第21课《女娲造人》课件(共22张PPT)2023-2024学年七年级语文上册（统编版）

(共22张PPT)
神话
同学们，经过本单元两篇文章的学习，我们观看了皇帝荒唐可笑的游行大典，见证了牛郎织女的幸福生活。作家们借助想象的翅膀，为我们打开了一个新的世界。
今天我们来认识另一种借助想象的文学题材，神话。人类早期对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此产生了神话。我们就一起来读一读作家袁柯根据古代神话改编的一则神话，女娲造人，看看作者通过想象怎样解释人类起源的。
情境任务
辟
娲
榛
澄
掘
幽
掺
捏
踪
延
倦
揉
开
女
莽莽
光
和
迹
绵
不
团
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
榛
澈
疲
堪
kān
字词积累
【神通广大】
【莽莽榛榛】
【疲倦不堪】
【澄澈】
原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
草木丛生的样子。
疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
清澈透明。
【绵延】
延续不断
词语解释
如果要将古代神话《女娲补天》改扩写成一篇讲给今天的孩子的神话故事，你觉得需要完成哪些任务？
我们需要思考完成下面三个任务：
1.怎样在情节中展开联想和想象？
2.怎样运用联想想象重塑神话人物？
3.怎样理解作家的想象与改写？
情境任务
一、内容回顾：梳理《皇帝的新装》《天上的街市》展开联想和想象的思路，和同学交流你的发现。
探索一：怎样展开联想和想象？
《皇帝的新装》围绕“新装”展开联想和想象， 通过夸张的情节揭露为求自保的各种人物的丑恶嘴脸。
《天上的街市》由地上的街灯联想到天上的明星，由明星想象天上有美丽的街市，想象街市的物品和闲游的牛郎织女，环环相扣。
大胆奇特
合情合理
表达中心
二、联想和想象既要大胆奇特吸引读者，又要合情合理。快速阅读《女娲造人》，在旁批处做好标记或记录，完成下面问题。
探索一：怎样展开联想和想象？
1.“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话，在第六段中就出现了这样的话，作者为什么要这么说？请你在本文中还可以加入“说也奇怪”的地方加以标注。
2.女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，这样的“巧合”的情节你还发现了哪些？你能从这些“巧合”读出什么？
问题1：“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话，在第六段中就出现了这样的话，作者为什么要这么说？
交流展示
是作者发挥想象、虚构情节的所作的强调，这句话后面就是想象的内容了。
问题1：请你在本文中还可以加入“说也奇怪”的地方加以标注。
交流展示
可以加到11段开头
可以加到15段
问题2：女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，这样想象与现实的“巧合”的情节你还发现了哪些？
交流展示
作者想象创造人类的女娲是一位女性形象，这与中国最初的母系社会由女性主导的现实“巧合”。
女娲造人的想象和母亲繁衍后代的现实如出一辙，只是数量上夸大。
“人”诞生后开口就叫“妈妈”和在女娲周围的人类出生第一次发声一定是“妈妈”及对母亲的依恋惊人“巧合”。
问题2：你能从这些“巧合”读出什么？
交流展示
从把土地比作母亲的情节中想到因为我国古代是农业文明社会，土地对人民有生养的恩情，于是在思考人类来源这一话题时，人们将自己的来源与土地相联系，视泥土为母，便有了女娲用黄土造人的传说。从中我读出了先民对土地怀有深厚的尊崇和热爱之情。
文中多处与人类社会生活“巧合”的想象中读出了先民们从自己的生活现实出发，努力理解人类自身的起源，想象是源于真实的生活，是现实世界的另一种投射。
小结
“说也奇怪”的想象
意料之中的“巧合”
说也奇怪，背后是作者的想象，看似巧合的情节其实是意料之中的必然。通过女娲造人具体情节的分析，我们再次印证在想象作品中的联想和想象，既要大胆奇特，又要合情合理。
一、本文根据《风俗通》的相关记载改写，作者发挥想象在原来人物塑造基础上增添了哪些内容？请深入阅读后用思维导图表示出来。
探索二：怎样重塑神话人物？
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
——《风俗通》
探索二：怎样重塑神话人物？
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
——《风俗通》
译文：民间传说天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲捏黄土造了人，她又忙又累，竭尽全力，还忙不过来。于是她就拿绳子投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说富贵的人是女娲亲手捏黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳蘸泥浆把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配繁衍人类。
探索二：怎样重塑神话人物？
1.两篇文章都写了女娲在造人的过程中经历了揉黄泥造人、挥洒泥浆造人、婚配繁衍后代的阶段，体现出主人公“女娲”的神通广大。
2.添加了对女娲心理的描写：在苍茫的大地上只有她一人时的孤独苦闷，造人过程中的忙碌疲惫，看到成果时的自豪欣慰……让我们看到了一个真真实实的和人类一样有着喜怒哀乐的人类母亲形象。
3.丰富了原文的内容，比如描写造人过程，文言只有一句“乃引 于泥中，举以为人。”但是文章却用了一大段进行描写，“拉下”“伸入”“搅混”“挥洒” 一系列动作的描写，写出了女娲的非凡神力和神奇的创造力。
探索二：怎样重塑神话人物？
4.文中增加了女娲临水顾影的情节，“偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影”，看出她和所有的女子一样有着爱美的天性。
5.文中的女娲是慈爱的：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”这是一位母亲面对孩子的慈爱的笑。
6.文中表现了女娲的智慧，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢 ”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。
7.文中的女娲是勤劳的：发现能够制造人类，她就开始了忙碌的工作，直到自己疲惫不堪。这些都是她和人类一样的品格。
探索二：怎样重塑神话人物？
神话人物
神力
人性
一、本单元的三篇文章都是根据原有的故事改编而成，他们为什么要进行这样的改编，改编后的情节寄予作者怎样的情感？请完成下面表格内容。
探索三：怎样理解作家的想象与改写？
篇目 《皇帝的新装》 《三个骗子的故事》 《天上的街市》 牛郎织女的传说 《女娲造人》 《风俗通》记载
情节
表达情感
车夫说真话
小孩说真话
夫妻相隔，无法相见
天街闲游
幸福生活
女娲有神力，男女不平等
女娲有“人性”，删不平等的情节
应该保持天真烂漫的童心，要做一个诚实的人。
表现对自由美好生活的向往。
解释人类起源，歌颂勤劳智慧的伟大母亲。
小结：奇思妙想的世界
写作秘籍
想象的尺度：
大胆奇特而合乎情理
神仙的人设：
兼具“神性”和“人性”
文本 的改编：
从表达感情的需求出发
根据以上学习收获，请同学们展开大胆、合理的联想想象，完成文言《女娲补天》改扩写的初步构思。
改扩写初构思
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。火滥焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
构思小工具：
改扩写初构思
评价项目 评价量规 增加或改编设想
表达情感 根据表达情感需要确立主题
安排情节 想象大胆奇特而合乎情理
塑造人物 人物兼具“神性”和“人性”
根据以上学习收获，请同学们展开大胆、合理的联想想象，完成文言《女娲补天》神话的改写。
作业
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。火滥焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。