目录索引
一、范仲淹简介 1
二、范仲淹传（有删减） 1
三、阅读延伸：说范仲淹 2
一、范仲淹简介
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世。
二、范仲淹传（有删减）
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。
拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎 陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 (《宋史 范仲淹传》，有删节)
译文：
范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山姓朱的人，范种淹跟从他的姓，名字叫说。从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开（家乡）到应天府，依靠戚同文学习。昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；食物不充足，以至于用稀粥密，当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母回家奉养。改任集庆军节度推官，才改回原姓，更改自己的名字。
天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。并且上疏请太后还政，没有得到答复。不久做河中府通判，贬谪到陈州。
(范仲淹)被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》指着它的次序说：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序(升迁)，像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。“吕夷简不高兴。后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党(排斥异己的政治集团)。”仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗 陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。”
范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而(范仲淹)喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
三、阅读延伸：说范仲淹
明然
在庙堂，在江湖
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这两句话既是范文正公名作《岳阳楼记》中的千古名句，也是他“先忧后乐”襟怀天下思想体系的灵魂。他这一思想的形成，无不镌刻了鄱阳湖上的深深历史印记。
范仲淹，字希文，一名朱说，一名范履霜，敕号文正，乃唐朝宰辅范履冰的后人。生于公元989年的8月29日，殁于公元的1052年5月20日，享年63岁。
翻开宋史，我们读到《范仲淹传》，第一段赫然这样写着：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。”
将以上的文字翻译过来，就是这样的：范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后人。范仲淹在两岁时就失去了父亲，母亲迫于生活无着遂带着范仲淹改嫁给长山县的一个朱姓之人。范仲淹小时候跟从朱姓，名字叫做朱说。范仲淹从小就立有崇高的志向和节操，等他长大后，知道了自己的身世，就伤感含着眼泪告别了母亲，离开朱家到应天府去了，他投靠戚同文求学读书，通宵达旦地读书是常有的事，在冬日里，他疲惫得厉害，用冷水浇脸；吃不饱饭，就每天喝稀粥度日，别人都不能忍受下去，惟有范仲淹不认为这很艰苦。范仲淹考取进士后，便很快地就担任了广德军司理参军一职，在司理参军的任上，他迅即把母亲接回家来奉养。到他改任了集庆军节度推官后，这才改回原来的姓氏，将朱说改成了范仲淹。
大中祥符四年，亦是公元的1011年，范仲淹得知家世后，内心伤感不已，痛定思痛之下，他毅然辞别了母亲，前往南都的应天府，即今天的河南商丘求学，投师在戚同文的门下。数年的寒窗苦读生涯，让范仲淹博通了儒家的经典要义，胸怀有慷慨兼济天下的远大抱负。
到了大中祥符八年，也就是公元的1015年，范仲淹便以“朱说”之名，登上了蔡齐榜，排在乙科第九十七名，一下子便由“寒儒”成为了进士，被朝廷任命为广德军司理参军，掌管讼狱、案件等事宜，官居九品。鉴于自己已经有了朝廷的俸禄，吃穿不用愁了，范仲淹就把母亲接回家来奉养。天禧元年，公元的1017年，范仲淹又以治狱廉洁公平、刚正不阿，被朝廷擢升为文林郎，当了集庆军的节度推官。这时的范仲淹觉得归宗复姓的时机成熟了，便乘此机会将自己的名字由“朱说”改成了“范仲淹”，算是认祖归宗了。
“天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。”
这段话的意思是，到了天圣七年，亦即是公元的1029年，章献太后要在冬至日做寿，天子准备带领百官在朝堂上给太后拜寿。范仲淹便极力谏阻这件事，他这样劝导皇上说：“皇上在家侍奉母亲，讲的是自家的礼数，如果你在朝堂之上带领百官之人一起给太后祝寿的话，这会有违了朝廷的政体，是会在百姓的心中产生很大的负面影响的，因此，他恭敬地上书奏请太后取消这次活动，但一直以来都没有得到太后与皇上的回复，最后等来的是朝廷将范仲淹逐出了朝城，让他当了一个叫做河中府通判的官，将他贬谪到陈州去了。
由此可见，范仲淹为了维护朝廷政体的稳定，他全然不顾自身的得失，抱着不惜开罪章献太后，得罪皇帝的危险，坦诚进言，陈述利弊，充分表明了范仲淹居庙堂之高则忧其民的无私宽广胸怀与远大抱负！
关于这一点，我们还可以在以下的文字中读得出来。
“拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。”
把这段话翻译过来，就是这样子的：范仲淹被朝廷授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，给召回了京师，先是担任国子监判官，继而调任吏部员外郎并代理开封府知府。当时吕夷简执政，提拔使用的人大多是出自他的门下。范仲淹便画了一幅《百官图》呈献给了皇上，并用手指着画面上的每个人物依次向仁宗皇帝解释道：像这样是按顺序提拔的，像这样的就不是按顺序来升迁的了，像这样的提拔是公正的，像这样的提拔是偏私的，何况提拔或降格任用大臣都是有序可循的，凡属越级的权力，皇上不应该把这些事情全部都交给宰相去处理。“吕夷简听了就很不高兴。后来，在讨论建都的事情上，范仲淹又说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京建都，如果在战时，就一定要将都城建设在洛阳。还应当逐渐地扩大物资的储备，适当地修缮宫室。皇帝就问吕夷简，吕夷简回答道：“这是范仲淹个人不切实情的看法”。范仲淹很是替皇上担忧，于是，他写了四篇论文呈献给皇上，大抵是谴责当时的政务之论。他在文章中说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以便有了王莽的祸害。我恐怕今天也会有张禹，损坏陛下的家法呢。”吕夷简愤怒地驳斥道，范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党（这里需要说明一下，文章中提到的所谓“朋党”，指的是北宋朝廷内部那些专门排斥异己的政治小团体）。范仲淹便更加急切地与吕夷简对奏起来，因此，最终导致自己被贬，从而被放逐到鄱阳湖东岸饶州当了个知州。
就这样，在宰相吕夷简的从旁中伤之下，促使仁宗皇帝在景佑二年的深秋，夺了范仲淹的待制职衔，将他贬到了饶州做知州。那时候的饶州就是我们今天的鄱阳，而当时的饶州府治所之地，便是我们今天的鄱阳县城。正是那一次的被贬，范仲淹离开了皇城，那个令千万人仰慕的权力中心，但却也是个人人自危的地方——庙堂，走进了江湖，来到了江湖之上的小城鄱阳，陷身在了湖深水远的江湖深处。而正是范仲淹在饶州的那段时日里，逐渐丰富和完善了他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想建构。随着他去国怀乡的忧思愈积愈浓，最后，竟自觉不自觉地将其净化、升华到了“先忧后乐”的无上境界，逐步形成了他“先忧后乐”的思想体系的雏形。
范仲淹于景祐三年春，公元的1036年春到鄱阳，一直呆到了景佑四年的年底，也就是公元的1037年年底。从范仲淹于公元1036年被贬赴鄱阳任上起，到公元1037年底离开鄱阳时至，差不多有两年的时间。在这近两年的时间里，他除了埋头处理手头上的政务之外，大部分时间都是用来与友人赋诗唱和的，他得空就穿梭在鄱阳、都昌与庐山之间，游历在浩瀚苍茫的鄱阳湖上。他经常驾一叶小舟东西穿越鄱阳湖，这令他饱看了鄱阳湖上阴晴云雨的百般万千变化，惯看了江湖之上风波险恶的万千气象，深刻地体会到了居庙堂之高，处江湖之远的政治忧患意识是多么地重要，而自己肩上应该承担的历史的责任是多么地紧迫，因此，范仲淹在这前后不到两年的时间里，做出了一些惊人之举，创作了不少忧国忧民的诗歌作品，其中最有代表性的当属《灵乌赋》《郡斋即事，饶州作》以及《芝山诗》、《游庐山》等等的一些作品了。
在鄱阳民间有这样一个传说：饶州人一向有种茶采茶的习惯，尤其是在浮梁一县，百姓们普遍种植茶叶。有一天，范仲淹带领一众随从，从饶州城里出发，长途跋涉来到了鄱阳县东北部的铁炉冲村访问故旧胡光先生。村民听说范大人来了村里，顿时便围拢过来了。大家仰慕范仲淹是个大清官，是天下的第一大好人，便不约而同地回到各自的家中，在梨树上挑选最大的梨子摘下送去给范仲淹吃。范仲淹拿着百姓送来的大梨子说：“这个村种了这么多大梨子，以后就叫大梨胡家吧？”范仲淹的话，当场就把村民们给逗乐了。当范仲淹问到村民的生活状况时，胡光先生直率地对范仲淹的言道：“村民由于茶税过重，不堪重负，长此下去，民不聊生啊。现在就已经有人背井离乡，外出逃难去了。”范仲淹听了后，心里十分地沉重。在回城后的当晚，范仲淹躺在床上翻来覆去地怎么也睡不着，民生的疾苦令他心痛。救民于苦难的信念促使他披衣起床，伏案提笔给皇帝写了一张减免百姓茶税的奏章写，派人快马加鞭地送到了皇帝的手上。仁宗皇帝阅读了奏折后，内心也甚为震撼，着即准奏减免饶州的茶税。从此以来，饶州百姓再无茶税重负。为了纪念范仲淹的功德，铁炉冲村的茶农们便自发地将村名更名为“大梨胡家”。至今，在胡氏的谱牒上还有该村村名为北宋景祐年间范仲淹所取的记载。当时，在鄱阳乡间流传着这样一句话，“一章奏免贡新茶，惠及饶民千万家。”
尽管范仲淹被贬黜远在江湖深处的饶州任上，但是他仍然改变不了他率性直言的秉性，时不时地写诗著文批评时政，为民请命。时任建德县令，范仲淹的好友梅尧臣便写了一首《灵乌赋》给他，言下之意是叫范仲淹谨言慎行，不要乱说话，以免招致不必要的麻烦。
梅尧臣的《灵乌赋》是这样写的“乌之谓灵者何？噫，岂独是乌也。夫人之灵，大者贤，小者智。兽之灵，大者麟，小者驹。虫之灵，大者龙，小者龟。鸟之灵，大者凤，小者乌。贤不时而用智给给兮，为世所趍；麟不时而出驹流汗兮，扰扰于修途。龙不时而见龟七十二鑚兮，宁自保其坚躯。凤不时而鸣乌鵶鵶兮,招唾骂於邑闾。乌兮,事将兆而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶。凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮，凶岂能吉？告而先知兮，谓凶从尔出。胡不若凤之时鸣，人不怪兮不惊。龟自神而刳壳，驹负骏而死行，智骛能而日役,体劬劬兮丧精。乌兮尔灵，吾今语汝，庶或汝听：结尔舌兮钤尔喙，尔饮喙兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无尔累。”
范仲淹在一时之间搞不清楚梅尧臣送来的《灵乌赋》，到底是出于他的好心劝告还是幸灾若祸的冷潮热讽，是对他的恶意人身攻击还是善意的提醒？便丈二和尚摸不着头脑了。但范仲淹读着这样的文字，心里又很不是滋味，他不明白，自己的好友梅尧臣怎么会给他寄来一篇这样的赋作呢？
于是，范仲淹就在想，张嘴说话，应该是每人的自主行为，哪能被别人所左右呢？特别是作为一介朝臣，就应该时刻记得向皇上建言献策，帮助皇帝治理好国家。只要说的是肺腑忠言，哪怕让人听上去觉得逆耳难听又有何妨呢？因此，范仲淹便不管梅尧臣是出于何种目的，他都不会置之不理，他是一定要表明自己的鲜明态度的。于是，范仲淹在沉思之后，写了一篇和梅尧臣的《灵乌赋》出来。
范仲淹先是在《灵乌赋》的题记中这样告诫自己道：“梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂（途）矣。”继而作赋如下曰： “灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
范仲淹在这篇《灵乌赋》里，旗帜鲜明地提出了自己襟怀天下、心系朝政、忧籍苍生、剖心带血的观点：“宁鸣而死，不默而生。”他宁可嘶声竭力，大声疾呼，为民请命，哪怕为此而献出生命也在所不惜。他绝不做一只贪生怕死，明哲保身的平庸之人。这就是他身处江湖之远的强烈为国为民的忧患意识与浓烈情怀，以及他宏大、广博的伟人胸襟。
说过了以上的这几件轶事，我们不妨再回过头来粗略地学习一下他在饶州任上做的这几首诗文，借以剖析范仲淹是怎样在饶州系统完成他忧国忧民思想体系建设的。
首先，我们来看他的《郡斋即事，饶州作》诗文如下：“三处变成鬓如丝，斋中萧瑟过禅师。每疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。半雨黄花秋尚健，一江明月夜归迟。世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知”。这首诗，作者用短短的几十个字，就将他在饶州任上的经历交代得清清楚楚，并且强烈地表达了他自己穷且益坚的凌云壮志以及对人世间祸福不定的彻悟。其实，在这首诗的背后，他所表达的还是一个“忧”字，他在忧虑朝政，忧虑天下苍生。
其次，我们再来分析他的《芝山寺》与《升上人碧云轩》这两首诗作。他的《芝山寺》是这样写的：“楼殿冠崔嵬，灵芝安在哉。云飞过江去，花落入城来。得食鸦朝聚，闻经虎夜回。偶临西阁望，五老夕阳开”。这首诗是范仲淹在芝山寺内的碧云轩写的，从诗中我们可以看出范仲淹虽然身处逆境，但是，他能够静得下心来忘却烦恼，以禅意佛性的智慧悟出自乐的坦然心境。
芝山，初名北罔山，又名土素山，位于江西省鄱阳县城西北。山顶上建有一亭，名唤：芝亭。每到晴朗之日登上此亭，并不仅仅只可饱览近处的湖光山色，并且还能够远眺西北深处的庐山五老峰，因此，芝亭还有个名字叫做“五老亭”。在芝山的南麓建有芝山寺。寺后有“碧云轩”，是范仲淹在任知州时读书歇息的地方。
从“楼殿冠崔嵬，灵芝安在哉”这一句来看，他将尘俗间的过眼浮华，借用唐朝龙朔年间“三茎灵芝”的故事来加以趣说，可见他的胸襟之开阔无人能比。“得食鸦朝聚，闻经虎夜回”一句，是说佛的法力之大，就是连乌鸦，老虎之类动物听了佛经都能够被其感化。由此，我们不难看出范仲淹的身心是不是已经达到了佛仙的境地？他已经在强迫自己把世间的一切荣辱与争斗统统抛在脑后，一心只向往并追求“只应虚静处，所得自兰芬”的人生境界。
以下是他的《升上人碧云轩》诗文：“爱此诗家好，幽轩绝世纷。澄宵半床月，淡晓数峰云。远意经年就，微吟并舍闻。祇应虚静处，所得自兰芬”。这首诗从表面上看，好像是表达了范仲淹的某种闲适情怀，而事实上，诗的背后依然透露出他的心头上那一个大大的“忧”字。他不是在忧虑自己的前途，他忧虑的是国家和民族的前途与未来。
这样的一个“忧”字，同样在他的《游庐山作》一诗中读得出来：“五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉”。在这首诗里，看起来范仲淹是将自己置于山水之间而自得其乐，而其实是他把自己忧国忧民的悲戚与愤懑以及满腔的报国情怀，统统都化作在了“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉”那一句诗里了。
纵观范仲淹在鄱阳期间写的《和谢希深学士见寄》、《鄱阳酬泉州曹使君见寄》、《酬叶道师卿学士见寄》、《依韵酬黄灏秀才》、《望庐山瀑布》、《瀑布》等等的一系列诗作，无不充分体现了范仲淹心头上悬着的那个巨大的“忧”字。
一路说到这里，不妨回过头来再接着读《范仲淹传》：殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是，秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎 陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹，使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
这段话的意思是：殿中侍御史韩渎迎合宰相吕夷简的意愿，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露出来。在这种情况下，秘书丞余靖，便向皇上进言说：“范仲淹是因为一句话而触犯了宰相，就立刻将他加以贬谪、放逐外地，是不是处理得太重了？更何况他之前所议论的事，不就是陛下母子及夫妇之间的事吗 陛下已经宽容他了，我请求改变先前的命令。”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论就流行开来。吕夷简第二次入朝担任宰相时，皇帝特别告诫范仲淹，要求他消除先前的怨恨。范仲淹给皇帝磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简个人并没有什么怨恨。”
从这里不难看出，吕夷简被罢相之后，范仲淹于1038年底回到了京城，又由身处江湖之远的饶州任所，高居在了庙堂（朝廷）之上。
“庆历变法”与《岳阳楼记》
宝元元年，党项族人李元昊称帝，建国号大夏，史上称为西夏，定都在兴庆，即今天的银川市。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵，后又集兵于延州城下，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。
康定元年（1040年）三月，因边事吃紧，仁宗以范仲淹众望所归，召回京师，担任天章阁待制、出知永兴军。七月，升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌；同时修筑青涧城和鄜城，作为军事基地，节省边境开支。仁宗诏命这支军队为康定军。
康定二年，亦即是公元的1041年，元昊又进兵渭州，今天的甘肃平凉地区，韩琦派环庆路副都部署任福率兵出击，在好水川遭遇伏击被夏兵围困，任福等十六名将领尽皆阵亡，损兵万余。庆历二年，也就是公元的1042年闰九月，元昊又分兵两路，再次大举攻宋，进抵至定川寨，宋军又遭遇大败，葛怀敏与部将等16人战死，死伤9400余人。李元昊获胜后，立即挥师南下，进逼到了潘原。此时，整个关中震动。自澶渊之盟后，一直相安无事的契丹国，也在1042年遣使来朝索求关南之地，并且兵聚幽燕，扬言南下"。这就导致了宋仁宗遣富弼为使，以岁增银两、绢匹各十万维和才得以解决此事。
激烈的民族矛盾和内部的阶级矛盾两相交织在一起，震动了大宋王廷，多年沉闷的政治空气开始变得活跃起来。面对内外交困的形势，欧阳修带头上书要求改革吏治，尹洙随后在上书中指出"因循不改，弊坏日甚"。宋仁宗在改革呼声的推动下，"遂欲更天下弊事"。宋王朝的最高统治者总算是开始行动起来了。
仁宗庆历年间，农民起义和兵变在各地相继爆发，正如欧阳修在山书中所说的那样："一年多于一年，一伙强于一伙"。甚至京畿开封府所属各县，也时有盗寇出没。当时，已有一些官员感到危机的严重性，富弼就曾说: " 自此以往， 只忧转炽， 若不早为提备，事未可知也!"
庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”） ，锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。从此拉开了庆历新政的改革序幕。
范仲淹的改革是在北宋初的小康局面已经逆转恶化的时期中产生的。其时，冗官、冗兵、冗费严重，积贫积弱局面已经形成，统治危机日趋恶化。仁宗即位元年，举国上下的土地兼并现象特别严重，大量的农民逃亡，阶级矛盾日益尖锐，农民起义不断爆发。
庆历三年的九月，也就是公元1043年的九月，仁宗连日催促范仲淹等人，拿出明确的措施出来改变当前的局面。
范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人也纷纷上书言事。宋仁宗采纳了大部分的意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱;规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。四年三月，更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。
令人没想到的是，一年零四个月后，曾经慷慨激昂，一心想要励精图治的宋仁宗突然下诏废弃了庆历新政的一切改革措施，将范仲淹和富弼同时撤去了军政要职。实行仅一年有余的庆历各项新政，纷纷被取缔。范仲淹革除弊政的苦心孤诣不仅在转瞬间便付之东流了，而且他还差点因为石介和富弼的案子再次受到牵连。所以，在那个时候，他被允许移到稍暖的邓州（今河南省邓州市）去做了知州。而与他交好的富弼也被贬到青州(今山东省益都一带)做知州去了，欧阳修被贬知滁州，今天的安徽省滁县那个地方。在知滁州的那一时期里，欧阳修在一次从醉翁亭游历回来之后，身心被环滁的绝美景色所迷，回到衙署辗转反侧，夜不能寐，抑制不住内心的感动，挥毫泼墨写下了不朽的散文名篇《醉翁亭记》。滕宗谅，也就是滕子京被贬知岳州，即今天的湖南省岳阳市。
滕子京在知岳州后的第二年，便大兴土木，重修岳阳楼，修好之后，写了一封信给范仲淹，请他为岳阳楼作记。随信还附上了一幅《洞庭晚秋图》请范仲淹欣赏，目的是让范仲淹借眼前的美图来了解岳阳楼周遭的环境与形胜，便于他给岳阳楼作记。
由此可见，范仲淹在写作《岳阳楼记》一文时，他并没有实地登临过岳阳楼，而只是凭借着自己对《洞庭晚秋图》的一点粗略印象，凭借着他对泱泱大湖——鄱阳湖的深度了解写作出来《岳阳楼记》的。庆历六年，亦即是公元1046年的9月14日的夜晚，他把《洞庭晚秋图》挂在了墙上，看着图上美丽的岳阳楼及其无边的风景，放开了思绪，凝神构思了文章来。于是，这些年来一连串的人生坎坷际遇令他感慨万千，他想到了流放，想到了戍边，想到了庆历革新变法的失败，想到了在饶州任上的日日夜夜，于是，眼前不由浮现出昔日鄱阳湖上浩瀚无垠，波澜壮阔的瑰丽画卷，记忆中的鄱阳湖，那一平如镜澄澈清明令他的内心变得轻盈空灵起来，鄱阳湖上的波诡浪险催生起了他内心的万丈豪情，总之，他当时想到了很多很多，因此，他在沉思之后，便很快地蘸墨挥毫，一挥而就地将千古名篇《岳阳楼记》给书写了出来。
我为什么这样说呢？我们不妨从他的《岳阳楼记》原文中去找出鄱阳湖的影子来。例如，从原文中范仲淹对洞庭湖的描述“北通巫峡，南极潇湘”一句来看，他就把四至的方向搞错了。站在岳阳楼上四顾，应该是南极潇湘，北眺汉楚，西连巴蜀，东接皖赣的形态。所以，巫峡是处在洞庭湖的西面而非北面。范仲淹在写作《岳阳楼记》时，他不知不觉地将自己置身在鄱阳，置身在鄱阳湖的东岸，因此，万千气象的鄱阳湖就很自然地从他的心底走了出来，于是他便将鄱阳湖当作了洞庭湖，将鄱阳湖北入长江，溯通巫峡的情形在文章中给描绘了出来。故此，我们在这两相的比对之下，就不难发现在《岳阳楼记》这一千古名篇中，是不是有着太多鄱阳湖的痕迹在里面了呢？
当然，也有学者认为《岳阳楼记》是范仲淹写于岳阳的。例如，我国著名学者朱东润先生就认为范仲淹是在到了岳阳之后才写的《岳阳楼记》。他说，如果写一篇优秀的文章，作者没有亲临现场，怎么会写出文章中的气势，又怎么能够将感情熔铸到文章中去呢？”
纵观范仲淹的一生，他是从来就未曾涉足过岳州那块土地之上的，这可以从他人生旅途留下的足印中读得出来。同时，在这里我要善意地提醒大家，对于散文的写作，我们可以采取虚构和非虚构的创作手法来运用，所以，在进行虚构状态下的写作时，作者完全可以凭着自己的想象进行写作。更何况，范仲淹在写作《岳阳楼记》的时候，他的眼前不但是有一幅《洞庭晚秋图》可以借鉴，更为可喜的是他的内心深处保留了一幅实实在在的，鲜活的，鄱阳湖的四时美景图画。
自初唐以来，文人雅士对于洞庭湖和鄱阳湖的表述，向来把他们一个比作是男性，而另一个比作是女性。洞庭湖具有的是一种野性的豪放与粗犷，而鄱阳湖则是温婉和柔美。范仲淹在《岳阳楼记》的“波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答”的如此表述中，明显地将鄱阳湖的气质与风韵，嫁接给了洞庭湖，是典型的散文在场主义写作方法的运用和体现。
所以，我们更加有理由相信，范仲淹在鄱阳的一段日子里，鄱阳湖的沉静与温婉，壮阔与柔美，感染了范仲淹，促使他想通了很多很多人生中的道理，也让范仲淹从忧郁中悟出了与命运斗争，奋发向上的志气与勇气，树立起来了襟怀天下，心寄苍生的远大抱负。
当范仲淹派人将《岳阳楼记》送到岳州后，滕子京看了大为感动，即命人刻石立碑，镌刻于上。其中那两句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，更是不胫而走，迅速在全国各地传诵开来。就是宋仁宗在听闻此事之后，亦是不由得慨然地称颂起范仲淹来。
由此可见，如果在范仲淹的生命里缺失了鄱阳湖上那段处江湖之远的生活经历与心路历程，那么，他居庙堂之高，处江湖之远，“先忧后乐”的思想体系就不会健全地构建、发展、成熟起来，达到完美的和谐与统一，成为他思想的灵魂的。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既概括了范仲淹一生的追求，也是他一生之中做人的准则，是他忧国忧民思想的高度精确概括。如今，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万的人民，成为了我们中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。他“先忧后乐”的奉献精神，已成为中华民族历史上一座不朽的丰碑，高高地树立在海内外炎黄儿女们的心中。
范仲淹勤奋，正直，为国为民的精神激励了一代又一代中国人。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为了中华民族的品德代表。“是进亦忧退亦忧”这一看似平淡的句子，虽然是范仲淹写在自己饶州任后的邓州任上，但却是他在饶州（鄱阳）任上时的智慧与思想的结晶，是他一生精神的真实写照。
范仲淹“先忧后乐”思想体系的最后建立，应该说，波澜壮阔的鄱阳湖是功不可没的。他那“先忧后乐”的崇高思想境界和拼搏进取的精神，给我们后世树立了一个很好的，永远值得学习的光辉典范，是中华民族五千年文明史上辉耀千古的精神写照与拼搏进取力量的源泉所在。(共50张PPT)
滕王阁—江西南昌
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
—王勃《滕王阁序》
黄鹤楼—湖北武汉
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
—崔颢《黄鹤楼》
岳阳楼—湖南岳阳
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
—范仲淹《岳阳楼记》
江南三大楼
导入新课
岳阳楼屹立于岳阳城西北，地面海拔54.3米。景区内东西长约130米，南北长约300米，陆地总面积3.9万平方米。前瞰洞庭，背枕金鹗，遥对君山，南望湖南四水，北眈万里长江。它虽在湖南省的北端，但正当中国中部，挨长江、伴洞庭，于洞庭湖居其口，于长江居其中。其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
宋庆历四年（公元1044年），滕子京被贬岳州，当时的岳阳楼已坍塌，滕子京于庆历五年重建岳阳楼。楼台落成，滕子京又委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戌边，见书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文360余字，字字珠玑，情景交融，内容博大，气势磅礴，语气铿锵，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句，哲理精深，体现了中华民族之伟大精神，为人们广为传诵。自此《岳阳楼记》名传千古，岳阳楼也名满四方。
岳阳楼
岳阳楼记
范仲淹
1.掌握常用文言词语的意思和用法，理解文章内容。
2.品味优美语言，学习文章将叙事、写景、抒情和议论巧妙结合在一起的写法。
3.培养高尚情操和热爱祖国大好河山的感情。
学习目标
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家。死后谥（谥 shì，古代帝王或大官死后评给的称号。）
“文正”，世称“范文正公”。两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用(为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放)。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。
有《范文正公文集》传世。
认识作者
《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任，发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
思考：
1.范仲淹少年时为什么发愤苦读？
2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？
家贫无依，而少有大志
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬谪守邓州（今河南）。滕子京心里很有些愤慨， 范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
写作背景
叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》
写景：《小石潭记》 言志：《岳阳楼记》
记:一种文体。主要通过记事、记景、记人来抒发作者的情感或发表作者见解，即景抒情、托物言志，在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情。
一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。
文体知识
朗读课文，读准字音
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具(俱）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（嘱zhǔ)予(yú)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng) ，横无际涯；朝晖（huī）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚（sāo）人，多会于此，览物之情，得无异乎？
朗读课文
若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián）形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧；薄(bó)暮冥冥(míng)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫(yī)！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
读准字音
谪(zhé) 属(zhǔ)予(yú) 观夫(fú)
衔(xián) 汤汤(shāng) 淫(yín)雨
霏霏(fēi) 隐曜(yào) 樯(qiáng)倾
楫(jí)摧 薄(bó)暮 冥冥(míng)
岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰 宠辱偕(xié)忘
嗟(jiē)夫(fú) 噫(yī) 怒号（háo）
被贬职、被降职
同“俱”，全，皆
于是
旧有的规模
通“嘱”，嘱咐
第二年
扩大
指重修岳阳楼这件事
写文章
疏通文意
大意：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃
重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
到
胜景，美景
边际
详尽
日光
连接
那
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，
南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
大意：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，浩浩荡荡，宽广无边；早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和失意的诗人，大多会聚在这里。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
水势浩大的样子
在早晨，名词做状语
壮丽景象
虽然如此，那么
到达
指贬谪降职远调的官员
泛指文人
表推测
用在一段话开头以引起下文，像那
连绵的雨
雨雪纷纷而下的样子
天气放晴
冲向天空
光辉
迫近
若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜
形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀
乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
就
国都，京城
说坏话
批评指责
倒下
折断
昏暗
离开
大意：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风像发怒一样的吼叫，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色更加昏暗，老虎(在)长啸，猿猴（在）哀啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都（被贬出朝廷），怀念家乡，担心别人说自己坏话，害怕别人讥讽自己的情感，（会觉得）满眼是萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游
泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉
璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临
风，其喜洋洋者矣。
日光
极言广阔
哪有尽头
草木茂盛
小洲
一种香草
完全消散
圆形的玉
荣耀
屈辱
持，执
面对
大意：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互唱和，这种乐趣哪有穷尽呢!登上这座楼啊，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱都被遗忘了，端着酒杯对着湖风，那心情真是快乐极了。
美丽的鱼
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时
而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，
吾谁与归？时六年九月十五日。
探求
古时品德高尚的人
或许、也许
因为
指朝廷
指“古仁人”
在……之后
在……之前
如果没有
这种人（指前文
的“古仁人”）
就是“与谁归”
大意：唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于这两种心情，为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷当高官就为百姓担忧；在僻远的江湖间就为君王担忧。这样看来，他们在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑。那什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我与谁同道呢？写于庆历六年九月十五日。
叹词，唉
1、通假字：
百废具兴
属予作文以记之
同“俱”，全、皆
同“嘱”，嘱咐
2、词类活用：
①.百废具兴
②.滕子京谪守巴陵郡
③.刻唐贤今人诗赋于其上
④.忧谗畏讥
⑤.锦鳞游泳
⑥.先天下之忧而忧
⑦.后天下之乐而乐
动词作动词，荒废了的事业
名词作动词，做州郡的长官
名词作动词，说别人坏话
用锦鳞代指鱼群
名词作状语，在……之前
名词作状语，在……之后
文言积累
形容词作名词，贤明的人
3、一词多义:
予观夫巴陵胜状
此则岳阳楼之大观也
南极潇湘
此乐何极
感极而悲者矣
而或长烟一空
或异二者之为
浊浪排空
长烟一空
政通人和
北通巫峡
看
景象
尽
穷尽
十分
有时
或许
天空
消散
顺利
通向
4、古今异义：①.增其旧制
②.予观夫巴陵胜状
③.前人之述备矣
④.此则岳阳楼之大观也
⑤.横无际涯
⑥.气象万千
⑦.浊浪排空
⑧.微斯人
古义：规模 今义：制度
古义：指示代词，相当于“那”
今义：丈夫，夫人
古义：详尽 今义：准备
古义：景象 今义：看
古义：广远； 今义：与“竖”相对
古义：事态 今义：天气变化
古义：冲向天空 今义：全部去除掉
古义：如果没有 今义：微小
5、特殊句式：
①.刻唐贤今人诗赋于其上。
②.属予作文以记之。
③.此则岳阳楼之大观也。
④.迁客骚人，多会于此。
⑤.览物之情，得无异乎？
⑥.吾谁与归？
判断句
省略句
介宾短语后置句
介宾短语后置句
固定句式，表反问语气
宾语前置
理解内容
一段：交代作记的背景及缘由（记叙）
1.滕子京是因何故来到巴陵郡的？
2.滕子京在巴陵郡政绩如何 请举例来说。
3.作者作记缘由是什么
4.第一段写重修岳阳楼的背景是什么？这说明了什么？
政绩为“政通人和,百废具兴。” 其中政绩之一是“重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”
(滕子京)“属予作文以记之。”
“谪守”（ “谪守”已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。）
“政通人和，百废具兴”
说明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有阔大的胸襟，和一般的“迁客”不同。
二段：概述岳阳楼的胜景（描写）
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”
“北通巫峡，南极萧湘。”
（地理位置优异、交通方便）
“览物之情,得无异乎？”
1.岳阳楼的“大观”体现在哪里
2.为什么”迁客骚人,多会于此”
3.领起下文第3、4段的是那句？
4.从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？
⑴“衔远山，吞长江”。
⑵“浩浩汤汤，横无际涯”。
⑶“朝晖夕阴，气象万千”。
水波壮阔
气势非凡
阴晴变化
洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
第一，作者明言“前人之述备矣”，因此不必再去重复；
第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情，引发出自己的观点。
“然则”一词，由写岳阳楼的地理形势转入写“迁客骚人”的“览物之情”。（过渡）
5.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
6.作者没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么？“然则”一词有何作用？
1.这段写的是怎样的景色
2.抒发了怎样的情感
3、表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是？
三段：迁客骚人览物之情，物暗己悲，为下文议论“不以己悲”伏笔。（描写）
写的是阴天阴森恐怖的景色。
抒发了迁客骚人悲伤的情感。
去国怀乡，忧谗畏讥。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.
览物之情
霪雨霏霏
薄暮冥冥
缘由:患得患失,悲景生悲情.
4.这一节描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？
5.面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？
6.为何会产生这种情感？
四段：迁客骚人览物之情，景明己喜，为下文议论“不以物喜”铺垫。 （描写）
1.这段写的是怎样的景色
2.抒发了怎样的情感
3.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是？
4. “沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是？
写的是晴天清丽明朗的景色。
抒发了迁客骚人喜洋洋的情感。
心旷神怡，宠辱偕忘。
对偶、借代（用鱼的鳞代指鱼）
.
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌
互答,此乐何极!
览物之情
春和景明
皓月千里
缘由:春风得意,喜景生喜情.
5.这一节描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？
6.面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？
7.为何会产生这种情感？
三、四段分别描绘了洞庭湖阴冷、晴朗的不同画面。作者用“去国怀乡，忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡、宠辱偕忘”，概括说明了“喜”，这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。
8.朗读三、四段，两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的什么心情？这样写的目的是什么？
29
1、若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.
阴
2、至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
晴
2、登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
喜
迁 客 骚 人
览物
之情
因景阴睛和职升降而或喜或悲
1、 登斯楼也,则
有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,
感极而悲者矣.
悲
五段：写作者的胸襟、抱负，与友人共勉。（议论）
不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
微斯人,吾谁与归。
迁客骚人：心情易受自然风物影响，“以物喜，以己悲”；
古仁人：能不受自然风物影响，“不以物喜，不以己悲”。
1.表明古仁人（作者）豁达胸襟的是哪句
2.表现了“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的哪句？
3.表明古仁人（作者）政治抱负的是哪句
4.作者勉励友人的是哪句
5. “迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？
6.文中的“进”和“退”分别指什么
7.或异二者之为”中“二者之为”指什么？
8. “迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么？
9. “古仁人之心”的内涵？
10.本文的主旨句是哪句？抒发作者怎样的情怀？
主旨句是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天下为己任的济世情怀。
“进”指“居庙堂之高”，
“退”指“处江湖之远”。
去国怀乡，忧谗畏讥。心旷神怡，宠辱偕忘。
以物喜，以己悲
不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
32
迁客骚人的览物之情
以物喜
以己悲
为 自 己
古仁人的思想情感
不以物喜
不以己悲
忧其民 忧其君
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
作者的政治抱负
引 出
为 天 下
衬 托
为 天 下
33
文章通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。
归纳主题
1.文章哪句话表达了作者的旷达胸襟和政治抱负？
怎样理解这句话？有何现实意义？
拓展延伸
我国古代早有“先忧后乐”的思想，即“乐以天下，忧以天下”来源于儒家的仁爱思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，时代又赋予它新的含义，就是把自己的幸福同人民的幸福联系在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁,为人民幸福出汗流血。体现为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观。
2.思考“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流。
示例：这句话抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天下为己任的济世情怀。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。“先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想，孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之了而乐”也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
记叙
描写
抒情
议论
第一段
第二、三、四段
第三、四段
第三、四、五段
1.记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式相结合。
迁客骚人览物之情
“古仁人之心”的内涵
2.对比的表现手法。
迁客骚人的悲
迁客骚人的喜
写作特色
阴天景色
晴天景色
不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
4.多种感官描写
“上下天光，一碧万顷”
“岸芷汀兰，郁郁青青”
“渔歌互答，此乐何极”
视觉
嗅觉
听觉
3.动静结合、修辞的运用
“阴风怒号，浊浪排空”
“沙鸥翔集，锦鳞游泳”
“日星隐耀，山岳潜形”
“岸芷汀兰，郁郁青青”
“浮光跃金”
比喻
动
静
1.下列加点字注音有误的一项是( )
A.谪守(zhé) 淫雨(yín) 朝晖夕阴(huī)
B.皓月(hào) 霏霏(fēi) 岸芷汀兰(zhǐ)
C.骚人(sāo) 潜形(qiǎn) 薄暮冥冥(mǐng)
D.怒号(háo) 舟楫(jí) 心旷神怡(yí)
2.下列各项中“其”与“增其旧制”中的“其”用法相同的是（ ）
A．刻唐贤今人诗赋于其上。
B．把酒临风，其喜洋洋者矣。
C．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
D．其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
C
A
课堂练习
（4）“前人之述”指的是：
（5）从空间角度描写洞庭湖景象的句子是：
（6）从时间角度描写洞庭湖景象的句子是：
（7）与“悲”相照应的八个字是：
（8）写有风月影的句子是：
写无风月影的句子是：
（9）表明作者以天下为己任的句子是：
（10）表明作者旷达胸襟的句子是：
唐贤今人诗赋
衔远山，吞长江，
浩浩汤汤，横无际涯
朝晖夕阴，气象万千
去国怀乡，忧谗畏讥
浮光跃金
静影沉璧
居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君
不以物喜，不以己悲
5．下列对句子品析有误的一项是（ ）
A．“朝晖夕阴，气象万千”极言洞庭湖湖光山色变化无穷，为下文具体写洞庭湖阴晴的景象做铺垫。
B．“衔远山，吞长江”通过一“衔”一“吞”两个动词，气势磅礴地展现出一幅富于动感的画面。
C．“浮光跃金，静影沉璧”运用比喻、对偶等修辞手法，把一动一静的光影色态写得十分生动形象，给人以美感。
D．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是实写之景，渲染出一种悲凉、凄惨的氛围，烘托了登楼者的伤感之情。
6．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“庆历四年春”中的“庆历”是年号。
B．“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”指贬官。古代表示官职变化的词还有“拜”“迁”“擢”等。
C．“迁客骚人”中的“骚人”原指屈原或《楚辞》的作者，后泛指文人。
D．文章作者范仲淹是“唐宋八大家”之一，有《范文正公集》传世。
D
D
7.下面对文章内容分析不正确的一项是（ ）
A.范仲淹借为岳阳楼作记的机会，表达了自己的人生理想和抱负。
B.范仲淹受滕子京所托为岳阳楼作记，也表达了对滕子京的劝勉。
C.范仲淹为岳阳楼作此记，着重记载了重修岳阳楼的意义，盛赞巴陵胜状美景。
D.范仲淹对迁客骚人登楼览物之情的分析议论，是为表达自己的政治抱负做铺垫。
8.下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，”前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽洞庭湖的壮观景象。
B．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表达自己“先忧后乐”的政治理想和奉献精神。
C．作者善于以简驭繁，巧妙的转换内容和写法，比如以“前人之述备矣”一句带过无数叙述，以“然则”二字引出“览物之情”，以“或异二者之为，何哉”展开议论。
D．选文第③④段采用对比手法描写洞庭湖景色，一阴一明，表明了作者观景心情由悲到喜的变化。
D
C
9．下面对本文理解分析不准确的一项是（ ）
A．本文虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，写景象是为了抒发“览物之情”。
B．“迁客骚人”的“览物之情”，物（景），—暗一明；情，一悲一喜，形成鲜明对照，但这都是作者所反对的以个人荣辱为转移的悲喜观。
C．叙事、写景、抒情和议论紧密结合，是选文写作上最大的特点。叙事扼要，写景生动，议论简明，衔接自然，而且带着浓郁的抒彩。
D．语言大量运用赋体，四字句如珠走玉盘，比如“日星隐耀，山岳潜形”、“沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里”等句，结构相同，整齐对称，增强了表达效果。
C
10.阅读第5段，回答： ①.这段运用了什么表达方式？
②.解释句中的“或”a.或以钱币乞之
b.而或长烟一空 c.或异二者之为
③.“二者之为”指上文所说的（ ）（ ）两种心情。
④.“居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了（ ）修辞方法，分别指 （ ）和（ ）。
⑤.与“是进亦忧，退亦忧”中“是”用法相同的是（ ）
A.故天降大任于是人也 B. 是天时不如地利也
C.二是宾客无不变色离席 D.不耻下问，是以谓之“文”也
⑥. “吾谁与归”是（ ）句式；文中（ ）是互文。
议论
有时
有人
或许、也许
悲
喜
借代
在朝廷做官
不在朝廷做官
B
宾语前置
不以物喜，不以己悲
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
课堂小结
1.背诵课文。
2.文中有很多四字句，请你找出来，
利用工具书了解其意思。
皓月千里 心旷神怡 气象万千
政通人和 浩浩汤汤 薄暮冥冥
淫雨霏霏 春和景明 波澜不惊
一碧万顷 岸芷汀兰 宠辱偕忘
布置作业
岳阳楼记
范仲淹
1.作记缘由
2.概写洞庭美景
3.览物之情
4.胸怀抱负
叙事
描写
悲
喜
抒情
议论
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
板书设计
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
