第15课诫子书 同步讲义（含答案）语文七年级上册

第15课 诫子书 同步讲义
知识点01 关于朗读。
【即学即练1】
（一）怎样朗读才能有效？
参考示例：（1）其一，读出音韵：注意字音、字形、重音、语气、语调，读出节奏。
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！
（2）朗读停顿的划分技巧。
参考示例：首先，我们可以找找虚词，如“夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。“以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为“静/以修身，俭/以养德”。文中这样的虚词还有“与”“则”，它们也是连词，所以“与”“则”前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。
知识点02 把握“文言文”之“言”。
【即学即练2】
了解文学常识，归纳重点字词、句式，理解文意。
1.识记文学常识
（1）书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。
（2）诸葛亮，复姓诸葛名亮，字孔明，卧龙先生。琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。作为一代历史伟人，他最大的功绩就是辅佐刘备开创蜀国基业，为此鞠躬尽瘁，死而后已，被称为“古今第一贤相”。他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。
2.重点实词解释：
（1）非志无以成学： 名词活用为动词，立志
（2）君子： 品德高尚的人。
（3）行： 指操守、品德、品行。
（4）修身： 个人的品德修养。
（5）淡泊（澹泊）： 安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
（6）明志： 表明自己崇高的志向
（7）宁静： 这里指安静，集中精神，不分散精力。
（8）致远： 实现远大目标。
（9）广才： 增长才干。
（10）成： 达成，成就。
（11）淫慢： 沉湎、怠惰。
（12）励精： 尽心；专心。
（13）险躁： 狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
（14）治性： “治”通“冶”，修治，修养。
（15）与： 跟随。
（16）驰： 疾行，这里是增长的意思
（17）日： 时间。
（18）去： 消逝，逝去。
（19）遂： 于是，就。
（20）枯落： 枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
（21）多不接世： 意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。
（22）将复何及： 又怎么来得及。
（23）夫学须静也： 动词，学习
（24）非志无以成学： 名词，学业
3.虚词。
（1）夫（fú）： 语气词，放在句首，表示将发议论。
（2）学而时习之： 代词，代指学过的知识
（3）君子之行： 结构助词，的
（4）静以修身： 介词，表目的
（5）非宁静无以致远： 介词，用来
4.特殊用法古今异义
（1）非宁静无以致远 古： 指安静，精力集中。今： 指环境上的安静，不嘈杂。
（2）险躁则不能治性 古： 轻浮。今： 危险，不安全。
（3）淫慢则不能励精 古： 怠惰散漫。今： 指速度缓慢。
（4）非淡泊无以明志 明： 形容词使动用法，使…… 明确。
（5）非宁静无以致远 远： 形容词活用为名词，远大志向。
（6）非志无以成学 志： 名词活用为动词，立志。
（7）非学无以广才 广： 形容词活用为动词，增长。
5.特殊句式
①倒装句：静以修身，俭以养德 正确语序为："以静修身，以俭养德。
②判断句：夫学需静也 “……也”表判断
③倒装句：将复何及 （宾语前置），应为：“将复及何”
6.重点句子翻译
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。
3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。
4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！
知识点03 理解欣赏“文言文”之“文”。
【即学即练3】
（一）文中“年与时，意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要赏析“驰和“去”中两个字的表达效果。
参考示例：“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，一去不复返的状态，告诫儿子珍惜光阴，坚定意志。
（二）用自己的话说说你对文中“志”与“学” 的关系是如何理解的。
参考示例：没有志向，就会学无目标，必然所学庞杂，不能专一。
（三）文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？（淡泊、立志、惜时）其原句分别用《逻辑学》中的“否定之否定规律”（双重否定句式）来强调其重要性，找出这几个句子，再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。
参考示例：A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远B、立志：非学无以广才，非志无以成学C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（四）找出文章论点句，治学、修身句。
参考示例：A、论点句：静以修身，俭以养德；B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。
（五）本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。
参考答案：论点， 静以修身，俭以养德；就学习和做人两个方面进行了论述。
无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比，增强了论述的效果。例句：乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成，也是“躁”的最好的例证。
（六）诸葛亮写这封家信的用意是什么？
参考示例：告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
（七）诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
参考示例：理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者缺一不可。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
（八）你是如何看待“夫学须静也”这句话的？
参考示例：学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。从时间观念上讲，就是要趁青春年少的大好时光抓紧时间学习，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了节约学习时间。因为时光一去不复返，记忆力也一天不如一天。
（九）读完本文，你受到什么启发？
参考示例：决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年时期就应该树立远大的志向，发愤图强，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。
考点：文言文翻译方法。
【知识点】对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
考法：
（一）句子翻译：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
题组A 基础过关练
1．文学常识填空。
诸葛亮，字 ，号 ，琅邪阳都人。 时期蜀国杰出的 家 家和战略家。《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。与他相关的故事有 。
2．解释下列句中加点词语。
（1）非宁静无以致远
（2）淫慢则不能励精
（3）年与时驰
（4）夫君子之行
（5）险躁则不能治性
（6）遂成枯落
3．翻译下面的句子。
（1）非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。
（3）非学无以广才，非志无以成学。
（4）年与时驰，意与日去。
（5）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
4．课文《诫子书》理解。
(1)文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是：
(2)全文中心论点是：
(3)表现躁的危害的反面论证的句子是：
(4)文中指出修身养德的方法就是“ ”和 “ ” ；无论是“明志”，还是“成学”，作者强调获得成就取决于“ ”，“ ”则导致失败。
(5)下面理解有误的一项是（ ）
A．《诫子书》可以看作是诸葛亮对其一生的总结，他也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，成为后世历代学子修身立志的名篇。
B．文章只概括了治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
C．文章通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
D．《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是勉励儿子勤 学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
(6)《诫子书》跨越了一千多年的时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会？
题组B 能力提升练
一、课内阅读。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，【甲】静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫【乙】学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
5．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．俭以养德 以德报怨 学以致用 自以为是
B．意与日去 出其不意 词不达意 意气风发
C．淡泊明志 志大才疏 志同道合 志在四方
D．年与时驰 心驰神往 驰名中外 纵横驰骋
6．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，都正确的一项是( )
【甲】静以修身
翻译：用宁静专一来提高自身修养。
理解：诸葛亮强调提高自身修养，需要屏除杂念和干扰，内心世界始终保持宁静，如果放纵、轻浮则不能修养身心。
【乙】学须静也
翻译：学习必须静心专一。
理解：诸葛亮阐明学习要求所处环境安静，不受干扰。他强调通过学习才能增长才干，对社会有所贡献。
7．上文是充满智慧之语的家训，主要阐述了“修身养德、明志治学”的深刻道理，这是古人推崇的一种美德。结合上面文本和下面两则【链接材料】，简要分析“修身养德、明志治学”的美德在许衡和怀素身上是如何体现的。
【链接材料一】
许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”
（节选自《元史 许衡传 》）
【链接材料二】
怀素疏放，不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。
（节选自《僧怀素传》）
8．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？
二、对比阅读
【甲】
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
9．（甲）文作者是 （人名），（乙）的出处是《 》（书名）。
10．选出下列加点词义解释正确的一项是（ ）
A．静以修身（以：依靠，凭借） 未若柳絮因风起（因：趁）
B．废寝食者（废：停止） 相委而去（委：牵拉）
C．年与时驰（时：迅速逝去） 学而时习之（时：按时）
D．国人道之（道：大路） 险躁则不能治性（治：修养）
11．（甲）文的主要观点是 ，（乙）文中杞人言行举止的积极意义在于
题组C 培优拔尖练
（一）
阅读下面文言文，完成下面题目。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。
（司马光《训俭示康》节选）
【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。
12．解释下列句子中加点的词语。
（1）无以致远
（2）则不能励精
（3）故曰：
（4）居乡必盗
13．翻译文中画横线句子。
有德者皆由俭来也，俭则寡欲。
14．请概括【甲】【乙】两文教育思想的不同点。
（二）
阅读下文，回答问题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
15．下列各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：君子之行，静以修身，俭以养德。
A．本在冀州之南（《愚公移山》）
B．学而时习之（《＜论语＞十二章》）
C．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D．辍耕之垄上（《陈涉世家》）
16．下列对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是（ ）
A．淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。
B．淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
C．淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。
D．淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。
17．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是（ ）
A．【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。
B．【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。
C．【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。
D．【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。
18．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注）
【材料二】
予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
（取材于秦观《〈精骑集〉序》）
注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[惩艾]惩治，惩戒。③[囊时]从前。
学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“ ”，跟随董遇学习的人所说“ ”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步提醒人们 。
（三）
（2022揭阳市中考一模）
阅读下面两个语段，完成问题。
文段1：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
文段2：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族①为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理②皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父③，或以钱币乞之。父利其然也，日扳④仲永环谒⑤于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
（选自王安石《伤仲永》）
【注】①收族：和同一宗族的人搞好关系。②文理；文采和道理。③宾客其父：请他父亲去做客。④扳（pān）：同“攀”，牵，引。⑤环谒：四处拜访。
19．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．非宁静无以致远 致：达到
B．非学无以广才 广：广阔
C．将复何及 复：又
D．稍稍宾客其父 稍稍：渐渐
20．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）年与时驰，意与日去。
21．文段1：诸葛亮告诫儿子要成才需要具备哪些条件？
文段2：证明了语段（一）中的哪一观点？（用原文语句回答）
试卷第6页，共11页
试卷第5页，共11页
参考答案：
1． 孔明 卧龙 三国 政治 军事 舌战群儒（合乎题意即可）
【详解】本题考查文学常识。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。《诫子书》选自《诸葛亮集》，是他写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。与诸葛亮有关的故事有很多，任意写出一个即可。如：三顾茅庐、火烧新野、草船借箭、六出祁山等等。
2．（1）这里指安静，集中精力。（2）振奋精神。（3）疾行，指迅速逝去。（4）指操守、品德、品行。（5）修养。（6）最终。
【详解】本题考查文言实词理解。
（1）句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。宁静，这里指安静，集中精力。
（2）句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励精，振奋精神。
（3）句意为：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。
（4）句意为：有道德修养的人。行，指操守、品德、品行。
（5）句意为：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治，修养。
（6）句意为：最终枯败零落。遂，最终。
3．（1）不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不心静就不能高瞻远瞩。
（2）放纵懈怠就不能励精求进，轻薄浮躁就不能修养性情。
（3）不学习就无从拓广才识，不立志就不能学习成功。
（4）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨。
（5）德才兼备的人的品行操守，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
【详解】本题考查文言语句翻译。重点词语：
（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明，明确、坚定。致远：达到远大目标。致，达到。
（2）淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。
（3）广：增长。才：才干。成：达成，成就。
（4）驰：疾行，指迅速逝去。曰：时间。去：消逝，逝去。
（5）静：屏除杂念和干扰，宁静专一。修身：个人的品德修养。以：连词，表示后者是前者的目的。养德：培养品德。
4．(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(2)静以修身，俭以养德。
(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
(4) 静 俭 静 躁
(5)B
(6)示例1：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。
示例2：读了《诫子书》一文，我明白了，处世时，不论自己面对何人何事，都应以“静”字为先。让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力就不至于盲从迷失。
【解析】（1）
本题考查根据要求默写句子。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不能内心恬淡，不慕名利就不会有明确的志向，不能摒除杂念和干扰，宁静专一地学习就不能实现远大的目标，常被人们作为志存高远的座右铭。
（2）
本题考查中心论点的提炼。
一篇文章的中心论点一般会在文首直接提出，或在文末总结得出。
本文首句“静以修身，俭以养德”是中心论点，告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的高尚品德。
（3）
本题考查根据要求默写句子。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是放纵懈怠就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情，从反面论证了“躁”的危害。
（4）
本题考查根据要求默写句子。
根据“静以修身，俭以养德”二句可知，“修身”的方法是“静”，“养德”的方法是“俭”；从“学须静也”“险躁则不能治性”两句可知，“静”是成学的关键，反之，“躁”则会导致失败。据此分析提炼作答即可。
（5）
本题考查学生对文章内容的理解与辨析。
B．表述有误，文章不仅概括了治学的经验，还概括了做人的道理，如“俭以养德”；
故选B。
（6）
本题是开放性试题，考查学生的阅读感悟能力。解答此题要在通晓文意的基础上，围绕文中的内容来谈自己受到的启发。
例如：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这既是对诸葛亮一生经历的总结，更是他对儿子的要求，表现了他对儿子的谆谆教诲与无限的期望。在现代社会中，我们同样需要这样的心态，因为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静全神贯注地学习就不能实现远大的目标，只有始终保持一颗淡然宁静的心，孜孜不倦地追求自己的理想，才能实现自己的人生价值。
【点睛】参考译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时悔恨又怎么来得及呢？
5．C 6．甲 7．示例：许衡盛夏途经河阳，口渴，众人争着去摘路边一棵无主梨树的梨子，独许衡不吃，他认为不合乎道义的东西，（有教养的人）一丝一毫也不取，这就是他修身立德的体现。怀素写草书，因贫穷无钱买纸，用芭蕉叶、漆盘和方板来练习书写，以致盘和方板都被穿透了，这就是他明志治学的体现。 8．从做人和学习两个方面。
【解析】5．本题考查一词多义。
A.用来/用/表目的，来/与“为”连用，“认为”的意思；
B.意志/意料/意思/意志；
C.都是“志向”的意思；
D.流逝/奔驰/传播/疾驰；
故选C。
6．本题考查文言语句翻译和理解。
【乙】句“学须静也”的“静”是静下心来，心静的意思。这句话阐明了做学问要求的是心静，（只有心静才能学进去），不是环境安静。“诸葛亮阐明学习要求所处环境安静，不受干扰”说法不正确。
故选【甲】。
7．本题考查对文言文内容的理解与分析。
“修身养德、明志治学”的意思是：修养身心，培养高尚的品德、明确志向做学问。所以结合链接材料，选择具体时间来说明许衡和怀素的这一特点皆可。
根据材料一“许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若”的内容可知，盛夏时，经过河阳极度口渴的许衡，不摘路边梨树上的梨子，他认为不合道义的东西不能接受。这是他“修身立德”的体现。
根据材料二“贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿”的内容可知，怀素用草书来顺遂心志。他因贫穷无纸可书写，就把芭蕉叶、漆盘和方板当作纸来书写，这是他“明志治学”的体现。
8．本题考查对文言文内容的理解与分析。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，诸葛亮告诫孩子若想成为君子应该用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德，告诫孩子如何做人；“大学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，诸葛亮告诫孩子应宁静专一的学习来提高自己的才能，明确“学习”与“立志”的关系，从学习方面来教导孩子该如何做学问。因此，《诫子书》从做人与学习两个方面展现了诸葛亮对孩子的谆谆教诲。
【点睛】参考译文：
《诫子书》
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
链接材料一：
许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了（何必介意）。”（许衡）说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。（有教养的人家的）庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，（有教养的）小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。”
链接材料二：
怀素不受约束，不拘小节，饮酒来涵养性情，草书来顺遂心志。有时酒喝得尽兴，以至寺壁里墙、衣裳器皿，到处都有书写的字迹。他因贫穷无纸可书写，曾经在故里种植了万余棵芭蕉，以供挥毫泼墨。写不够，又漆一盘子，一块方板，写至再三，连盘子、方板都被穿透了。
9． 诸葛亮 列子 10．A 11． 静以修身，俭以养德 具有强烈的忧患意识
【解析】9．本题考查文学常识。
第①空：《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
第②空：《杞人忧天》出自《列子》。作者列子，名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。
10．本题考查文言实词理解。
B.有误。“相委而去”的“委”解释为：抛弃、舍弃；
C.有误。“年与时驰” 的“时”解释为：时光；
D.有误。“国人道之”的“道”解释为：说、谈论、传播；
故选A。
11．本题考查对文言文内容的理解。
《诫子书》一文中，诸葛亮概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。劝勉其儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。其中心观点即第一句话“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。
《杞人忧天》讲的是一个杞国人总是害怕天塌下来，从此吃也吃不好，睡也睡不好的寓言故事。在现实生活中，很多人也会经常杞人忧天，担心一些没有必要担心的事情。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。反其意而行之；从积极地角度分析，人要具有忧患意识（人无远虑必有近忧）；处在忧患中可以使人生存（生于忧患）。
据此填空分即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
12．（1）达到（2）振奋（3）所以/因此 （4）居住/处在/住在 13．有德行（品德）的人都是由勤俭（而）培养来的（获得的），勤俭就可以减少欲望（欲求）。 14．甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面；乙文对“侈”带来的坏处进行论述。
【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：没有办法达到远大目标。致：达到；
（2）句意：就不能振奋精神。励：振奋；
（3）句意：所以说。故：所以；
（4）句意：住在乡野必然成为盗贼。居：住在。
13．本题考查学生对文言句子的翻译。文言句子的翻译一般有直译和意译两种，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。本题重点词：
者：……的人；皆：都；由：从；俭：勤俭，节俭；寡：少；欲：欲望。
14．本题考查学生对文言文内容的理解和分析。
甲文：从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”；从“非学无以广才，非志无以成学”可知，阐述了学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，则是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面内容的阐述。
乙文：从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了；从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物；“故曰：侈，恶之大也”则是作者得出的结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的危害进行论述。
【点睛】参考译文：
【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。
15．A 16．B 17．D 18． 军中多务 苦渴无日 趁青春年少抓紧时间学习。
【解析】15．考查对一词多义及用法的理解。“君子之行，静以修身，俭以养德”，意思是有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。之：助词，的。
A.句意为：本来在冀州南边。之：助词，的；
B.句意为：学过的内容要经常复习它。之：代词，它；
C.句意为：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽。之：用于主谓之间，取消句子的独立性；
D.句意为：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，到、去；
故选A。
16．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，意思是纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。“淫慢”是前半句的主语，所以第一处在“慢”后断开；“则不能”是谓语，第二处在“能”后断开；“险躁”是后半句的主语，所以第三处在“躁”后断开；“则不能”是谓语，所以第四处在“能”后断开。因此正确划分为：淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性；
故选B。
17．考查对文章内容的理解和辨析。
D.“【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步”有误，应为用鲁肃言行侧面表现鲁肃学识进步；
故选D。
18．考查分析比较能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。
第一空，根据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，《孙权劝学》中“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事。不可不学！’蒙辞以军中多务”的内容可知，孙权作为吴国之主，他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托；
第二空，由题干中“跟随董遇学习的人”“都认为自己没有足够的时间来学习”，联系材料一中“从学者云：‘苦渴无日’”的内容可知，“苦渴无日”即是答案；
第三空，“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”，意思是对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。他后悔自己以前的行为，意在告诫提醒人们：要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。
【点睛】参考译文：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【材料一】当初，董遇善于研究《老子》。有读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“一定要先读一百遍。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
【材料二】我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
19．B 20．（1）以屏除杂念和干扰来修养身心，以节俭来培养品德。（2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。 21．立志，学习，惜时。（安静、勤奋）；才须学也，非学无以广才。
【解析】19．本题考查文言实词。注意在语境中明确词义。
A.句意：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 致：达到；
B.句意：不学习就无法增长自己的才干。 广：形容词活用为动词，增长；
C.句意：到时悔恨又怎么来得及？复：又；
D.句意：渐渐地请他的父亲去作客。渐渐地请他的父亲去作客；
故选B。
20．本题考查文言句子翻译。
注意重点词语“修身（修养身心），养德（培养品德），驰（疾行，指迅速逝去），（去）消失”的正确翻译。
21．本题考查对文章内容的理解。
文段1“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是“不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标”，据此可知诸葛亮告诫儿子要立志，内心恬静。
“夫学须静也，才须学也”意思是“学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习”，据此可知诸葛亮告诫儿子要学习勤奋。
“年与时驰，意与日去”意思是“年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝”，据此可知诸葛亮告诫儿子要惜时。
文段2仲永能“指物作诗立就”，可知他是一个天资很高的人，但其父“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，不让他继续学习，最后“泯然众人”，成为普通人。
可知文段1的故事说明了一个道理天资再好，后天不学习也会沦为普通人。强调了学习的重要性。
与文段1的“才须学也，非学无以广才”观点一致。
【点睛】文段1参考译文：
　有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
文段2参考译文：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 　
　我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
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