河南省濮阳市重点中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题（原卷版+解析版）

濮阳市重点中学2023-2024学年高二上学期9月月考
语文试题
(时间：150分钟 满分：150分)
第I卷(90分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。“君子”一词，在《孟子》中出现82次、在《荀子》中出现了304次，其推波助澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨子·尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩非子·内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经·三十一章》）；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子·山木》）。凡此种种，无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》，更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。其中广为人知的名句：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民族精神的最佳概括。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”（《礼记》），“言念君子，温其如玉”（《诗经》）的观念。
君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展迅速，观念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“君子不夺人所好”“君子动口不动手”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉精神追求和独特精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
材料二：
如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。
春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身，“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。
当然，君子毕竟是楷模、典范和高标，做个君子自然不可能没有门槛。因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。当然，对于君子的内在要求更为恢弘、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学。不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”。所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子在构思和传布儒家学说的时候，改造了“君子”概念的内涵，赋予其许多优秀道德的意蕴。
B. “君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富，很多学派虽然与孔子的主张不同，但对君子人格也表示认同赞许。
C. 春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者，而成为济世的高标。
D. 君子并不是文弱书生，君子文化也不是腐儒文化，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。
B. 君子一词历久弥新，生命力旺盛，做人做君子已成为我们的祖训，至今人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条。
C. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D. 精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得当下的君子文化日趋衰落，所以传播中华优秀君子文化是时代赋予我们的使命。
3. 结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是（ ）
A. 君子食无求饱，居无求安。 B. 君子欲讷于言而敏于行。
C. 有力如虎，执辔如组。 D. 择其善者而从之，其不善者而改之。
4. 比较材料一和材料二内容上的异同。
5. 材料二作者认为“当下是推行君子文化最好的时代”，请结合两则材料阐述理由。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
粮食的故事
王愿坚
“一天晚上，交通带了书面指示来找我了。指示很简单：‘即将作战，无论如何送一部分粮食上山，当夜送到。’下面是支队长、政委的署名。平常，我们往来都是不用信的，有时用信也不要署名，现在支队长、政委都亲笔签了字，又是‘无论如何’，又是‘当夜送到’，看来是万般紧急了。可是怎么送法呢？已经是半夜了，临时找人不方便，就是找到了，路也不熟悉；交通马上又要到别处去，只有我自己去了。我寻思了一下，就叫醒老婆商量。我说最好和她一道去，一来可以多带些，二来她是个妇道人家，白天回来报信方便些。她想了想说：‘还是让红七跟你去吧，红七大了，自己能回得来；村里的事我在家里好布置一下。’还是她谋虑得对，这指示要传达给那几位同志，万一我送不到，第二夜好再设法。我说：‘好吧，我们这就动身，你明天一早通知那几个同志，说我从双冲口那条路上去了，要是明晚见不到信，就是我们没送到；再派两个同志分头换两条路往上送！’”
“当晚，我们收拾停当：弄了两副担子，我挑副大的，七八十斤；另一副有二三十斤，是红七的。这百十斤粮食，足够山上同志们吃一顿饱饭了。我把东西收拾好，把红七叫起来的时候，他还睡得迷迷糊糊的，问我：‘天还不亮，就去打雀子？’我说：‘今天不打雀子了，去给你红军叔叔送粮去。’他高兴得呼的一下蹦下床来，说：‘好哇，山上的叔叔有枪，阿爹你给我要一支好吧？我也可以打白鬼子！’临走，我老婆拿出两个粉渣做的饼子递给红七，怪不过意地对我说：‘就这两个啦，给他回来路上吃；你回不来，就只好在山上再喝两顿野菜汤吧！’又对红七说：‘回来的时候小心点。等你回来，妈给你弄点粉浆做顿糊糊犒劳你。’”
“我们爷俩儿悄悄地走出了庄，估摸着敌人巡逻队的空隙，拣了条没人走的小山道，紧脚紧步地往山上爬，那情景现在想起来还真真的呢：月黑天，对面不见人影，白鬼们为了壮胆，像狼似的满山嗷嗷叫。我们沿着山道往上爬，不一会儿，连压加累就弄得汗直淌，气直喘了。我还得顾着孩子，走一段路就小声喊一声：‘红七！’他总是随口答应：‘噢，在呢！’听着他那奶声奶气的话，我确实有点心疼：十二三岁的孩子，没有根竹杠高呢，就得跟着我拼着性命深更半夜地爬山。要是将来红军再打回来，革命成了功，那时候，我一定对他这么说：‘孩子，打天下的日子你也过过，你该知道革命胜利不容易呀。好好地为党、为人民干工作，把咱整个国家建设得比以前的根据地还要好！’——同志，那时候还想不到自己的新国家是什么样子，不知道会怎样建设呢——我还得告诉他：等日后胜利了，吃好穿好的时候，别忘了山上同志们吃草根树皮的苦日子；是他们吃了这么多苦，你这年轻的一辈才享这么大的福哇！”
“我正没边没沿地想着呢，红七紧步跑上来了，惊乍乍地说：‘阿爹，你听……’到底是孩子耳朵灵，可不是，前面远处树棵子里唰唰啦啦直响，仿佛是有人走动，听声音人数还不少。糟糕！一定是碰上白鬼的巡逻队了。我拉了红七一把，一折身就拐到另一条小路上。可是已经晚了——我们走得急，脚步重，米筐子刮着树枝发出了响声，被敌人发觉了。他们把枪栓拉得一阵响，乱吆喝起来。这时候，我们手无寸铁，没法抵抗，我想，反正不能叫敌人抓了活的，我们撒腿就跑。跑哇，跑哇，白鬼子紧跟在屁股后面追，虽然天黑看不清，听声音是越来越近了。我挑着个担子，又得顾孩子，越跑越没劲。我一边跑一边想：看样子是难以逃脱了，扔了米跑吧，山上急等着用粮食，舍不得丢——而且就是扔了也不一定能逃得脱；不扔吧，叫敌人追上了也是人粮两空。怎么办呢？……这时，红七还紧跟着我，呼哧呼哧直喘气呢。我听着他的喘气声，蓦地出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来：‘儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我……’”
“背后敌人的吆喝声越来越近，越来越高。我停住脚，放下担子，一把抱住了儿子。我觉得他那么小，他的肩膀多么嫩哪！我咬着牙说：‘孩子，把筐子给我，你，你顺着这山坡往西跑，跑，跑吧！’说完了这句话，我觉得我的眼泪呼的一下子涌出来了。孩子好像还不懂我的意思，我摸了摸他的头，把脸贴在他头上，又说：‘听爹的话，孩子，跑吧，把声响弄大点！’最后这句话我仿佛不是从口里说出来的，是从心里跳出来的。这回他大概懂了我的意思了。他忽地直起身，把一把什么东西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了。”
“孩子跑了。他顺着山坡跑了。他脚步卷着碎石头，绊着草棵子跑了。他跑去的那个山坡上一阵响唰的声响，那声响，啊，那么响，那么响，就跟从我心上跑过去一样。”
“这响声惊动了敌人，白鬼子们折转身向着我儿子跑去的方向追过去了，追过去了。”
“我把孩子的两个箩筐叠在我的筐上，挑起了担子。嘿，好沉哪！这时我才发觉手里拿着东西。我捏了捏，那是红七他妈给孩子的两个粉渣饼子。我又向孩子跑的方向望了一眼：夜，黑漆漆的，什么也看不见。”
“我挑着担子钻进了东边一丛小树林，折上了另一条小路。”
“当我踏上小路的时候，在孩子跑去的方向，传来了一阵杂乱的枪声。”
“我挑着担子往前走。不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走。我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着。我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的，我还是走着，走着。”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头强调支队长、政委在书面指示上亲笔签字细节，为下文主人公冒生命危险坚决把粮食送上山作铺垫。
B. 红七得知要陪父亲上山送粮后非常开心，后文他听从父亲的话引开白鬼子，帮助父亲完成任务，这些情节反映出红七对红军的热爱和拥护。
C. 被白鬼子的巡逻队发现后，主人公为了完成任务，毫不犹豫地选择让儿子引开白鬼子，体现了主人公为革命奉献的精神。
D. 红七为引开白鬼子，在跑去的山坡上发出唰唰的声响，那声音“就跟从我心上跑过去一样”，体现了主人公内心的痛苦、悲伤。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采撷了小人物、小故事，由小见大，展现了第二次国内革命战争时期革命军民艰苦卓绝的斗争图景，极其悲壮感人，可歌可泣，催人泪下。
B. 小说情节很简单，笔墨都用在人物描写上，大量生动细致的肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写，塑造了勇敢机智的父子形象。
C. “老婆把两个粉渣做的饼子递给红七”，“我捏了捏，那是红七他妈给孩子的两个粉渣子”，前后细节的照应，令人心酸而又感人肺腑。
D. “十二三岁的孩子，没有根竹杠高呢”，小说写红七年幼、矮小，更反衬出杀害他的白鬼子的残暴，使红七的形象更能打动人心。
8. 小说采用主人公讲述的方式展开，这种叙事方式有什么效果？
9. 小说结尾的画线部分表现了主人公怎样的精神品质？请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读(45分)
(一)课内文言知识(本题共4小题，8分)
10. 下列各组句子不全含通假字的一项是（ ）
A. 若火之始然 君子喻于义
B. 曰余食赘行 其脆易泮
C. 知者不惑，仁者不忧 以说吴王
D. 宋人有善为不龟手之药者 非所以内交于孺子之父母也
11. 下列语句中加点的词语，括号里的解释全都正确的一项是（ ）
A. 魏王贻我大瓠之种(赠送) 敏于事而慎于言(聪慧)
B. 非所以要誉于乡党朋友(求取) 今一朝而鬻技百金(卖)
C. 天下归仁焉(归附) 文胜质则史(虚饰、浮夸)
D 我树之成而实五石(种植) 自矜者不长(拘谨)
12. 下列加点字中，词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句；大学之道，在明明德
A. 见贤思齐焉 B. 自见者不明 C. 先齐其家 D. 朝闻道，夕死可矣
13. 对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是 （ ）
①古之欲明明德于天下者 ②非所以内交于孺子之父母也
③仁以为己任，不亦重乎 ④见不贤而内自省也
A. ①②不同，③④相同
B. ①②相同，③④不同
C. ①②相同，③④相同
D. ①②不同，③④不同
(二)课外文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”
诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘篌①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。
已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也 ”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”
(选自《资治通鉴·周纪三》,有删改)
【注】①溪:等待。②苏；解救，拯救。③旄倪:老人和幼儿。
14. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商畔也E周公知F其将畔G而使之与
15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B. “何以待之”与“客得之，以说吴王”《五石之瓠》)两句中的“以”字意思不同。
C. “系累其子弟”与“九层之台，起于累土”(《老子四章》)两句中的“累”字意思相同。
D. 重器，古代君王所铸造的作为传国宝器的鼎之类的器物。迁其重器，意味着灭亡其国家。
16. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国话就会有天灾。
B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。
C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。
D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。
17. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
(2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
18. 孟子是如何反驳陈贾“圣人亦有过”的观点的？请结合材料简要分析。
(三)古代诗歌阅读(本题2小题，9分)
阅读下面这两首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·重过阊门万事非①
贺 铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后②，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【注】①这首词是词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。阊门，苏州城西门，这里代指苏州。②梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。
19. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 贺词写词人再次来到苏州时觉得物是人非；苏词写妻子去世十年，词人难以忘怀。
B. “原上草，露初晞”运用比喻，既是描写亡妻坟前景物，又是哀叹妻子生命短暂。
C. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”融现实与梦幻于一体，是绝望又无奈的假设。
D. 两首词都是悼念亡妻之作，写得都非常感人，而贺词抒发的感情更加深沉和悲痛。
20. 贺词的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”与苏词的“相顾无言，惟有泪千行”在表达技巧上有不同之处，请简要分析。
(四)名句名篇默写
21. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）青年担当着国家社会兴盛的重要责任，应树立远大理想，以《论语·泰伯》中曾子所说的“_____，____”自勉。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“______，_____”。
（3）张若虚《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的两句是“______，_____”。
（4）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“_____⑦_____ ，___⑧____”。
三、语言文字运用(本题共3小题，10分)
阅读下面文字，完成下列小题
赵永新的新书《与女科学家面对面：成为你自己》细细描摹了7位科学女性。她们无不听从内心召唤，做想做的自己。
是出国深造？还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁抑制不住心生疑惑。权衡再三，她决定留下来，继续做自己感兴趣的超低功耗微纳电子元器件研究。如今，三十出头的她已成为国际电子元器件领域的学术明星。难道 ① 地进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子？不，这不是自己想要的生活！已到单位报到的付巧妹打道回府，插班高二、考大学。此后，她多次“改道”,最终如愿以偿，师从荣获诺贝尔生理学或医学奖的斯万特·帕博教授，在古人类遗传学研究领域脱颖而出……
当然，她们并不是只知道工作、不食人间烟火的“女汉子”。她们在科学上破茧成蝶甚至羽化登“仙”；她们亦享受着一本书、一杯咖啡、一场电影带来的“小确幸”。她们一路走来，真实如邻家女孩，普通如隔壁大姐。尽管她们也面对过山穷水尽，但总会有_ ② 。她们做自己喜欢乃至迷恋的研究，你能感觉到她们扑面而来的幸福感。沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中，大家会觉得她们的成功是_ ③ 的。
永新的叙述，让读者更好地了解女科学家，感受“她”力量的坚韧与从容，发掘“她”思想中的闪光点、启发点，体味女科学家的热爱与优雅，如春风化雨般让每位读者更加乐观、自信地走自己的路，成为独一无二的自己。
22. 请在文中横线处填入恰当的成语。
23. 下列句子中的加点词和语段中“感受‘她’力量的坚韧与从容”中的“她”,用法相同的一项是（ ）
A. 我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。(《中国人民站起来了》)
B. “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。(《哦，香雪》)
C. 今天的美穗子，淳朴善良，给我留下了很好的印象。(《大战中的插曲》)
D. 他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。(《县委书记的榜样——焦裕禄》)
24. 文中画横线的句子在标点和表达上有错误，请进行修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
第Ⅱ卷(60分)
四、写作(60分)
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年11月3日，2020年度国家科学技术奖颁发，顾诵芬和王大中两位院士获国家最高科学技术奖。
包括两位获奖者在内的历届获奖者，如吴文俊、袁隆平、黄昆、程开甲、于敏、赵忠贤、侯云德、王泽山等等，其中许多人的名字并不为大众所熟知。他们几十年埋头耕耘，对外界而言，似乎名气很小；他们即使受国家表彰，享有崇高荣誉，依然心怀谦逊，把自己看得很小。
但同时，他们身上还有着很多“大”：他们贡献巨大，有力地推进了我国科技的发展；他们志向很大，奋勇争先赶超国外；他们胸怀博大，不计名利，一心为国为民。
中国科学家们身上所体现出来的“小”和“大”，引发你怎样的思考？请结合材料和现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
濮阳市重点中学2023-2024学年高二上学期9月月考
语文试题 答案解析
(时间：150分钟 满分：150分)
第I卷(90分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。“君子”一词，在《孟子》中出现82次、在《荀子》中出现了304次，其推波助澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨子·尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩非子·内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经·三十一章》）；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子·山木》）。凡此种种，无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》，更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。其中广为人知的名句：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民族精神的最佳概括。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”（《礼记》），“言念君子，温其如玉”（《诗经》）的观念。
君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展迅速，观念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“君子不夺人所好”“君子动口不动手”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉精神追求和独特精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
材料二：
如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。
春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身，“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。
当然，君子毕竟是楷模、典范和高标，做个君子自然不可能没有门槛。因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。当然，对于君子的内在要求更为恢弘、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学。不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”。所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子在构思和传布儒家学说的时候，改造了“君子”概念的内涵，赋予其许多优秀道德的意蕴。
B. “君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富，很多学派虽然与孔子的主张不同，但对君子人格也表示认同赞许。
C. 春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者，而成为济世的高标。
D. 君子并不是文弱书生，君子文化也不是腐儒文化，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。
B. 君子一词历久弥新，生命力旺盛，做人做君子已成为我们的祖训，至今人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条。
C. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D. 精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得当下的君子文化日趋衰落，所以传播中华优秀君子文化是时代赋予我们的使命。
3. 结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是（ ）
A. 君子食无求饱，居无求安。 B. 君子欲讷于言而敏于行。
C. 有力如虎，执辔如组。 D. 择其善者而从之，其不善者而改之。
4. 比较材料一和材料二内容上的异同。
5. 材料二作者认为“当下是推行君子文化最好的时代”，请结合两则材料阐述理由。
【答案】1. C 2. A 3. D
4. ①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。
②不同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来展开论述；材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。
5. ①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬；
②当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰；
③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者”错，根据材料二第2段中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇”可知，春秋时期的君子仍然指政治上的统治者，只不过不再“纯粹”，道德修养的践行者也可被称作君子。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条”错，根据材料一第6段中的“君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，选项扩大范围。
C.“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错，根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。
D.“精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得……”错，根据材料二最后一段中的“当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”可知，该答案以偏概全。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.是说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定。
B.是说君子做到话语谨慎，做事行动敏捷，是对君子言谈举止的规定。
C.是说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定。
A、B、C三项都是对君子外在的要求。
D.是说选择别人的优点去学习，他们的缺点(如果我有)就改正它，是对君子修身养性的规定，属于内在。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一前六段“‘君子’一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴”“儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说”“由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格……下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景从”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述……”“君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力”从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度展开论述君子人格的内涵；最后一段“君子作为中华民族千锤百炼的人格基因……是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑”阐释了君子人格的意义。
材料二前四段“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中”“君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定”“只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽”主要从君子文化对君子内外的规定的角度论述君子人格的内涵；第五段“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”从传播君子文化的角度阐释君子文化的意义。
根据以上分析，从相同和不同两个角度分别概括即可。
【5题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合材料一“君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬”概括出：君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬
结合材料二“君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”概括出：当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。
结合材料二“当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高”概括出：大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
粮食的故事
王愿坚
“一天晚上，交通带了书面指示来找我了。指示很简单：‘即将作战，无论如何送一部分粮食上山，当夜送到。’下面是支队长、政委的署名。平常，我们往来都是不用信的，有时用信也不要署名，现在支队长、政委都亲笔签了字，又是‘无论如何’，又是‘当夜送到’，看来是万般紧急了。可是怎么送法呢？已经是半夜了，临时找人不方便，就是找到了，路也不熟悉；交通马上又要到别处去，只有我自己去了。我寻思了一下，就叫醒老婆商量。我说最好和她一道去，一来可以多带些，二来她是个妇道人家，白天回来报信方便些。她想了想说：‘还是让红七跟你去吧，红七大了，自己能回得来；村里的事我在家里好布置一下。’还是她谋虑得对，这指示要传达给那几位同志，万一我送不到，第二夜好再设法。我说：‘好吧，我们这就动身，你明天一早通知那几个同志，说我从双冲口那条路上去了，要是明晚见不到信，就是我们没送到；再派两个同志分头换两条路往上送！’”
“当晚，我们收拾停当：弄了两副担子，我挑副大的，七八十斤；另一副有二三十斤，是红七的。这百十斤粮食，足够山上同志们吃一顿饱饭了。我把东西收拾好，把红七叫起来的时候，他还睡得迷迷糊糊的，问我：‘天还不亮，就去打雀子？’我说：‘今天不打雀子了，去给你红军叔叔送粮去。’他高兴得呼的一下蹦下床来，说：‘好哇，山上的叔叔有枪，阿爹你给我要一支好吧？我也可以打白鬼子！’临走，我老婆拿出两个粉渣做的饼子递给红七，怪不过意地对我说：‘就这两个啦，给他回来路上吃；你回不来，就只好在山上再喝两顿野菜汤吧！’又对红七说：‘回来的时候小心点。等你回来，妈给你弄点粉浆做顿糊糊犒劳你。’”
“我们爷俩儿悄悄地走出了庄，估摸着敌人巡逻队的空隙，拣了条没人走的小山道，紧脚紧步地往山上爬，那情景现在想起来还真真的呢：月黑天，对面不见人影，白鬼们为了壮胆，像狼似的满山嗷嗷叫。我们沿着山道往上爬，不一会儿，连压加累就弄得汗直淌，气直喘了。我还得顾着孩子，走一段路就小声喊一声：‘红七！’他总是随口答应：‘噢，在呢！’听着他那奶声奶气的话，我确实有点心疼：十二三岁的孩子，没有根竹杠高呢，就得跟着我拼着性命深更半夜地爬山。要是将来红军再打回来，革命成了功，那时候，我一定对他这么说：‘孩子，打天下的日子你也过过，你该知道革命胜利不容易呀。好好地为党、为人民干工作，把咱整个国家建设得比以前的根据地还要好！’——同志，那时候还想不到自己的新国家是什么样子，不知道会怎样建设呢——我还得告诉他：等日后胜利了，吃好穿好的时候，别忘了山上同志们吃草根树皮的苦日子；是他们吃了这么多苦，你这年轻的一辈才享这么大的福哇！”
“我正没边没沿地想着呢，红七紧步跑上来了，惊乍乍地说：‘阿爹，你听……’到底是孩子耳朵灵，可不是，前面远处树棵子里唰唰啦啦直响，仿佛是有人走动，听声音人数还不少。糟糕！一定是碰上白鬼的巡逻队了。我拉了红七一把，一折身就拐到另一条小路上。可是已经晚了——我们走得急，脚步重，米筐子刮着树枝发出了响声，被敌人发觉了。他们把枪栓拉得一阵响，乱吆喝起来。这时候，我们手无寸铁，没法抵抗，我想，反正不能叫敌人抓了活的，我们撒腿就跑。跑哇，跑哇，白鬼子紧跟在屁股后面追，虽然天黑看不清，听声音是越来越近了。我挑着个担子，又得顾孩子，越跑越没劲。我一边跑一边想：看样子是难以逃脱了，扔了米跑吧，山上急等着用粮食，舍不得丢——而且就是扔了也不一定能逃得脱；不扔吧，叫敌人追上了也是人粮两空。怎么办呢？……这时，红七还紧跟着我，呼哧呼哧直喘气呢。我听着他的喘气声，蓦地出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来：‘儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我……’”
“背后敌人的吆喝声越来越近，越来越高。我停住脚，放下担子，一把抱住了儿子。我觉得他那么小，他的肩膀多么嫩哪！我咬着牙说：‘孩子，把筐子给我，你，你顺着这山坡往西跑，跑，跑吧！’说完了这句话，我觉得我的眼泪呼的一下子涌出来了。孩子好像还不懂我的意思，我摸了摸他的头，把脸贴在他头上，又说：‘听爹的话，孩子，跑吧，把声响弄大点！’最后这句话我仿佛不是从口里说出来的，是从心里跳出来的。这回他大概懂了我的意思了。他忽地直起身，把一把什么东西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了。”
“孩子跑了。他顺着山坡跑了。他脚步卷着碎石头，绊着草棵子跑了。他跑去的那个山坡上一阵响唰的声响，那声响，啊，那么响，那么响，就跟从我心上跑过去一样。”
“这响声惊动了敌人，白鬼子们折转身向着我儿子跑去的方向追过去了，追过去了。”
“我把孩子的两个箩筐叠在我的筐上，挑起了担子。嘿，好沉哪！这时我才发觉手里拿着东西。我捏了捏，那是红七他妈给孩子的两个粉渣饼子。我又向孩子跑的方向望了一眼：夜，黑漆漆的，什么也看不见。”
“我挑着担子钻进了东边一丛小树林，折上了另一条小路。”
“当我踏上小路的时候，在孩子跑去的方向，传来了一阵杂乱的枪声。”
“我挑着担子往前走。不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走。我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着。我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的，我还是走着，走着。”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头强调支队长、政委在书面指示上亲笔签字的细节，为下文主人公冒生命危险坚决把粮食送上山作铺垫。
B. 红七得知要陪父亲上山送粮后非常开心，后文他听从父亲的话引开白鬼子，帮助父亲完成任务，这些情节反映出红七对红军的热爱和拥护。
C. 被白鬼子的巡逻队发现后，主人公为了完成任务，毫不犹豫地选择让儿子引开白鬼子，体现了主人公为革命奉献的精神。
D. 红七为引开白鬼子，在跑去的山坡上发出唰唰的声响，那声音“就跟从我心上跑过去一样”，体现了主人公内心的痛苦、悲伤。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采撷了小人物、小故事，由小见大，展现了第二次国内革命战争时期革命军民艰苦卓绝的斗争图景，极其悲壮感人，可歌可泣，催人泪下。
B. 小说情节很简单，笔墨都用在人物描写上，大量生动细致的肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写，塑造了勇敢机智的父子形象。
C. “老婆把两个粉渣做的饼子递给红七”，“我捏了捏，那是红七他妈给孩子的两个粉渣子”，前后细节的照应，令人心酸而又感人肺腑。
D. “十二三岁的孩子，没有根竹杠高呢”，小说写红七年幼、矮小，更反衬出杀害他的白鬼子的残暴，使红七的形象更能打动人心。
8. 小说采用主人公讲述的方式展开，这种叙事方式有什么效果？
9. 小说结尾的画线部分表现了主人公怎样的精神品质？请结合文本简要分析。
【答案】6. C 7. B
8. ①真实可信，有现场感：小说通过主人公的讲述，凸显出革命的艰难，赞扬先辈们的奉献精神；②有感染力，让读者产生共情：主人公的亲述，让读者在故事中感同身受，对主人公为革命事业忍痛割爱的行为而悲伤、钦佩。
9. ①“不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走”，表现了主人公不畏困难、砥砺前行的精神；②“我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着”，表现了主人公深知责任重大、勇挑中国革命重担的精神；③“我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的，我还是走着，走着”，表现了一位父亲强忍儿子遇难后的痛苦与悲伤，坚持革命的决心。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“毫不犹豫“错误。原文“我听着他的喘气声，蓦地想出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来，儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧! 也许我能替得了孩子可是孩子替不了我”，据此可知，主人公有过犹豫，但为了革命事业，不得不忍痛抉择。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“大量……形象描写”错误，文中并没有对父子二人进行形象描写，而是使用语言描写，如父子的对话，使用行动描写，如遇到白鬼子时，“撒腿就跑。跑哇，跑哇”“他忽地直起身，把一把什么东西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了”；使用心理描写，如“我一边跑一边想……我自己不由得浑身都颤颤起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生把握叙事技巧的能力。
由题干可知，本文采用主人公讲述的方式展开情节，也就是意味着，文中所发生的故事是主人公亲历的；无论是当时革命的处境，还是送粮食上山的不容易，还是敌人追逐时所做选择的艰难，这些都是主人公亲身经历的，所以这就增加了故事的真实性，展现革命先辈们为了新中国所做的牺牲。
主人公讲述自己在送粮上山遇到敌人时的艰难抉择，“我听着他的喘气声，蓦地想出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我”；当嘱咐完儿子“使劲跑”“把动静弄大点时”“我觉得我的眼泪呼的一下子涌出来了”；当儿子抛开后，“那声响，啊，那么响，那么响，就跟从我心上跑过去一样”，这些都通过主人公的讲述真实地呈现在读者面前，让读者产生共情，为主人公为了革命而做出牺牲的行为而感佩万分。
【9题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
考生需要结合具体的语境分析句子的含义。从文中来看，划线句呈现的是主人公在儿子引开敌人以及儿子引开的方向传来枪声后的表现。
“我挑着担子往前走。不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走”，“往前走”所指不仅仅是实际上的行走，更是革命道路上的前进；“石尖扎脚藤绊腿”说的是革命道路上的艰难险阻，对此主人公是“不管”，是“登山迈岭地走”，展现的是主人公不畏惧艰难险阻勇敢前行的精神。
“我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着”，这“担子”中是送上山的粮食，是儿子用性命保护下来的粮食，“重得像两座山”突出这责任之重大，“我还是担着，担着”展现的是主人公勇敢承担其革命重担的精神。
“我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的”，结合上文“当我踏上小路的时候，在孩子跑去的方向，传来了一阵杂乱的枪声”可知，儿子红七应该是牺牲了，这里所写是主人公在儿子牺牲后的表现，“软绵绵”表现出的是主人公的悲伤和痛苦，但“我还是走着，走着”，因为自己所担负的担子很重，所以即使悲伤依然不会停下脚步，表现坚持革命的决心。
二、古代诗文阅读(45分)
(一)课内文言知识(本题共4小题，8分)
10. 下列各组句子不全含通假字的一项是（ ）
A. 若火之始然 君子喻于义
B. 曰余食赘行 其脆易泮
C. 知者不惑，仁者不忧 以说吴王
D. 宋人有善为不龟手之药者 非所以内交于孺子之父母也
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“然”通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。
无通假字。句意：君子懂得的是义。
B.“行”通“形”，形体。句意：只能称之为剩饭赘肉。
“泮”通“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。
C.“知”通“智”，智慧。句意：具有智慧的人不会感到迷惑，具有仁德的人不会感到忧愁。
“说”通“悦”，取悦。句意：来取悦吴王。
D.“龟”通“皲”，皮肤冻裂。句意：宋国有一个擅长制作防止手冻裂药物的人。
“内”通“纳”，纳交，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。
故选A。
11. 下列语句中加点的词语，括号里的解释全都正确的一项是（ ）
A. 魏王贻我大瓠之种(赠送) 敏于事而慎于言(聪慧)
B. 非所以要誉于乡党朋友(求取) 今一朝而鬻技百金(卖)
C. 天下归仁焉(归附) 文胜质则史(虚饰、浮夸)
D. 我树之成而实五石(种植) 自矜者不长(拘谨)
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.敏：勤勉。句意：做事勤勉，言语谨慎。
C.归：称赞、赞许。句意：天下的人都会赞许你有仁德。
D.矜：夸耀。句意：自我夸耀的不会长久。
故选B。
12. 下列加点字中，词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句；大学之道，在明明德
A. 见贤思齐焉 B. 自见者不明 C. 先齐其家 D. 朝闻道，夕死可矣
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生辨析词类活用的能力。
例句中，第一个“明”是形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。
A.“贤”：形容词作名词，贤能的人。句意：看到德行高的人，就想学得与他一样。
B.“明”：形容词作动词，显明。句意：自逞己见的反而得不到彰明。
C.“齐”：形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：先要管理好自己的家庭和家族。
D.“朝”：名词作状语，早晨。句意：早上得知真理，当晚死去也未尝不可。
故选B。
13. 对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是 （ ）
①古之欲明明德于天下者 ②非所以内交于孺子之父母也
③仁以为己任，不亦重乎 ④见不贤而内自省也
A. ①②不同，③④相同
B. ①②相同，③④不同
C. ①②相同，③④相同
D. ①②不同，③④不同
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下彰明明美好品德人。
②状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。
③宾语前置句，正常语序为“以仁为己任，不亦重乎 ”。句意：把以仁义治国作为自己的责任，责任难道还不重大吗？
④宾语前置句，正常语序为“见不贤而内省自也”。句意：见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。
①②均为状语后置句，③④均为宾语前置句。
故选C。
(二)课外文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”
诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘篌①我后，后来其苏②。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。
已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也 ”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”
(选自《资治通鉴·周纪三》,有删改)
【注】①溪:等待。②苏；解救，拯救。③旄倪:老人和幼儿。
14. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陈贾曰A周公使B管叔C监商D管叔以商畔也E周公知F其将畔G而使之与
15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地才千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B. “何以待之”与“客得之，以说吴王”《五石之瓠》)两句中的“以”字意思不同。
C. “系累其子弟”与“九层之台，起于累土”(《老子四章》)两句中的“累”字意思相同。
D. 重器，古代君王所铸造的作为传国宝器的鼎之类的器物。迁其重器，意味着灭亡其国家。
16. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。
B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。
C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息地说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。
D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。
17. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
(2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
18. 孟子是如何反驳陈贾“圣人亦有过”的观点的？请结合材料简要分析。
【答案】14. ADE 15. C 16. D
17. （1）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。（2）天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。
18. ①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”
“曰”是对话标志，其后A处断开；
“周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，其后D处断开；
“也”是句末语气词，后面E处断开。
故在ADE处断句。
【15题详解】
本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。用、凭借。/用来。句意：用什么办法来对待这件事？/客人得到了这个药方，用来取悦吴王。
C.错误。拘系、捆绑。/通“蔂”，土筐。句意：抓捕他们的子弟。/九层高台是从一筐土开始堆积起来的。
D.正确。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“哪个国家更强大……”错误，原文“民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。
故选D
【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“苟”，如果；“保”，安定；“事”，侍奉。
（2）“固”，本来；“倍地”，土地又增加了一倍；“动”，摇动、使不稳定，这里可引申为“招致”。
【18题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“陈贾曰：‘然则圣人亦有过与？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！’”可知，孟子反驳陈贾所列举周公事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。
孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。
参考译文：
齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)。如果我不攻占它，一定会有天灾。攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了!”
各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：“‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢？天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟子的劝告。
不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟先生的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的!况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！”
(三)古代诗歌阅读(本题2小题，9分)
阅读下面这两首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·重过阊门万事非①
贺 铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后②，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【注】①这首词是词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。阊门，苏州城西门，这里代指苏州。②梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。
19. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 贺词写词人再次来到苏州时觉得物是人非；苏词写妻子去世十年，词人难以忘怀。
B. “原上草，露初晞”运用比喻，既是描写亡妻坟前景物，又是哀叹妻子生命短暂。
C. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”融现实与梦幻于一体，是绝望又无奈的假设。
D. 两首词都是悼念亡妻之作，写得都非常感人，而贺词抒发的感情更加深沉和悲痛。
20. 贺词的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”与苏词的“相顾无言，惟有泪千行”在表达技巧上有不同之处，请简要分析。
【答案】19. D 20. ①贺词运用典故及比喻手法，把自己比作半死梧桐和失伴鸳鸯，形象地刻画出了作者丧妻之后的孤独的凄凉。
②苏词通过虚写和白描手法，写自己与亡妻梦中相见的情景，写出了对妻子刻骨的思念。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生理解诗歌内容的能力。
D.“贺词抒发的感情更加深沉和悲痛”错。两首词各有各的优势，能被称之为“词坛悼亡双绝”，就足以见世人对于这两首词的肯定和推崇。但无法比较两首词谁的感情更深沉和悲痛。
故选D。
【20题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，意思是自己就好像是霜打的梧桐半死半生，又像是失去伴侣的鸳鸯独自飞行。此句首先是用典，梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。其次运用比喻手法，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛，而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
“相顾无言，惟有泪千行”是写梦中相逢情景：你我久别重逢而又默默相望，千言万语不知从何说起，只有无言的泪水落下千行。此句是写梦境，是虚写，同时又是白描手法，这一细节所表现的含义是多重的：十年相思，一旦相逢，千言万语，当从何处开始倾吐？无语凝咽，既符合生活的真实，又切合梦境的特征。其一，虽然无言，但那千行热泪，其中包含了多少辛酸，多少凄凉？此时无声胜有声；其二，两人见面，泪水交相迸流，就是对对方的最后慰藉，因为泪水沟通了夫妻的感情，传导了对对方心意的充分理解；其三，这种白描手法带来的艺术效果，就是可以实中生虚。
(四)名句名篇默写
21. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）青年担当着国家社会兴盛的重要责任，应树立远大理想，以《论语·泰伯》中曾子所说的“_____，____”自勉。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“______，_____”。
（3）张若虚《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的两句是“______，_____”。
（4）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“_____⑦_____ ，___⑧____”。
【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 ⑦. 不知江月待何人 ⑧. 但见长江送流水（人生如梦，一尊还酹江月/人生代代无穷已，江月年年望相似）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：弘毅、庶、壹、文、尊、酹。
三、语言文字运用(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成下列小题
赵永新的新书《与女科学家面对面：成为你自己》细细描摹了7位科学女性。她们无不听从内心召唤，做想做的自己。
是出国深造？还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁抑制不住心生疑惑。权衡再三，她决定留下来，继续做自己感兴趣的超低功耗微纳电子元器件研究。如今，三十出头的她已成为国际电子元器件领域的学术明星。难道 ① 地进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子？不，这不是自己想要的生活！已到单位报到的付巧妹打道回府，插班高二、考大学。此后，她多次“改道”,最终如愿以偿，师从荣获诺贝尔生理学或医学奖的斯万特·帕博教授，在古人类遗传学研究领域脱颖而出……
当然，她们并不是只知道工作、不食人间烟火的“女汉子”。她们在科学上破茧成蝶甚至羽化登“仙”；她们亦享受着一本书、一杯咖啡、一场电影带来的“小确幸”。她们一路走来，真实如邻家女孩，普通如隔壁大姐。尽管她们也面对过山穷水尽，但总会有_ ② 。她们做自己喜欢乃至迷恋的研究，你能感觉到她们扑面而来的幸福感。沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中，大家会觉得她们的成功是_ ③ 的。
永新的叙述，让读者更好地了解女科学家，感受“她”力量的坚韧与从容，发掘“她”思想中的闪光点、启发点，体味女科学家的热爱与优雅，如春风化雨般让每位读者更加乐观、自信地走自己的路，成为独一无二的自己。
22. 请在文中横线处填入恰当的成语。
23. 下列句子中的加点词和语段中“感受‘她’力量的坚韧与从容”中的“她”,用法相同的一项是（ ）
A. 我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。(《中国人民站起来了》)
B. “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。(《哦，香雪》)
C. 今天的美穗子，淳朴善良，给我留下了很好的印象。(《大战中的插曲》)
D. 他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。(《县委书记的榜样——焦裕禄》)
24. 文中画横线的句子在标点和表达上有错误，请进行修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】22. ①按部就班 ②柳暗花明 ③顺理成章 23. A
24. 是出国深造，还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁心生疑惑。
【解析】
【22题详解】
本题考查学生理解常见成语的意义的能力。
第一空，根据后文“进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子”可知，此处是说明一切的人生规划都有预先设计和规划，可填“按部就班”。按部就班：原指按照一定门类、依照一定次序安排文章的结构，组织词句；现指办事要按照一定的规矩，遵循一定的程序。
第二空，根据前文“也面对过山穷水尽”以及转折连词“尽管”“但”，可知此处应填与“山穷水尽”相反的意思，故可填“柳暗花明”。柳暗花明： 比喻经过困难或曲折后出现的有利局面。
第三空，根据前文“沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中”可知，此处是说她们的描述让听众觉得她们理应获得成功，故可填“顺理成章”。顺理成章：说话、做事合乎情理。
【23题详解】
本题考查学生准确理解词义的能力。
原句中的“她”，并非实指，而是泛指所有女科学家。
A.“我们”泛指所有中国人民。
B.“你”具体指香雪。
C.“她”具体指聂荣臻。
D.“他”具体指焦裕禄。
故选A。
【24题详解】
本题考查学生准确运用常见的标点符号，辨析并修改语病的能力。
画线句语病有：
第一处，“是出国深造？”问号使用错误，“是出国深造”和“还是留校读博”是选择性疑问，中间应用逗号；
第二处，“不禁”与“抑制不住”成分赘余，两者都表示忍耐不住的意思，应删去其一。
故句子可修改为：是出国深造，还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福、GRE，不禁心生疑惑。
第Ⅱ卷(60分)
四、写作(60分)
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年11月3日，2020年度国家科学技术奖颁发，顾诵芬和王大中两位院士获国家最高科学技术奖。
包括两位获奖者在内的历届获奖者，如吴文俊、袁隆平、黄昆、程开甲、于敏、赵忠贤、侯云德、王泽山等等，其中许多人的名字并不为大众所熟知。他们几十年埋头耕耘，对外界而言，似乎名气很小；他们即使受国家表彰，享有崇高荣誉，依然心怀谦逊，把自己看得很小。
但同时，他们身上还有着很多“大”：他们贡献巨大，有力地推进了我国科技的发展；他们志向很大，奋勇争先赶超国外；他们胸怀博大，不计名利，一心为国为民。
中国科学家们身上所体现出来的“小”和“大”，引发你怎样的思考？请结合材料和现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料主要包括两个内容，一是展现中国科学家身上的“小”，这“小”是“名气很小”“把自己看得很小”；二是展现中国科学家身上的“大”，这“大”是“贡献巨大”“志向很大”“胸怀博大”。一“小”一“大”，在鲜明的对照中彰显了中国科学家的品质和追求，而分析其背后的内涵则决定立意的深度。从“小”的角度来看，这些科学家几十年埋头耕耘，不为外界所知，默默奉献了一辈子，做事专注，奉献自我，孜孜以求；获得国家表彰后依然心怀谦逊，把自己看得很小，可见淡泊名利，谦逊无我。从“大”的角度来看，他们贡献巨大，参与国家核心技术研究，推进我国科技发展；他们志向远大，奋勇争先赶超国外；他们胸怀博大，心中无我，为国为民。“小”是对名对己的态度，“大”是为国为民的情怀。
“中国科学家们身上所体现出来的‘小’和‘大’，引发你怎样的思考”，考生可以从中国科学家身上的“小”和“大”联系当代中国青年要追求的“小”和“大”。“小”的方面，如“人生要孜孜以求”“人生要专注做事”“人生在于默默奉献”“青春在于奉献”；“大”的方面，如“崇高的精神境界”“人生的价值”“可贵的家国情怀”；“小”和“大”综合方面，如“建千秋之功，做无名之人”“不在人前显贵，只愿默默无闻”“埋头苦干，报效国家”“心怀大爱忘我燃烧”“将个人的发展融于国家发展之中”等等。
行文构思上，可以由材料入手，概述材料，引出观点，“干惊天动地事，做隐姓埋名人”，接着可以联系“共和国勋章”授予仪式，指出“深植于心的家国情怀是老一辈科学家一生都不曾改变的追求”，并联系当下，引发青年学生思考成为怎样的一个人这个问题，并发出呼吁，呼吁当代青年要向科学家致敬学习。
立意：
1. 干惊天动地事，做隐姓埋名人。
2. 立志为国做奉献，不做路旁名利人。
3.不浮名遮望眼，千秋功业显光辉。