流派及思想
（3）法家
韩非子、商鞅，战国时期，代表新兴地主阶级利益
集权观
法治观
变革观
加强中央集权。
以法治国。
历史向前发展，主张厚今薄古，改革变法。
韩非子
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
“故以法治国，举措而已矣。”
“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时转则治，治与世宜则有功。”
——《韩非子》
四、思想大解放——百家争鸣
2、代表流派及思想
（4）墨家
墨子，战国时期，代表下层平民利益。
兼爱、非攻、节俭、尚贤。
“兼相爱，交相利”。 ——墨子
（5）阴阳家
邹衍
提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
墨子
邹衍
学派 代表人物 主要观点或贡献
儒家 孔子 （春秋）
孟子 （战国）
荀子 （战国）
道家 老子 （春秋）
庄子 （战国）
法家 韩非子（战国）
墨家 墨子 （战国）
阴阳家 邹衍 （战国）
“百
家
争
鸣”
各家针
对社会
现状提
出了不
同的思
想主张
①人性善 ②“仁政”③民贵君轻 (代表新兴的地主阶级利益)
①人性恶 ②主张隆礼重法 （礼法并施） ③君舟民水
(代表新兴地主阶级利益)
变法图强、法为工具(法治），控制臣民、中央集权
(代表新兴地主阶级利益)
提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”(代表下层平民的利益)
崇尚逍遥自在
提出了“相生相胜”理论
1、政治思想： ①核心：仁 ②为政以德 ③主张恢复周礼(克己复礼）
2、教育贡献： ①教育思想：“有教无类” ②首创私学
3、文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）(代表没落的奴隶主贵族的利益)
1、哲学思想：①“道”是本原、顺应自然 ②朴素的唯物史观和朴素的辩证法。 2、政治思想：①无为而治 ②小国寡民 代表奴隶主阶级
笔记|重点(背诵）
三、思想大解放——百家争鸣
3、性质/实质
是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，中国历史上第一次思想解放运动。
4、意义
①中国历史上第一次思想解放运动。
②（法家思想）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器；
在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
笔记|重点(背诵）
■ 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；
■ 法家思想成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器；
■道家思想构成了两千多年传统思想中的哲学思想。
春秋战国
大交融
大变革
大繁荣
大发展
大动荡
华夏认同
生产力的发展、铁犁牛耕、
土地私有、封建经济发展
兴修水利、工商业发展
私学兴起
百家争鸣
王室衰微
诸侯争霸
礼崩乐坏
兼并战争
商鞅变法
为代表的
变法运动
小结
春秋:奴隶社会瓦解
战国：封建社会确立
社会发展大转型
由奴隶社会向封建社会过渡
明年工作安排
五、社会大转型——大变革时代（小结）
春秋战国时代特征（奴隶社会向封建社会转型）
政治
王室衰微，礼崩乐坏，分封制、宗法制破坏；权力下移，诸侯势力崛起，国家由统一走向分裂。
经济
生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，封建土地私有制确立。小农经济产生。
民族
民族交融，华夏认同观念。
思想文化
私学兴起，由学在官府走向学在民间，士阶层活跃，百家争鸣。
阶级
奴隶主贵族没落，封建地主阶级崛起，变法运动兴起。
笔记|重点(背诵）
逐鹿中原·乱世之争：
诸侯纷争与华夏认同
革故鼎新·应世之变：
经济发展与变法运动
价值重塑·济世之道：
百家争鸣
列国纷争
意义
华夏认同
变法运动
背景（原因）
学派与代表人物
难点突破：百家争鸣局面与社会变革之间的关系
重点突破：社会变化与变法运动产生的原因
重点突破：“百家争鸣”局面的形成及意义。
课堂小结
政治大变革、大动荡
民族大交融
经济发展
经济大发展
社会大转型
思想大解放
当堂巩固
1. （2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”。“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。
后 记
春秋战国，
一个纵横捭阖、荡气回肠的历史时期；
一个大气磅礴、文明璀璨的历史时期！
乱世之争，逐鹿中原。这是一个最坏的时代，王室衰微，礼崩乐坏，春秋无义战，诸侯争霸称雄，问鼎天下；
价值重塑，济世之道。这是一个最好的时代，百家争鸣，群星闪耀，乱世中济世，诸子唇枪舌剑，和而不同！
于危机中孕育希望，于纷乱中走向一统！
我们，
青春逢盛世，奋斗正当时！