15自相矛盾 课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
15 自相矛盾
部编人教版五年级下册第六单元
韩非子
《韩非子·难一》
韩非子
《韩非子·难一》
nàn
读书要求：
1.借助拼音自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。
2.遇到难读的句子多读几遍。
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wú
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自相矛盾
楚人/有鬻/盾与矛者,誉之曰:“吾盾/之坚,物/莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛/之利,于物/无不陷也。”或曰:“以子之矛/陷子之盾,何如 ”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
楚人/有鬻/盾与矛者,誉之曰:“吾盾/之坚,物/莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛/之利,于物/无不陷也。”或曰:“以子之矛/陷子之盾,何如 ”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
yù
wú
fú
fú
自相矛盾
楚人/有鬻/盾与矛者,誉之曰:“吾盾/之坚,物/莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛/之利,于物/无不陷也。”或曰:“以子之矛/陷子之盾,何如 ”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
yù
wú
fú
fú
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
卖
刺破
有的人
放在句首，表示将发议论。
借助注释
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
卖
刺破
有的人
放在句首，表示将发议论。
借助注释
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
联系上下文猜测
一个楚国人在卖盾和矛
我的盾非常坚固，什么东西都不能
夸耀
刺破它
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
联系上下文猜测
有的人问他：“用你的矛刺你的盾，会怎么样呢？”
夸耀
不
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
联系上下文猜测
不可刺破的盾和什么都能刺破的矛
夸耀
不
存在
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
卖
刺破
有的人
放在句首，表示将发议论。
借助注释
联系上下文猜测
夸耀
不
存在
“其人弗能应也”的原因？
小组合作学习要求:
1.组长主持，分析楚人思维过程。
2.填完后，选代表汇报。
贤舜，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化：不可两得也。
资料：
尧当天子时，被儒家尊为圣人。
舜是尧的臣子。历山一代的农夫互相争夺土地，舜知道了，就去那里耕种，用高尚的道德感化了他们，于是农夫就不再互相争夺土地了；黄河边上的渔夫互相争夺捕鱼的地方，舜知道了，到那里捕鱼，又用高尚的道德感化了他们，于是渔夫就互相礼让了。儒家因此称赞舜也是一位伟大的圣人。
有人说：既然这样，儒家怎么能同时称颂尧、舜为圣人呢 如果尧在君位上明察一切,就会使天下没有坏风气。如果种田的、打渔的没有争执,舜又何必用道德去感化他们呢 舜去纠正败坏的风气,那么就是尧有过失。认为舜是贤能的,就会否定尧的明察;认为尧是圣明的,就会否定舜的德化:不可能两者共存。
贤舜，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化：不可两得也。
资料：
尧当天子时，被儒家尊为圣人。
舜是尧的臣子。历山一代的农夫互相争夺土地，舜知道了，就去那里耕种，用高尚的道德感化了他们，于是农夫就不再互相争夺土地了；黄河边上的渔夫互相争夺捕鱼的地方，舜知道了，到那里捕鱼，又用高尚的道德感化了他们，于是渔夫就互相礼让了。儒家因此称赞舜也是一位伟大的圣人。
有人说：既然这样，儒家怎么能同时称颂尧、舜为圣人呢 如果尧在君位上明察一切,就会使天下没有坏风气。如果种田的、打渔的没有争执,舜又何必用道德去感化他们呢 舜去纠正败坏的风气,那么就是尧有过失。认为舜是贤能的,就会否定尧的明察;认为尧是圣明的,就会否定舜的德化:不可能两者共存。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
贤舜，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化：不可两得也。
一个年轻人对大发明家爱迪生说：“我有一个伟大的理想，那就是发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生听罢，惊奇地问：“什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液呢？它不是可以溶解一切物品吗？”那个年轻人无言以对。
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如 ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾
课后延学：
阅读古代寓言故事《塞翁失马》，运用借助注释和联系上下文猜测的方法去读懂小古文，读懂后填写思维导图，获得思维的提升。