第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固统编版高一历史单元检测（含解析）

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1．某种制度使“分”转化为“合”，把离心力转化为向心力，这种“合”在经济结构方面的反映，是对周天子最高土地所有权观念的认同。该制度
A．用血缘亲疏来维系政治等级 B．使贵族集团形成森严的等级序列
C．有利于统治集团内部的稳定与团结 D．是西周政治制度的经济基础
2．综合已发现的卜辞资料来看，目前见到的甲骨文单字已达5000以上。字形结构也相当复杂，象形、指事、会意、假借、形声、转注六种构字原则皆可找到实例。词类上已有名词、代词、动词、形容词等区分。这说明甲骨文
A．是周代的一种文字 B．与现代汉语没有差别
C．是我国最早的文字 D．是一种很成熟的文字
3．据如表可以得出的正确认识是
人物 时间 主要内容
商鞅 秦孝公时期 奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推行县制，官员由君主任免
邹忌 齐威王时期 举贤人、修法律、鼓励臣下进谏
李悝 魏文侯时期 按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；颁布《法经》
吴起 楚悼王时期 废除贵族世卿世禄制度，裁减冗官，选贤任能
A．变法以实行土地私有制为中心 B．变法侧重重建伦理和政治
C．变法旨在改变当时的社会性质 D．变法重视人才选拔与使用
4．语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张
A．儒家、法家、道家、墨家 B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家 D．儒家、法家、墨家、道家
5．秦朝规定，担任官吏必须具备三个条件；一、要有一定的家资；二、要会书写，懂法律；三、年龄在17岁（秦规定的壮年年龄）以上。这一规定
A．迎合了新兴地主阶级的要求 B．表明奴隶制度日益没落
C．反映出知识分子地位的上升 D．折射出法律体系走向完善
6．近十年来，出土文献的大量涌现为历史研究的突破提供了条件，《史记·陈涉世家》记载秦末农民起义的直接原因是陈胜、吴广触犯秦法，按律当斩。而湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦简中，则规定因不可抗的自然因素而耽误的，可免除惩罚。下列表述最符合材料主旨的是
A．出土文献基本印证了传世文献 B．出土文献的史料价值相对较高
C．出土文献需要进行真伪的辨析 D．出土文献丰富了人们的历史认识
7．汉武帝时期,国家扩大了乐府机构,并加强了对民间信息的采集。这个时期,《十五从军征》《病妇行》等反映民间疾苦的作品得以上达天听。这表明乐府诗“上达天听”(　　)
A．有利于社会矛盾的缓和 B．成为体察民情的主渠道
C．助推了汉赋的发展繁荣 D．有效制约了当权者暴政
8．阅读材料，回答问题。
材料一 西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。
——摘编自范文澜《中国通史》
材料二 史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《论语》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籯，不如一经。”
——据孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》
（1）根据材料一并结合所学，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。
9．如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
10．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
11．汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，以能致贤才为高；而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是
A．分科考试选官制建立 B．监察体系的改进
C．郡国并行制度的完善 D．察举制度的实施
12．考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
A．A B．B C．C D．D
13．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是
A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》
14．下图是分别在埃及、阿富汗和中国出土的罗马搅胎玻璃瓶，有学者指出它们是罗乌工匠制作的。这可用于佐证
埃及出土的罗马搅胎玻璃瓶（公元1世纪） 大月氏王陵出土的罗马搅胎玻璃瓶（公元30年） 洛阳东汉墓出土的罗马搅胎玻璃瓶（公元2世纪）
A．大月氏成为丝绸之路的中心 B．丝绸之路促进中西文化交流
C．罗马搅胎玻璃瓶技术沿丝绸之路东传 D．东汉与罗马帝国建立了官方直接往来
15．对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料：
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。
——张荫麟《中国史纲》（1941年）
材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料 缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》（1931年）
完成下列要求：
（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。
（2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识，指出二里头遗址的科学发掘，最早得益于谁主持的什么考古活动，并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。
（3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 如图所示为某学者绘制的旧石器时代东西方文化传播路线图。
——摘编自侯亚梅《水洞沟：东西方文化交流的风向标——兼论华北小石器文化和“石器之路”的假说》
材料二 在距今3500～2200年前，欧亚大陆两端东西方文化元素交汇融通的频率和强度进一步增强，此后，东西方文化交流的主要通道已经由亚洲北部转换到亚洲中部干旱区的绿洲路线，东西方文化、思想和技术通过这条绿洲路线不断碰撞和融合，迸发出创新的火焰，为全人类文明的发展做出了不可磨灭的贡献。
——摘编自董广辉、李若《丝路之前的东西方交流》
（1）若要证明如图结论成立，你认为应依托哪种方式获取哪种类型的史料？并说明理由。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明旧石器时代到距今2000年前东西文化交流传播状态的变化，并分析导致这一变化出现的中国因素。
试卷第2页，共6页
试卷第3页，共6页
参考答案：
1．B
【详解】从材料内容可知，这种制度以“分”的形式，实现了“合”的目的；“对周天子最高土地所有权观念的认同”说明当时实行土地国有制。综合上述信息可知，该制度为分封制。分封制加强了周天子对地方的统治，使周贵族集团形成了“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列，故B项正确；A项和C项所述是宗法制的意义，故排除；井田制是西周政治制度的经济基础，故D项错误。
2．D
【详解】甲骨文中象形、指事、会意、假借、形声、转注六种构字原则皆可找到实例，词类上已有名词、代词、动词、形容词等区分。这说明甲骨文是一种很成熟的文字，故D正确；甲骨文是商代的一种文字，故A错误；甲骨文与现代汉语还是有差别的，故B错误；甲骨文不是我国最早的文字，故C错误。
3．D
【详解】材料“奖励军功”“举贤人”“食有劳而禄有功”体现的是当时各国变法均重视人才的选拔与使用，D项正确；吴起变法中并未有土地制度的变革，排除A项；材料未涉及对伦理的重建，排除B项；材料与变革社会性质无关，排除C项。故选D项。
4．A
【详解】结合所学可知，“远人不服，则修文德以来之”体现了儒家“仁”、“德”的思想，“道私者乱，道法者治”体现了法家的法治思想，“治大国若烹小鲜”体现道家崇尚自然的思想，“尚贤者，政之本也”体现了墨家“尚贤”思想，因此A选项正确。其他选项不符合上述分析，错误。故正确答案为A选项。
5．A
【详解】据所学可知，秦朝能够有知识、有文化的都是家庭富裕；而材料要求做官“要有一定的家资”，因此这种选官条件迎合了新兴地主阶级的要求，A项正确；据所学可知，秦统一后建立了封建社会，排除B项；据所学可知，科举制反映出知识分子地位的上升，秦朝时期还没有设立科举制，排除C项；材料不能看到“法律体系”完善，排除D项。故选A项。
6．D
【详解】由材料“出土文献的大量涌现为历史研究的突破提供了条件”可知，出土文献为历史研究的突破提供了条件，丰富了人们对历史的认识，故选D；材料中的出土文献是基本推翻了传世文献的结论，而非基本印证，排除A；材料并未明确表明哪一结论更为可信，毕竟出土文献也有可能是后人伪造，B项错误，排除；料强调的是出土文献对历史研究的推进作用，而非其真伪性，C项不符材料主旨，排除。
7．A
【详解】依据材料信息可知，反映民间疾苦的作品得以上达天听，对于统治者制定与民休息的政策起到了积极作用，由此可知，乐府诗推动了当时社会矛盾的缓和，故A项正确；材料没有涉及官府体察民情渠道之间的对比，因此得不出“主要渠道”的结论，故B错误；乐府诗与汉赋的繁荣没有直接关系，材料也并未体现，故C错误；材料体现的是反映民间疾苦的作品得以上达天听，依据此内容无法得出乐府诗对统治者暴政的制约程度，故D错误。
8．（1）背景：周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断；使用铁器牛耕，井田制瓦解；士阶层崛起，学术下移、学术活跃。继承并发展西周的文化。
影响：百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动，推动了学术文化的繁荣；推动了社会转型，影响深远。
（2）表现：受统治集团尊崇；是知识阶层的安身立命之道；被普通民众认同，民间影响日益扩大。
【详解】（1）背景：根据材料一“西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏”“许多国家和采邑灭亡了”可得出，政治上，周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断；根据材料一“原来的经济基础变化了”，结合所学知识可得出，经济上，使用铁器牛耕，井田制瓦解；根据材料一“东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性”可得出，思想上，继承并发展西周的文化；结合所学知识可得出，阶级结构上，士阶层崛起。影响：结合所学知识，从推动思想解放和社会转型两方面回答。
（2）根据材料二中“史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《论语》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩”得出受统治者的推崇，根据材料二中“在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道”得出是知识阶层的安身立命之道；根据材料二中“其义理易为‘匹夫匹妇’所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句”得出被普通民众认同，民间影响日益扩大。
9．C
【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。
10．C
【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。
11．B
【详解】依据所学知识可知，辟召制度是察举制的补充，选拔了大量真才实学之人，其运作是辟主根据民间呼声或自己的见闻，使出身草野没有机会入仕之人进入统治阶层。辟召制度是“中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官”，要保证其有效运作并加强中央的控制，这就需要监察体系的改进，故B正确；分科考试选官制指的是科举制，故A错误；郡国并行制度是地方行政制度，和材料没有必然联系，故C错误；察举制度和辟召制度是两种不同的选官制度，故D错误。
12．B
【详解】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。
13．C
【详解】《诗》、《书》由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位的提升，结合所学内容可知导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C项；诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题意时间不符，故排除A项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想大受打击，与题意主旨不符，故排除B项；司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的变化无关，故排除D项。
14．B
【详解】根据材料可知，罗马工匠制作的搅胎玻璃瓶流传到埃及、阿富汗和中国等地，可用于佐证丝绸之路促进中西文化交流，B项正确；材料无法体现“大月氏成为丝绸之路的中心”，排除A项；这些搅胎玻璃瓶是罗马工匠制作的，是器物而不是技术东传，排除C项；无法体现“官方直接往来”，也可能是民间往来的产物，排除D项。故选B项。
15．（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。
史料：传说；追记。
（2）主持人：徐旭生。考古活动：夏墟调查。
遗址：大型宫殿遗址；铸铜、烧陶、制骨等手工作坊遗址。
（3）路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。
【详解】（1）根据“这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考”可知因为夏朝没有文字记录传承，所以《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”。根据“关于夏朝的一切传说和追忆”可知《中国史纲》所依据的史料主要是传说和追忆。
（2）二里头遗址的科学发掘最早得益的考古活动可根据所学内容进行概括。二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址结合所学可知主要有大型宫殿遗址和相应的手工作坊遗址。
（3）探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径根据“只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道”可知应该是考古发掘。因为神话传说和文字记载等口头或文字资料的真实性是有待考证的，所以应该主要依据考古发掘。
16．（1）方式和史料∶通过考古方式获取实物史料。
理由；旧石器时代尚处于原始蒙昧时期，文献资料，口述史料无从获取.实物史料显得特别重要；通过对历中遗迹、遗物等原始遗存的跨领域研究是证明结论成立的最好方法。
（2）变化；交流内容逐渐丰富；交流路线逐渐稳定；交流范围逐渐扩大。因素∶陆上丝绸之路的开辟；中央对西域的有效管控；手工业技术的日益进步。
【详解】（1）根据材料和所学知识可知，应该通过考古方式获取实物史料，这主要是因为石器时代尚处于原始蒙昧时期，文献资料，口述史料无从获取.实物史料显得特别重要；通过对历中遗迹、遗物等原始遗存的跨领域研究是证明结论成立的最好方法。
（2）变化：根据材料信息和所学知识可知，可从交流的内容、交流的路线及交流的范围等方面进行分析即可。因素：结合所学知识可知，可从陆上丝绸之路的开辟、中央对西域的有效管控和手工业技术的日益进步等方面进行分析即可。
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