河南省商丘市柘城县2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题（原卷版+解析版）

柘城县2023-2024学年高二上学期9月月考
语文试题
（时间150分钟　满分150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。
君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
材料二：
如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。
春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子……
当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。
君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的人格范式。
B. “君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。
C. 《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。
D. 中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念。这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物之中。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。
B. 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。
C. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D. 君子以道德修养践行者被推崇，却缺失了血性和勇武。因而我们传承君子文化时，也应正视其中的瑕疵。
3. 结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ）
A. 君子食无求饱，居无求安。
B. 有力如虎，执辔如组。
C. 视思明，听思聪，色思温，貌思恭。
D. 藏器于身，待时而动。
4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。
5. “当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的小说，完成下面小题。
在五面包围中（节选）
魏巍
坚守坑道第15天，又发生了新的困难：坑道里的存水用完了。人们把那几个存水的大汽油桶，翻来覆去磕打，再也倒不出一滴水来。
团指挥所几次派运输队送水，伤亡很大，水却很有限。
由于缺水，大家眼瞅着饼干硬是咽不下去，有时候饼干的碎末被呛得从鼻孔里喷出来。
坚守坑道第18天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁，人们仿佛第一次认识到：水，是何等的珍品！
这时候，在精神上负担最重的，除了郭祥，恐怕就是卫生员小徐了。这个十六七岁说话还有些童声童气的孩子，虽然同别人一样渴得嗓子冒烟，但他更难受的却不是这个，而是伤员们极力抑制着的低声呻唤。他仿佛觉得伤员们喝不上水，全是他的过错似的。
卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁，终于发现一条细细的石缝，不时渗出一两滴水珠。他就撕了一缕棉花，把水珠蘸起来，拧到小碗里。尽管石缝是那样的吝啬，总算有了一丝希望。经过一个多小时的耐心工作，居然拧了大半碗水。然后，他就把小搪瓷碗架在小油灯上烧起来。
小小一点灯头火，总算把水熏热了。他立刻把小碗端到几个重伤员跟前：
“同志们！醒醒，喝水啦！”
“你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……”
“对！对！快给参谋长端去吧！”大家异口同声。
小徐把小碗放在桌上：“参谋长！喝点水吧！”
“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”
“他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！”
“傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！”
小徐站在那里不动。
郭祥只好端起碗，递给步话机员小马，小马哽哑得很厉害。
“不行！我不能喝。”
望望桌上大半碗水，分毫不少，郭祥叹了口气，把小碗高高擎起，说：
“同志们，我带头喝！你们也非喝不可！谁要是不喝，就是对我们的胜利不关心！”郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口，递给小马。小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点。
转到郭祥手里，居然还剩下小半碗，几粒明亮的泪珠，扑哒扑哒掉到小瓷碗里……
坑道口传来刺耳的叫声：
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用19世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎。还是快快投降吧！”
“中国士兵们！你们实在太可怜了。你们被上级骗出来，来到千里迢迢的异国，住的是深山土洞，过的是野蛮人的生活，吃不上饭，喝不上水，眼看就要困死，饿死，干部却不闻不问，你们何苦还要为他们卖命？还是到自由的世界来吧！……”
“参谋长！有人乘机说破坏话了！他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？……”
“走！我们找他谈谈。”
坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖；独有白鹤寿半躺半卧，眯细着眼在想什么，整个身躯就像一尾鱼切掉头尾后的“中段”。
郭祥在他面前一站，严厉地问：
“你刚才说了些什么？”
“你究竟是什么意思，你自己清楚。我告诉你，不管什么人，他想借机挑拨离间，瓦解我们士气，他就是瞎了眼了。上级为了给我们送东西，牺牲了多少好同志！我们吃的，用的，都是同志们用鲜血和生命换来的，你为什么要凭空造谣？”
白鹤寿手指轻微战栗着，低下头去。
坚守坑道多日，总攻尚未开始，郭祥觉得有必要解释几句：
“我们坚守坑道，就是为了不断消灭敌人的有生力量；只有把敌人消耗到一定程度，把敌人拖得筋疲力尽，我们的反击就会一举成功！”
“同志们！我们在最前沿坚守坑道是非常光荣的。我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次，恐怕你们也是大姑娘坐轿头一回吧！这是非常难得的为祖国为人民立功的好机会。虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空。我们应该拽住牛魔王的心肝狠狠地打几个嘀溜！谁嘀溜打得好，我就给他记功！”
……
晚九时，疙瘩李带领两名战士去炸坑道前面的地堡，手里用麻绳提溜着十几个空罐头盒，前后共总不过五分钟。
“好干脆呀！”
“全靠副连长的那几个破罐头盒子，他钻到东边那个炸弹坑里把罐头盒子一摇，敌人机枪就冲着他打，我们从西边就上去了。”
郭祥正准备派第二个小组出发抢水，忽然听见一片声嚷：
“上级给我们送水来啦！”
“同志们送水来啦！”
坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住，有的抢上去握手，有的抱着他们的膀子，眼里流着涔涔的热泪。
乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋；后面的战士身上也背着二三十个水壶。
“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点。”
话音未落，老模范背着一个大口袋进来。后边跟着四五个人，一个个都背着口袋，满身灰黑色泥土，显然都是从焦黑的土地上爬过来的。
郭祥指指那些大口袋：
“这里装的都是些什么呀？”
“你猜猜看！”老模范笑着说，“这是祖国人民的慰问品哪！”
坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头写战士们紧贴潮湿的石壁，减轻焦渴的感觉，来渲染缺水的状况；依然抱着手榴弹，来凸显他们困境中依然保持警觉。
B. 卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁来找水，体现了他内心的急躁、焦灼，他认为伤员们喝不上水，是他的过错、失职。
C. 郭祥看到水喝一圈居然还剩下小半碗，泪珠掉到瓷碗里，这一细节表现了他深为同志间的相互关心和战友间的无私而感动的心理。
D. 文中对于乔大夯的刻画虽着墨不多，但突出了他的勇敢无私、任劳任怨，同时也表现了他为送不上水而深深自责的心理。
7. 关于文中“坑道让水”的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 卫生员小徐让同志们醒醒，喝水，体现了他对受伤的同志们的关心。
B. 伤员们让小徐把水端给参谋长喝，是认为参谋长指挥打仗，职责更重要。
C. 小徐把水端给参谋长喝，是出于无奈，也为后文继续让水做了铺垫。
D. 参谋长对卫生员小徐的批评，是对伤员的关心，侧面反映出本文的主题。
8. 小说在人物塑造方面有何艺术特色，请结合文本加以概括。
9. 有人为小说加了一个结尾：“这些远离家乡为一个神圣的目标战斗在邻国山岭上的人们，这些在弥天的烟火中无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样。”你认为合适吗？请谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）
[注]①辟：亲近、偏爱之意。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 齐，指使……和睦，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“业”用法与之相同。
B. 厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。
C. 形，指显现出，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形”中的“形”用法不同。
D. 心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感彩上是不同的。
12. 下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 选文第一节提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。
B. 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。
C. 要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。
D. 选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
（2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
14. “人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题
喜外弟卢纶见宿①
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分②，况是蔡家亲③。
[注] ①卢纶：唐代诗人、儒学名家，和司空曙都在大历十才子中。②分（fèn）：情谊。③蔡家亲：表亲。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以景物描写为主，交代境况，秋夜寂静，闲居荒野，左右无邻，学业困顿，开篇具有冷寂悲凉味。
B. 颔联中的写景比、兴兼用，不单纯是比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味。
C. 颈联“独沉久”写诗人长期离群索居、处境困窘，“愧”字流露出对卢纶既感激又无以为报的心情。
D. 尾联可以看出诗人与外弟的亲密关系和真挚情谊，不仅仅因为是表亲，更是因为相互欣赏，情趣相投。
16. 你认为这首诗歌抒发的情感是以“悲”为主还是以“喜”为主？请说出你的理由。
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·里仁》强调要向榜样学习“__________________________”，也强调要自我反省“____________________”。
（2）《论语·雍也》中“________________，_________________”两句表明孔子认为文采与质朴兼备且配合适当就会成为儒雅的君子。
（3）《大学之道》“_______________，_________________”两句，说明从天子到普通百姓，都要把品德修养作为根本。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成各题。
突然像有一双手从我脑后伸过来，不由分说地为我关闭了世界的音响，只留一个水与鸟的音频。啊！奇妙的事情发生了——那百鸟的流啭飞鸣，顷刻间被放大许多倍，种种的高歌浅唱像刚刚洗濯过似的清晰亮丽，升腾飞舞，喧闹着整个苍穹。你听，大天鹅的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐，时而像诗人的孤吟一样低沉；无数的凤头百灵，仿佛已被天空融化，在一片蔚蓝中显现凄清的美声，你却看不见它们飞翔的影子；还有尖尾鸭飞翔时“嗖—嗖—”的声音，像是谁在弹拨绷紧的弓弦，而后，水面上便立起无数挺拔的羽尾，搅着一朵朵小浪花，原来是它们扎进水里找到食物，完成了一个优美的倒立；细听，在草丛和芦苇的深处，藏着一部柔柔的摇篮曲，唧唧喳喳，无始无终，那是刚刚出壳的雏鸟在向父母要吃食，它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬。
18. 下列各句中的破折号，和文段中第一个破折号的作用相同的一项是( )
A. 李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典著作——《本草纲目》。
B. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
C. 这末一句又击中了我——说实话，当时我真的动了回家的念头。
D. 你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。
19. 比喻具有相似性，通感具有转移性，请据此对文中画横线的句子所用修辞进行简要分析。
20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“在草丛和芦苇的深处，藏着一部唧唧喳喳、无始无终的柔柔的摇篮曲，那是刚刚出壳的雏鸟，他们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬，是它们在向父母要吃食。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
21. 下面文段中有四处语言表达的问题，请指出有问题的句子的序号并修改，使语言表达准确流畅。
①一个民族的复兴需要强大的精神力量，更需要强大的物质力量。②《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》等影片通过有道德、有温度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民创造历史的伟大实践，④深受广大观众所欢迎，产生了强烈的社会反响。⑤不仅三部影片为中华人民共和国70华诞营造了热烈浓郁的文化氛围，⑥也进一步提振了中国电影产业持续健康稳步发展的信心。⑦三部影片诠释了献礼片的新内涵，掀起了国庆期间新的观影热潮。
22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
国家发布了关于加快推进全国青少年冰雪运动进校园的指导意见，要求加快发展青少年冰雪运动。指导意见要求，切实加强冰雪师资队伍建设，加大青少年冰雪运动场地建设和经费投入，做好冰雪进校园之前的一切资源统筹工作。重点面向东北、华北、西北地区遴选冰雪运动特色学校，设立校园冰雪改革试验区。到2020年计划遴选2000所冰雪运动特色学校，2025年达到5000所。各地要贯彻落实国家体育与健康课程标准，把冰雪运动纳入体育课教学。
四、写作（60分）
23. 阅读下列材料，根据要求作文。
“狼牙山五壮士”幸存者，宋学义腰与左眼受伤，退伍后一直靠“腰卡”支撑上半身度日，一生务农，从未向组织提过任何要求。1971年因病去世后被追认为革命烈士。另一幸存者副班长葛振林的儿子说：“父亲从不以英雄自居。尽管事迹登了报，上了课本，被拍成电影，但他从不主动谈当时跳崖的事，在家没跟我们谈过一次这件事。”
电影《英雄儿女》王成原型之一蒋庆泉重伤昏迷被俘，战后释放回国，受尽委屈，回到老家隐姓埋名，直到记者找到战时与他通话的另一话务员，才承认自己确实喊出过“向我的碉堡开炮”的壮语。
广西龙州烈士陵园，在国家退役军人事务部关心、当地政府支持、参战老兵及各界爱心人士的努力下，1979年自卫还击作战中英勇牺牲的332名失踪烈士“英名墙”，于2019年3月12日落成揭幕。同时，陵园为龙州县烈士陵园2000多名革命烈士举行了隆重的祭奠仪式。
面对国家与民族的危亡，英雄可以奉献青春甚至生命，呼叫“向我开炮”；面对荣誉与委屈，却选择沉默。在浮躁、世俗、功利的当代，面对英雄或站在英名墙前，你想对他们说些什么？请以“共和国的青年想对你们说”为副标题写篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
柘城县2023-2024学年高二上学期9月月考
语文试题 答案解析
（时间150分钟　满分150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。
君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
材料二：
如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。
春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子……
当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。
君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的人格范式。
B. “君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。
C. 《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。
D. 中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念。这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物之中。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。
B. 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。
C. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D. 君子以道德修养的践行者被推崇，却缺失了血性和勇武。因而我们传承君子文化时，也应正视其中的瑕疵。
3. 结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ）
A. 君子食无求饱，居无求安。
B. 有力如虎，执辔如组。
C. 视思明，听思聪，色思温，貌思恭。
D. 藏器于身，待时而动。
4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。
5. “当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？
【答案】1. C 2. B 3. D
4. 材料一主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。
材料二主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化。
5. ①君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。②当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。③当下君子文化式微，需要当代青年努力弘扬君子文化，确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从”错。材料一原文“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加”“《周易》更是对君子人格赞不绝口”“于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从”可见，“《周易》对君子形象的生动描绘”只是原因之一。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“且明显优于前者”于文无据，材料二只是提到中华文化人格与西方文化人格的不同，并没有将二者进行比较。
C.“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错，根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。
D.“却缺失了血性和勇武”错，由材料二第5段 “君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武”可知君子文化亦有血性和勇武，且“因而”因果不成立。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定；
B.说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定；
C.说思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，是对君子言谈举止的规定；
D.意为“君子有卓越的才能,超群的技艺,不到处炫耀,而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来”，属内在品德的涵养。
ABC三项都是对君子外在的要求。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一，“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是”“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力”主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。
材料二，“君子文化对君子的外在和内在都有质的规定”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①结合“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根”“君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因”可知，君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。
②结合“当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上”“完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的‘人’”可知，当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。
③结合“当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”可知，当下君子文化式微，需要当代青年努力弘扬君子文化，确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的小说，完成下面小题。
在五面包围中（节选）
魏巍
坚守坑道第15天，又发生了新的困难：坑道里的存水用完了。人们把那几个存水的大汽油桶，翻来覆去磕打，再也倒不出一滴水来。
团指挥所几次派运输队送水，伤亡很大，水却很有限。
由于缺水，大家眼瞅着饼干硬是咽不下去，有时候饼干的碎末被呛得从鼻孔里喷出来。
坚守坑道第18天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁，人们仿佛第一次认识到：水，是何等的珍品！
这时候，在精神上负担最重的，除了郭祥，恐怕就是卫生员小徐了。这个十六七岁说话还有些童声童气的孩子，虽然同别人一样渴得嗓子冒烟，但他更难受的却不是这个，而是伤员们极力抑制着的低声呻唤。他仿佛觉得伤员们喝不上水，全是他的过错似的。
卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁，终于发现一条细细的石缝，不时渗出一两滴水珠。他就撕了一缕棉花，把水珠蘸起来，拧到小碗里。尽管石缝是那样的吝啬，总算有了一丝希望。经过一个多小时的耐心工作，居然拧了大半碗水。然后，他就把小搪瓷碗架在小油灯上烧起来。
小小一点灯头火，总算把水熏热了。他立刻把小碗端到几个重伤员跟前：
“同志们！醒醒，喝水啦！”
“你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……”
“对！对！快给参谋长端去吧！”大家异口同声。
小徐把小碗放在桌上：“参谋长！喝点水吧！”
“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”
“他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！”
“傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！”
小徐站在那里不动。
郭祥只好端起碗，递给步话机员小马，小马哽哑得很厉害。
“不行！我不能喝。”
望望桌上大半碗水，分毫不少，郭祥叹了口气，把小碗高高擎起，说：
“同志们，我带头喝！你们也非喝不可！谁要是不喝，就是对我们的胜利不关心！”郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口，递给小马。小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点。
转到郭祥手里，居然还剩下小半碗，几粒明亮的泪珠，扑哒扑哒掉到小瓷碗里……
坑道口传来刺耳的叫声：
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用19世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎。还是快快投降吧！”
“中国士兵们！你们实在太可怜了。你们被上级骗出来，来到千里迢迢的异国，住的是深山土洞，过的是野蛮人的生活，吃不上饭，喝不上水，眼看就要困死，饿死，干部却不闻不问，你们何苦还要为他们卖命？还是到自由的世界来吧！……”
“参谋长！有人乘机说破坏话了！他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？……”
“走！我们找他谈谈。”
坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖；独有白鹤寿半躺半卧，眯细着眼在想什么，整个身躯就像一尾鱼切掉头尾后的“中段”。
郭祥在他面前一站，严厉地问：
“你刚才说了些什么？”
“你究竟是什么意思，你自己清楚。我告诉你，不管什么人，他想借机挑拨离间，瓦解我们士气，他就是瞎了眼了。上级为了给我们送东西，牺牲了多少好同志！我们吃的，用的，都是同志们用鲜血和生命换来的，你为什么要凭空造谣？”
白鹤寿手指轻微战栗着，低下头去。
坚守坑道多日，总攻尚未开始，郭祥觉得有必要解释几句：
“我们坚守坑道，就是为了不断消灭敌人的有生力量；只有把敌人消耗到一定程度，把敌人拖得筋疲力尽，我们的反击就会一举成功！”
“同志们！我们在最前沿坚守坑道是非常光荣的。我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次，恐怕你们也是大姑娘坐轿头一回吧！这是非常难得的为祖国为人民立功的好机会。虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空。我们应该拽住牛魔王的心肝狠狠地打几个嘀溜！谁嘀溜打得好，我就给他记功！”
……
晚九时，疙瘩李带领两名战士去炸坑道前面的地堡，手里用麻绳提溜着十几个空罐头盒，前后共总不过五分钟。
“好干脆呀！”
“全靠副连长的那几个破罐头盒子，他钻到东边那个炸弹坑里把罐头盒子一摇，敌人机枪就冲着他打，我们从西边就上去了。”
郭祥正准备派第二个小组出发抢水，忽然听见一片声嚷：
“上级给我们送水来啦！”
“同志们送水来啦！”
坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住，有的抢上去握手，有的抱着他们的膀子，眼里流着涔涔的热泪。
乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋；后面的战士身上也背着二三十个水壶。
“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点。”
话音未落，老模范背着一个大口袋进来。后边跟着四五个人，一个个都背着口袋，满身灰黑色泥土，显然都是从焦黑的土地上爬过来的。
郭祥指指那些大口袋：
“这里装的都是些什么呀？”
“你猜猜看！”老模范笑着说，“这是祖国人民的慰问品哪！”
坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头写战士们紧贴潮湿的石壁，减轻焦渴的感觉，来渲染缺水的状况；依然抱着手榴弹，来凸显他们困境中依然保持警觉。
B. 卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁来找水，体现了他内心的急躁、焦灼，他认为伤员们喝不上水，是他的过错、失职。
C. 郭祥看到水喝一圈居然还剩下小半碗，泪珠掉到瓷碗里，这一细节表现了他深为同志间的相互关心和战友间的无私而感动的心理。
D. 文中对于乔大夯的刻画虽着墨不多，但突出了他的勇敢无私、任劳任怨，同时也表现了他为送不上水而深深自责的心理。
7. 关于文中“坑道让水”的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 卫生员小徐让同志们醒醒，喝水，体现了他对受伤的同志们的关心。
B. 伤员们让小徐把水端给参谋长喝，是认为参谋长指挥打仗，职责更重要。
C. 小徐把水端给参谋长喝，是出于无奈，也为后文的继续让水做了铺垫。
D. 参谋长对卫生员小徐的批评，是对伤员的关心，侧面反映出本文的主题。
8. 小说在人物塑造方面有何艺术特色，请结合文本加以概括。
9. 有人为小说加了一个结尾：“这些远离家乡为一个神圣的目标战斗在邻国山岭上的人们，这些在弥天的烟火中无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样。”你认为合适吗？请谈谈你的理解。
【答案】6. D 7. D
8. （1）对话富有个性、符合人物的身份，细节描写彰显人物性格；
（2）场景组合压缩情节，节省笔墨，便于浓墨重彩塑造英雄；
（3）运用对比，敌我对比，处境的对比，英雄与反面人物的对比，凸显英雄形象。
9. （1）不合适。
①内容，最后一段写气氛严肃、庄重和静穆，表达对祖国的敬意，语意完整；
②写法，运用气氛对比变化，表达情感更加强烈，收束简捷，余韵无穷；
③结构，照应上文欢乐场面，使结构更加严谨。
④加的结尾，点明主旨过于直白，不符合小说含而不露的特点。
（2）合适。
①内容，通过战士们神情的变化，表达对祖国无限的敬意，最高的礼赞，深化了文章主旨；
②写法，运用类比，直接抒情，更能彰显对志愿军的崇敬，对祖国的依恋；
③结构，照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”，使结构更加严谨。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D. “勇敢无私”于文无据。文中只提到“乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋”，来给战士们送水送萝卜，体现不出勇敢无私；他只说“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点”，没有“深深自责的心理”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
D.“批评……侧面反映出本文的主题”错误，“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”“傻孩子，光凭一个人能打仗吗 快端给伤员喝吧！”不是表现参谋长对卫生员小徐的批评；是直接的语言描写，“侧面”也不准确。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生赏析小说人物塑造艺术特色的能力。
“‘同志们！醒醒，喝水啦！’‘你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……’‘对！对！快给参谋长端去吧！’大家异口同声。小徐把小碗放在桌上：‘参谋长！喝点水吧！’‘小徐！你怎么不端给伤员喝呀？’‘他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！’‘傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！’”对话富有个性，小徐的，战士的，参谋长上的，都符合人物各自的身份；“郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口……小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点”，大家谁也舍不得多喝水，细节描写彰显人物性格，都那么无私无畏，为别人着想；
“坚守坑道第18天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁”“坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖……”“坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住”，“坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来”，以坑道为整体场景，综合描述，场景组合压缩情节，节省笔墨，便于浓墨重彩塑造英雄；
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用19世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎”，这是敌我的对比；
“他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？”“我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次……虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空”，这是处境的对比，英雄与反面人物的对比。多种运用对比手法的运用，凸显了英雄形象。
【9题详解】
本题考查学生分析小说结尾作用的能力。
认为不合适，就应分析原结尾的好处；认为合适，就分析加的这个结尾的好处。
不合适。内容上，最后一段“坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来”，写气氛严肃、庄重和静穆，语言简洁凝练，表达对祖国的敬意，语意完整；
写法上， “欢欣，热烈，活跃”和“严肃、庄重和静穆”形成鲜明对比，运用气氛对比变化，表达情感更加强烈，收束简捷，余韵无穷，引人深思；
结构上，照应上文“一片声嚷……轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住”的欢乐场面，使结构更加严谨。
加的结尾表达对祖国的热爱，点明主旨过于直白，不符合小说含蓄蕴藉的特点。
合适。内容上，“无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样”，通过战士们神情的变化，表达对祖国无限的敬意，最高的礼赞，深化了文章主旨；
写法上，“无比坚强刚毅”与“像搂在母亲怀中的孩子一样”运用类比，直接抒情，展现战士们的侠骨柔情，更能彰显对志愿军的崇敬，对祖国的依恋；
结构上，照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”，是对其的进一步阐释，使结构更加严谨。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）
[注]①辟：亲近、偏爱之意。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 齐，指使……和睦，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“业”的用法与之相同。
B. 厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。
C. 形，指显现出，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形”中的“形”用法不同。
D. 心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感彩上是不同的。
12. 下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 选文第一节提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。
B. 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。
C. 要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。
D. 选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
（2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
14. “人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。
【答案】10. BDF 11. B 12. A
13. （1）要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。
（2）所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。
14. 意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。
用意：说明人都是有私心和偏见的，所以要注重修身，破除这种偏见。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
“富润屋”“德润身”结构一致，应单独成句，在“润屋”“润身”后断开，即BD处；
“故”副词，表因果关系，其前断开，即F处。
故在BDF三处断句。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是使动用法，使……和睦；使……成就霸业。句意：就要使家族中的各种关系整齐有序。/拒绝宾客来使诸侯成就霸业。
B.错误。掩蔽，掩藏；满足。句意：一见到品德高尚的人便躲躲闪闪。/晋国有什么满足的呢？
C.正确。动词，显现出，表现；名词，情况，表现。句意：一定会表现到外表上来。/不去做和不能做的情况有什么不一样呢？
D.正确。现代汉语中“心不在焉”是贬义词，指思想、精神不集中。
故选B
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
A.“‘格物’是其核心”错，“八条目”之间是递进关系，“修身”是“三纲八目”说的核心。
故选A
【13题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“诚”，使……真诚；第二个“致”，获得；“格物”，穷究事物原理。
（2）“好”，喜爱；第二个“恶”，不喜欢，厌恶；“美”，优点；“鲜”，少。
【14题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子，分析文章信息、归纳内容要点的能力。
意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。“恶”，缺点；“硕”壮硕。
用意：由原文“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰”可知，说明人都是有私心和偏见的，所以要注重修身，破除这种偏见。
参考译文：
古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实，一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正，就像心不在自己身上一样，虽然在看却像没有看见一样，虽然在听却像没有听见一样，虽然在吃东西却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
喜外弟卢纶见宿①
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分②，况是蔡家亲③。
[注] ①卢纶：唐代诗人、儒学名家，和司空曙都在大历十才子中。②分（fèn）：情谊。③蔡家亲：表亲。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以景物描写为主，交代境况，秋夜寂静，闲居荒野，左右无邻，学业困顿，开篇具有冷寂悲凉味。
B. 颔联中的写景比、兴兼用，不单纯是比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味。
C. 颈联“独沉久”写诗人长期离群索居、处境困窘，“愧”字流露出对卢纶既感激又无以为报的心情。
D. 尾联可以看出诗人与外弟的亲密关系和真挚情谊，不仅仅因为是表亲，更是因为相互欣赏，情趣相投。
16. 你认为这首诗歌抒发的情感是以“悲”为主还是以“喜”为主？请说出你的理由。
【答案】15. A 16. 以悲为主。前四句描写静夜荒村，家境清寒、秋叶飘零、白发孤灯之景，抒发了诗人处境困顿、孤独落寞之悲凉；后四句尽管写出了诗人在落魄失意时，对朋友来访的喜出望外。但喜中含悲，感激与喜悦之中仍然包含生活境遇的悲凉。所以诗歌情感以悲为主。
【解析】
【分析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
A.“学业困顿”错，卢纶、司空曙同属于大历十才子，“荒居旧业贫”应指原来的家业丧失殆尽，家徒四壁，独居荒野的悲凉。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
“静夜四无邻，荒居旧业贫”表达了作者仕途坎坷、独居荒野、家境清寒、孤苦悲凉的愁情；
“雨中黄叶树，灯下白头人”两句借景抒情，雨中凄清、秋叶飘零，风烛残年、清冷孤灯，意境凄凉，不着一“悲”字，但悲情自现；
“以我独沉久，愧君相见频”，因我长久地孤独沉沦，有愧于君的多次看望。照应标题的“喜”，“愧”字既写出了对朋友来访的感激和喜出望外之情，又体现无以报答的悲凉心情；
“平生自有分，况是蔡家亲”，可以看出两人的亲密关系和真挚情谊，尽管有表弟来访的喜悦，但仍然能够感受到作者落魄失意时生活境遇的悲凉。
由上可见，全诗情感以悲为主。
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·里仁》强调要向榜样学习“__________________________”，也强调要自我反省“____________________”。
（2）《论语·雍也》中“________________，_________________”两句表明孔子认为文采与质朴兼备且配合适当就会成为儒雅的君子。
（3）《大学之道》“_______________，_________________”两句，说明从天子到普通百姓，都要把品德修养作为根本。
【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 质胜文则野 ④. 文胜质则史 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“焉”“省”“庶”“壹”“修”等，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成各题。
突然像有一双手从我脑后伸过来，不由分说地为我关闭了世界的音响，只留一个水与鸟的音频。啊！奇妙的事情发生了——那百鸟的流啭飞鸣，顷刻间被放大许多倍，种种的高歌浅唱像刚刚洗濯过似的清晰亮丽，升腾飞舞，喧闹着整个苍穹。你听，大天鹅的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐，时而像诗人的孤吟一样低沉；无数的凤头百灵，仿佛已被天空融化，在一片蔚蓝中显现凄清的美声，你却看不见它们飞翔的影子；还有尖尾鸭飞翔时“嗖—嗖—”的声音，像是谁在弹拨绷紧的弓弦，而后，水面上便立起无数挺拔的羽尾，搅着一朵朵小浪花，原来是它们扎进水里找到食物，完成了一个优美的倒立；细听，在草丛和芦苇的深处，藏着一部柔柔的摇篮曲，唧唧喳喳，无始无终，那是刚刚出壳的雏鸟在向父母要吃食，它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬。
18. 下列各句中的破折号，和文段中第一个破折号的作用相同的一项是( )
A. 李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典著作——《本草纲目》。
B. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
C. 这末一句又击中了我——说实话，当时我真的动了回家的念头。
D. 你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。
19. 比喻具有相似性，通感具有转移性，请据此对文中画横线的句子所用修辞进行简要分析。
20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“在草丛和芦苇的深处，藏着一部唧唧喳喳、无始无终的柔柔的摇篮曲，那是刚刚出壳的雏鸟，他们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬，是它们在向父母要吃食。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
【答案】18. A 19. ①句中把大天鹅的鸣叫比作诗人的孤吟，声音相比，体现了比喻的相似性；②大天鹅的鸣叫是听觉，而射出的金箭是视觉，把听觉转化为视觉，体现了通感的转移性。
20. ①强调的重点不同：改句的重点在“摇篮曲”上，强调曲子；原句的重点在“唧唧喳喳，无始无终”上，强调雏鸟求食的鸣叫，更符合原文的逻辑。②适用的位置不同：改句用来结束文段，似乎话还没说完，且与上句语意割裂；原句把“它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬”放在句子最后，语言明确，适合做段落的结尾。③语体风格不同：改句比较普通；原句更口语化，活泼俏皮，和整个文段的风格更和谐。
【解析】
【18题详解】
本题考查标点符号的作用。主要考查的是破折号。语段中的破折号表示解释说明。
A. 表示解释说明。
B. 表示话语的中断或间隔。
C. 表示行文中插说。
D. 表示补充说明。
故选A。
【19题详解】
本题考查修辞手法的理解和分析能力。
“大天鹅的鸣叫……时而像诗人的孤吟一样低沉”此句本体是“大天鹅的鸣叫”，喻体是“像诗人的孤吟”，二者同属于声音，相似点是“低沉”，故此句运用了比喻的修辞。“大天鹅的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐”此句中把“大天鹅的鸣叫”比作“射出的金箭”，相似点是“尖锐”，但“鸣叫”属于听觉，而“金箭”属于视觉，此句用诉诸视觉的形象来比喻听觉的感受，把听觉与视觉两个感官打通，属于通感修辞。
20题详解】
本题考查句式的选用和表达效果的分析能力。
从语意看，原语句“藏着一部柔柔的摇篮曲，唧唧喳喳，无始无终”多用短句，简洁明快，把“唧唧喳喳，无始无终”从长定语的位置抽出，独立成句，有强调语意的作用，而改句“藏着一部唧唧喳喳、无始无终的柔柔的摇篮曲”使用了长句，强调重点不够突出；从尾句看，原语句“它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬”表意完整，有煞尾的语气，而改句“然后跟随父母飞到南方过冬，是它们在向父母要吃食”似乎话未说完，不适合作尾句；从语体风格看，原语句“藏着一部柔柔的摇篮曲”“唧唧喳喳”“无始无终”多用短句，语句活泼，节奏明快，口语色彩与原语境吻合，而改句多用长句，显得冗长笨重，与整个文段的风格不和谐。
21. 下面文段中有四处语言表达的问题，请指出有问题的句子的序号并修改，使语言表达准确流畅。
①一个民族的复兴需要强大的精神力量，更需要强大的物质力量。②《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》等影片通过有道德、有温度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民创造历史的伟大实践，④深受广大观众所欢迎，产生了强烈的社会反响。⑤不仅三部影片为中华人民共和国70华诞营造了热烈浓郁的文化氛围，⑥也进一步提振了中国电影产业持续健康稳步发展的信心。⑦三部影片诠释了献礼片的新内涵，掀起了国庆期间新的观影热潮。
【答案】①“精神力量”与“物质力量”位置互换；
③去掉“塑造和”；
④“所”字去掉；
⑤“不仅”放到“为”前面。
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①分句间次序不当，“更需要”表明这是递进关系的复句，后一分句意思应该更进一层，“精神力量”与“物质力量”位置互换；
③动宾搭配不当，“塑造”与“实践”动宾不搭配，去掉“塑造和”；
④句式杂糅，结合“深受……所欢迎”是“深受……欢迎”和“为……所欢迎”两种句式杂糅在一起，可以将“所”字去掉；
⑤关联词语位置不当，⑤、⑥两个分句的主语都是“三部影片”，关联词应该在主语的后面，将“不仅”放到“为”前面。
22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
国家发布了关于加快推进全国青少年冰雪运动进校园的指导意见，要求加快发展青少年冰雪运动。指导意见要求，切实加强冰雪师资队伍建设，加大青少年冰雪运动场地建设和经费投入，做好冰雪进校园之前的一切资源统筹工作。重点面向东北、华北、西北地区遴选冰雪运动特色学校，设立校园冰雪改革试验区。到2020年计划遴选2000所冰雪运动特色学校，2025年达到5000所。各地要贯彻落实国家体育与健康课程标准，把冰雪运动纳入体育课教学。
【答案】①国家发布指导意见；②要求加快发展青少年冰雪运动；③做好资源统筹工作；④遴选冰雪运动特色学校；⑤把冰雪运动纳入体育课教学。
【解析】
【详解】本题考查“压缩语段”的能力。首先应辨明语段的表达方式，针对不同的表达方式，采取不同的应对技巧。说明性语段：抓说明对象，扣住其特征。议论性文段：可以采取抓中心句的方法。记叙性文段，可以通过抓记叙的要素来抓信息。具体操作过程：找——陈述对象、中心事件、性质、结果；写——必须按照题干要求（含标点）、尽可能运用原文词语、尽量运用主谓句表达。
作答本题，应先以句号为基本单位进行信息的概括。第一句的主体是“国家”，包含的重要信息是“发布指导意见以加快发展青少年冰雪运动”；第二句包含的重要信息是“切实加强冰雪师资队伍建设” “加大青少年冰雪运动场地建设和经费投入”，由此可总结为“做好一切资源统筹工作”；第三句包含的重要信息是“遴选冰雪运动特色学校”；第四句指出未来计划达到的特色学校数量，是对第三句的补充；最后一句侧重表达要把冰雪运动纳入体育课教学。然后将重要信息归纳整合并加以概括即可。
【点睛】要突破压缩语段，考生应掌握“三个技法”和“三个注意”：
1．三个技法。“三个技法”即摘取法、分层法和复合法。所谓“摘取法”，是指提取句子主干的方法，也就是先把语段中的关键词勾画并摘取出来，然后按题干要求将其连缀起来。这种方法适合于要求宽泛的题目。“分层法”是压缩语段中一种广泛应用的方法，其操作步骤是：首先，给段落划分层次，概括层意；其次，辨别主次，留主舍次；最后，将主要信息连缀成句。“复合法”是一种根据语段之间的逻辑关系进行整合归纳的压缩方法，常用于并列语段。
2．三个注意。第一，压缩语段题，其答案切勿超过限定字数，要学会区分主要信息和次要信息，选主舍次；第二，压缩后的答案不能缺少语段的主要陈述对象；第三，对于包含多个语段的题目，确定答案后一定要对照语段和题目要求检查一下，看自己所写的答案是否丢掉了某个语段中的关键信息。
四、写作（60分）
23. 阅读下列材料，根据要求作文。
“狼牙山五壮士”幸存者，宋学义腰与左眼受伤，退伍后一直靠“腰卡”支撑上半身度日，一生务农，从未向组织提过任何要求。1971年因病去世后被追认为革命烈士。另一幸存者副班长葛振林的儿子说：“父亲从不以英雄自居。尽管事迹登了报，上了课本，被拍成电影，但他从不主动谈当时跳崖的事，在家没跟我们谈过一次这件事。”
电影《英雄儿女》王成原型之一蒋庆泉重伤昏迷被俘，战后释放回国，受尽委屈，回到老家隐姓埋名，直到记者找到战时与他通话的另一话务员，才承认自己确实喊出过“向我的碉堡开炮”的壮语。
广西龙州烈士陵园，在国家退役军人事务部关心、当地政府支持、参战老兵及各界爱心人士的努力下，1979年自卫还击作战中英勇牺牲的332名失踪烈士“英名墙”，于2019年3月12日落成揭幕。同时，陵园为龙州县烈士陵园2000多名革命烈士举行了隆重的祭奠仪式。
面对国家与民族的危亡，英雄可以奉献青春甚至生命，呼叫“向我开炮”；面对荣誉与委屈，却选择沉默。在浮躁、世俗、功利的当代，面对英雄或站在英名墙前，你想对他们说些什么？请以“共和国的青年想对你们说”为副标题写篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
让英雄精神薪火相传
——共和国的青年想对你们说
每一次对英雄的仰望，都是一次唤醒人生意义的自我点名；每一次对英雄的缅怀，都是一次砥砺使命责任的郑重宣誓。英雄，是民族永远的脊梁；而青年，是国家未来的栋梁。作为共和国的青年，面对古往今来的英雄，我们要大声说：“我们肩负实现“中国梦”的伟大使命，新时代的英雄史诗将由我们这一代人来完成书写！”
我们正处于世界观、价值观、人生观的成长定型期，我们的精神世界就像大自然中的土地一样，不种“庄稼”必然长“草”。我们要成为合格“接班人”，首先就要传承红色血脉，继承榜样力量，将英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、铭刻脑海，从英雄故事汲取血性担当。其次，我们还要立鸿鹄志向、做有为青年，将心中的信仰化为自觉行动，用英雄气概谱写英雄篇章。自觉守护英雄英烈，捍卫正义良知，与歪曲历史、诋毁英雄的社会现象做坚决斗争，让英雄精神薪火相传。只有这样，我们才能更好地成长为民族的脊梁、国家的栋梁，为实现中华民族伟大复兴的中国梦勇敢前进。
英雄是“人民的光荣”。英烈们赴汤蹈火、舍生忘死，我们的国家、民族才得以昂首走向未来。和平从不是英雄的退场，恰恰是英雄的新生。每一次对英雄的仰望，都是一次唤醒人生意义的自我点名；每一次对英雄的缅怀，都是一次砥砺使命责任的郑重宣誓。英烈身上的坚毅理想信念、高尚精神境界、忠诚使命担当，最能触发我们关于生死得失、苦乐安危、奉献索取的价值思考，最能树起引人向前、催人奋斗的精神坐标。纪念英烈不是与“我”无关，恰恰是为了涤荡自我的灵魂。
今天我们所拥有的一切，凝聚着英烈们的巨大牺牲，浸透着无数志士仁人的沸腾热血，蕴藏着近代以来无数英雄孜孜以求的复兴梦想。让英雄精神照亮我们逐梦的征程，勇做新时代的见证人、担当者、实干家，让积蓄已久的复兴能量尽情释放，我们的家园将更加安定和谐，我们的国家将更加富饶强盛。
英气长存，忠魂不灭，无数英雄筑就了我们民族复兴征程的闪亮灯塔。展望前路，新的使命任务召唤担当大任的真心英雄。不忘初心，肩负使命，新时代的英雄史诗将由我们这一代人完成书写。
【解析】
【详解】本题主要考查写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，也是一则半命题作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本次作文由三个材料组成，还有提示语和要求。结合提示语“面对国家与民族的危亡，英雄可以奉献青春甚至生命，呼叫“向我开炮”；面对荣誉与委屈，却选择沉默。在浮躁、世俗、功利的当代，面对英雄或站在英名墙前，你想对他们说些什么？”分析，这是一则思考弘扬“英雄精神”的作文题目。具体写作时，要按要求以“共和国的青年想对你们说”为副标题写文章，还要应结合对“英雄精神”的具体理解谈对其的继承和弘扬，避免抽象的描写和空泛议论。
参考立意：
1、发扬英雄精神
2、弘扬正能量，从我做起
3、要留正气满乾坤
4、让英雄精神薪火相传
5、英雄精神引领我成长
可用材料：
1、“狼牙山五壮士”、“白刃格斗英雄连”、“刘老庄连”、董存瑞、邱少云、黄继光等无数英雄群体和革命先烈，用生命诠释了一往无前的英雄气概。在枪林弹雨的战场上，面对气焰嚣张的强大敌人，人民军队曾经发出了“三个不相信”的英雄宣言：在革命战士面前，不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人！英勇顽强，视死如归，血战到底，人民军队用大无畏的气概赢得了党的信任、人民赞誉，也赢得了世界尊敬。——习近平在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上的讲话
2、我国历史上有很多少年英雄的故事，在中国共产党领导人民进行的革命、建设、改革事业中也涌现了大批少年英雄，他们中不少人的名字同学们可能都听说过。过去电影《红孩子》、《小兵张嘎》、《鸡毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等说的就是一些少年英雄的故事。——习近平在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话
3、今天，中国正在发生日新月异的变化，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。我们要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，戮力同心为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！——习近平在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
4、黄继光，1953年4月，中国人民志愿军授予他“特级英雄”荣誉称号，授予称号时任15军135团2营通信员。1952年10月，他所在营向上甘岭597.9高地反击。当打下4、5号阵地后，部队有了伤亡，前面又发现新的火力点，反击受阻。这时他挺身而出，带领两名同志去执行爆破任务。打下几个地堡后，前面仍有一个地堡火力点的机枪在疯狂扫射。他忍受7处伤痛，直扑上去，以自己的身体堵住了敌机枪射孔，用生命换取了胜利。
5、袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
6、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人努力战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
7、鞠躬尽瘁的邓稼先：1850年，26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁。从此，他从物理学界的讲台上消失了。20多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”
行文结构：
议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：让英雄精神薪火相传。其次，提出分论点，进行并列式阐述。可以采取比喻论证、正反对比论证的方法，加强论证力度。最后，总括全文，再次点题。结构上，做到首尾呼应。