第3课 古 代 印 度
1古代印度河流域文明:
(1)文明出现:古代印度文明最早出现于 流域。早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等。
(2)孔雀王朝:是古代印度文明的 时期,除半岛 外,印度基本上实现了统一。
2森严的种姓制度:
(1)含义:雅利安人进入印度后,逐渐建立的严格的 制度。
(2)主要内容。
等级 等级 名称 职责或义务
第一 等级 掌管祭祀
第二 等级 刹帝利 掌管 和行政权力
第三 等级 吠 舍 从事农业、畜牧业和
第四 等级 首陀罗 主要由被征服居民构成,要为前三个等级服务
“不可 接触者” 在社会上遭到歧视和凌辱
(3)特点:世代相袭,各等级之间贵贱分明。低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得 。
3释迦牟尼创立佛教:
(1)建立:创立于 世纪,创始人 ,后来被称为“释迦牟尼”。
(2)教义:提出“ ”,宣扬“忍耐顺从”。
(3)传播:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。
【易错字】刹帝利、吠舍、首陀罗、乔达摩·悉达多、释迦牟尼。
点迷津
1.在印度种姓制度下,国王属于刹帝利,属于第二等级,而非第一等级。
2.种姓制度的实质是维护奴隶主阶级利益的工具。它激化了社会矛盾,给以后印度社会发展带来了不良影响。
建思维
知识点一 古代印度河流域文明
1“这个国家在她最富强的时候就像一个大动物园,一个自给自足、等级森严、秩序井然的动物园……姓哈尔维的人家做糖果、姓牛倌的人放牛、贱民挑粪。”这段话中的“这个国家”位于 ( )
A.两河流域 B.黄河流域
C.尼罗河流域 D.印度河流域
2(2023·运城月考)摩亨佐·达罗整齐划一的城市布局似乎遍布整个文明区,与哈拉帕像是一个模板印出来的。材料叙述的是 ( )
A.古埃及早期文明遗址
B.古印度晚期文明遗址
C.古印度早期文明遗址
D.古埃及晚期文明遗址
3孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝,因其创建者出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是 ( )
A.由雅利安人建立
B.是古代印度文明的鼎盛时期
C.首都是华氏城
D.统一了整个印度半岛
知识点二 森严的种姓制度
4让婆罗门的名字带来吉祥,让刹帝利的名字带来力量,让吠舍富裕,但是让首陀罗受到憎恶。材料体现了古印度 ( )
A.有着悠久深厚的文化内蕴
B.商品经济比较活跃
C.阶级性鲜明,没有贵贱之分
D.社会等级制度森严
拓展延伸种姓制度的具体内容
(1)婆罗门——祭司、贵族。它主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。
(2)刹帝利——代表军事和行政贵族,包括国王及以下的各级官吏,掌握国家除神权之外的一切权力。
(3)吠舍——古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、牧民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。
(4)首陀罗——指那些失去土地的自由民和被征服的人,实际上处于奴隶的地位。
5(2023·黄冈月考)在一部反映印度古代社会生活的电影中,出现了下面的画面:一位白发苍苍的老国王向一位年幼的孩子行礼。这位孩子的身份最有可能是 ( )
A.婆罗门 B.刹帝利
C.吠舍 D.首陀罗
知识点三 释迦牟尼创立佛教
6据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人以及暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。后来,他离家修行,创立佛教。这里的“他”指 ( )
A.图特摩斯三世 B.汉谟拉比
C.胡夫 D.乔达摩·悉达多
拓展延伸如何理解佛教教义
(1)佛教宣扬“众生平等”,反对种姓制度,在一定程度上反映了下层人民的要求,易被广大群众接受。
(2)佛教许给人们的只是虚幻的平等,而不是现实世界的平等;它用来世的幸福来安慰今生不幸的人;它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削,要忍耐顺从,不要反抗,这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
7佛教在中国历史上影响广泛,几乎渗透意识形态的各个领域。有人比喻说,佛教出生在印度,生长在中国。佛教传播到中国的时间是 ( )
A.公元前6世纪 B.公元前3世纪
C.公元前1世纪 D.公元1世纪
8(2023·盐城月考)某《法典》规定:“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这反映了 ( )
A.不同种姓法律地位不平等
B.古代印度的阶级矛盾严重
C.首陀罗要为其他种姓服务
D.种姓制度各等级世代相袭
9(2023·南昌月考)公元前6-前4世纪,北印度产生了多个重要的思想流派,佛教是其中影响最大的派别。它的创始人释迦牟尼主张“众生平等”,抨击种姓制度高下分明的等级体系,赢得了大批信众。材料说明佛教 ( )
A.对种姓制度形成了一定程度的冲击
B.在亚洲传播的速度加快
C.得到国王和一些富人的支持
D.信奉上帝,但不排斥其他神灵
10识读下列图片,回答问题。
(1)图一反映的是古代印度的什么制度 请你指出图一中B、C代表的等级名称及其职责或义务。
(2)图二中人物是佛教的创始人,他的名字及主张各是什么 请你简单描述一下佛教向外传播路线。
(3)图一与图二之间有何内在联系 第3课 古 代 印 度
1古代印度河流域文明:
(1)文明出现:古代印度文明最早出现于印度河流域。早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等。
(2)孔雀王朝:是古代印度文明的鼎盛时期,除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。
2森严的种姓制度:
(1)含义:雅利安人进入印度后,逐渐建立的严格的社会等级制度。
(2)主要内容。
等级 等级 名称 职责或义务
第一 等级 婆罗门 掌管祭祀
第二 等级 刹帝利 掌管军事和行政权力
第三 等级 吠 舍 从事农业、畜牧业和商业
第四 等级 首陀罗 主要由被征服居民构成,要为前三个等级服务
“不可 接触者” 贱民 在社会上遭到歧视和凌辱
(3)特点:世代相袭,各等级之间贵贱分明。低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
3释迦牟尼创立佛教:
(1)建立:创立于公元前6 世纪,创始人乔达摩·悉达多,后来被称为“释迦牟尼”。
(2)教义:提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。
(3)传播:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。
【易错字】刹帝利、吠舍、首陀罗、乔达摩·悉达多、释迦牟尼。
点迷津
1.在印度种姓制度下,国王属于刹帝利,属于第二等级,而非第一等级。
2.种姓制度的实质是维护奴隶主阶级利益的工具。它激化了社会矛盾,给以后印度社会发展带来了不良影响。
建思维
知识点一 古代印度河流域文明
1“这个国家在她最富强的时候就像一个大动物园,一个自给自足、等级森严、秩序井然的动物园……姓哈尔维的人家做糖果、姓牛倌的人放牛、贱民挑粪。”这段话中的“这个国家”位于 ( D )
A.两河流域 B.黄河流域
C.尼罗河流域 D.印度河流域
解析：据“等级森严”“贱民”等,结合所学可知,这个国家是古代印度。古代印度文明最早出现于印度河流域。
2(2023·运城月考)摩亨佐·达罗整齐划一的城市布局似乎遍布整个文明区,与哈拉帕像是一个模板印出来的。材料叙述的是 ( C )
A.古埃及早期文明遗址
B.古印度晚期文明遗址
C.古印度早期文明遗址
D.古埃及晚期文明遗址
解析：据所学可知,哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址发现于印度河流域。古代印度文明最早出现于印度河流域。
3孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝,因其创建者出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是 ( D )
A.由雅利安人建立
B.是古代印度文明的鼎盛时期
C.首都是华氏城
D.统一了整个印度半岛
解析：孔雀王朝统治时期,除半岛最南端外,印度基本实现统一。
知识点二 森严的种姓制度
4让婆罗门的名字带来吉祥,让刹帝利的名字带来力量,让吠舍富裕,但是让首陀罗受到憎恶。材料体现了古印度 ( D )
A.有着悠久深厚的文化内蕴
B.商品经济比较活跃
C.阶级性鲜明,没有贵贱之分
D.社会等级制度森严
解析：雅利安人进入印度后建立了严格的社会等级制度,称为种姓制度,古印度种姓制度分为四个等级,第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。
拓展延伸种姓制度的具体内容
(1)婆罗门——祭司、贵族。它主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。
(2)刹帝利——代表军事和行政贵族,包括国王及以下的各级官吏,掌握国家除神权之外的一切权力。
(3)吠舍——古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、牧民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。
(4)首陀罗——指那些失去土地的自由民和被征服的人,实际上处于奴隶的地位。
5(2023·黄冈月考)在一部反映印度古代社会生活的电影中,出现了下面的画面:一位白发苍苍的老国王向一位年幼的孩子行礼。这位孩子的身份最有可能是 ( A )
A.婆罗门 B.刹帝利
C.吠舍 D.首陀罗
解析：据所学可知,印度的种姓制度中,第一等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,要为前三个等级服务。国王属于刹帝利,这个孩子高于国王,属于婆罗门。
知识点三 释迦牟尼创立佛教
6据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人以及暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。后来,他离家修行,创立佛教。这里的“他”指 ( D )
A.图特摩斯三世 B.汉谟拉比
C.胡夫 D.乔达摩·悉达多
解析：公元前6世纪,乔达摩·悉达多(释迦牟尼)创立佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位。
拓展延伸如何理解佛教教义
(1)佛教宣扬“众生平等”,反对种姓制度,在一定程度上反映了下层人民的要求,易被广大群众接受。
(2)佛教许给人们的只是虚幻的平等,而不是现实世界的平等;它用来世的幸福来安慰今生不幸的人;它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削,要忍耐顺从,不要反抗,这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
7佛教在中国历史上影响广泛,几乎渗透意识形态的各个领域。有人比喻说,佛教出生在印度,生长在中国。佛教传播到中国的时间是 ( C )
A.公元前6世纪 B.公元前3世纪
C.公元前1世纪 D.公元1世纪
解析：根据所学可知,佛教创立于公元前6世纪,公元前3世纪后,开始向外传播,公元前1世纪,佛教经中亚传播到中国新疆,再传入中国内地。
8(2023·盐城月考)某《法典》规定:“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这反映了 ( A )
A.不同种姓法律地位不平等
B.古代印度的阶级矛盾严重
C.首陀罗要为其他种姓服务
D.种姓制度各等级世代相袭
解析：据题干材料可知,该法典规定不同等级的人辱骂婆罗门受到的惩罚不同,等级越低受到的惩罚越严厉,这反映了不同种姓法律地位不平等。
9(2023·南昌月考)公元前6-前4世纪,北印度产生了多个重要的思想流派,佛教是其中影响最大的派别。它的创始人释迦牟尼主张“众生平等”,抨击种姓制度高下分明的等级体系,赢得了大批信众。材料说明佛教 ( A )
A.对种姓制度形成了一定程度的冲击
B.在亚洲传播的速度加快
C.得到国王和一些富人的支持
D.信奉上帝,但不排斥其他神灵
解析：据题干信息“主张‘众生平等’,抨击种姓制度高下分明的等级体系”并结合所学可知,佛教对种姓制度形成了一定程度的冲击;B、C与题意不符;基督教徒信奉上帝,D错误。
10识读下列图片,回答问题。
(1)图一反映的是古代印度的什么制度 请你指出图一中B、C代表的等级名称及其职责或义务。
答:制度:种姓制度。等级与职责或义务:B:刹帝利——掌管军事和行政权力;C:吠舍——从事农业、畜牧业和商业等。
(2)图二中人物是佛教的创始人,他的名字及主张各是什么 请你简单描述一下佛教向外传播路线。
答:创始人:乔达摩·悉达多;主张:提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。
传播:经中亚传到中国新疆,再传入中国内地,后又传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
(3)图一与图二之间有何内在联系
答:关系:图一所反映的种姓制度引起印度人民强烈不满,导致社会矛盾尖锐。在此情况下,乔达摩·悉达多创立了佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权,受到印度人民的欢迎,得到迅速传播。
解析：观察题图可知,图一反映的是古代印度的种姓制度,图二中人物是佛教的创始人释迦牟尼。在此基础上,结合所学回答第(1)(2)题。第(3)题,根据所学知识可知,种姓制度引起古代印度人民强烈不满,社会矛盾尖锐。在此情况下,乔达摩·悉达多创立了佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权,使佛教迅速传播。
