统编版（2019）必修中外历史纲要（上）2023-2024学年高一上学期 第二单元 第8课 三国至隋唐的文化 课件 （共27张PPT）

(共27张PPT)
世界、现在、过去、实际、平等、缘分、自觉、悲观、烦恼、方便、差别、执着、正宗、真相、觉悟、说法、障碍、因果、智慧、忏悔、解脱、开眼界……
指点迷津、三生有幸、皆大欢喜、心花怒放、回头是岸、五体投地、不可思议、自由自在、自作自受、心心相印、大彻大悟、一尘不染、一刹那、无事不登三宝殿……
它们全都来自佛教用语……
我们的日常用语：
课程标准：
认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
一. 儒学、道教与佛教的发展
儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋 南北 朝
隋朝
唐朝
汉武帝时
确立正统地位
吸收佛、道精神，
有新发展
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主
“三教并行”，
韩愈提出复兴儒学
东汉末兴起
两汉之际传入中国
在中国盛行，
吸收儒、道思想，
渐趋本土化
武则天时有很大发展，禅宗影响最大
道教最受尊崇
在民间广为传播，主张“贵儒”“尊道”
阅读教材，完成下表，并概括三国至隋唐思想发展的特点。
P45 重点
材料二：东汉末年，民间神仙方术与道家学说相结合，形成道教，讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。
材料一：西汉末年，佛教传入中国，宣扬“天堂地狱”、“因果报应”等观念，号召人们忍受苦难，到来世寻求幸福。
P45
材料三：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。
——柏杨《中国人史纲》
材料四：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑》
(1) 阅读材料，分析魏晋南北朝时期佛教、道教盛行的原因。
(2) 佛教、道教的盛行，带来了哪些社会问题？
材料五:“於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。”
——《魏书·释老志》
材料六:“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。…家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。”
——范缜《神灭论》
①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；
②与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；
③冲击儒学的正统地位。
材料七：南北朝时期的僧尼人数和寺庙
材料八：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。
——葛兆光《中国思想史》
材料九：除韩愈以外，李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径，逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。
——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》
韩愈率先提出复兴儒学，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
（3）面对儒学危机，唐朝的儒学家有何主张？
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千
P46
历史时期 文学形式 代表人物 代表作
东汉末年 曹操父子 《蒿里行》
东晋 陶渊明 《桃花源记》
《归园田居》
南北朝 骈文
北朝《木兰诗》
《敕勒歌》
唐朝 李白“诗仙” 杜甫“诗圣” 《静夜思》等
《春望》等
1、文学
建安文学
田园诗
民歌
诗歌
P46
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
——李白《将进酒》(736年)
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》(755年)
“相见时难别亦难，东风无力百花残。”
——李商隐《无题》 (851年)
问题探究：不同时期的唐诗风格为何差异如此之大？
盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新；
反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景
中唐：平实浅进，讽喻初现；
反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
晚唐：凝重沉郁；反映了唐朝的衰落
唐诗折射了当时的社会风貌和时代变迁。
【历史趣闻】诗歌唐朝 — 社会崇尚、热爱诗歌，诗人地位高
上自皇帝、王公贵族，下至平民百姓、歌女、乃至强盗都喜欢诗歌，武则天多次举行诗歌大奖赛。
唐朝实在是个诗的时代，什么都是诗。
一个人坐着是诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；
听到朋友消息是诗：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”;
捎句口信是诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”；
离别是诗：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；
吃饭是诗：“故人具鸡黍，邀我至田家”;
睡觉也是诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 ”；
上班是诗：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍”；
下班是诗：“禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀”；
回家也是诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”……
暮雨潇潇江上村，
绿林豪客夜知闻。
他时不用逃姓名，
世上如今半是君。
—李涉《井栏砂宿遇夜客》
王昌龄、高适、王之涣
“旗亭画壁”- 诗歌PK
艺术形式 代表人物 代表作品
书法 （在东汉末年成为一种艺术） 东晋： 王羲之,“书圣” 隋唐： 颜真卿（颜体） 柳公权（柳体） 王羲之《姨母帖》《兰亭集序》
颜真卿《多宝塔碑》
柳公权《金刚经碑》
怀素《自叙帖》
绘画 （东晋出现知名专职画家） 东晋：顾恺之 《女史箴图》《洛神赋图》
唐朝： 吴道子,“画圣” 《送子天王图》
雕塑 （三大石窟） 大同：云冈石窟
洛阳：龙门石窟
敦煌：莫高窟
2、艺术
P46-47
王羲之《兰亭集序》
“天下行书第一”
颜体点画厚重，结构端庄雄伟,有如关东大汉。
柳体点画瘦劲，骨力遒劲，结构严谨。
二人有“颜筋柳骨”之誉。
东晋：顾恺之
《女史箴图》局部
东晋：顾恺之《洛神赋图》局部
中国十大传世名画
唐代吴道子《送子天王图》摹本（局部）
释迦牟尼降生时，他的父亲净饭王抱着他，到寺庙朝谒见天神的情景。
中国十大传世名画 唐 阎立本《步辇图》
龙门石窟：佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，体现了中原文化风采。
云冈石窟：深受印度佛教艺术影响 ，佛像高鼻深目神情凝重，表现出西域人的特征。
敦煌壁画
三、科技
领域 时期 人物 主要成就
数学 南朝 祖冲之 将“圆周率”精算到小数第七位
农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》中国现存最早最完整的农书
地理学 西晋 裴秀 《禹贡地域图》 并提出绘制地图的方法
建筑学 隋朝 李春 赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝 已有雕版印刷的佛经、日历和书籍
医药学 唐高宗时期 《唐本草》，世界最早由国家颁行的药典
唐朝 孙思邈 《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果
天文学 唐朝 僧一行 测量出地球子午线长度
军事 唐末 火药开始用于战争，火箭是最早火药武器
P48
《金刚经》
四、中外文化交流
1、佛教的传播
（1）佛教传入
①概况：中亚、天竺高僧来华；中国僧人西行取经
——法显、玄奘
②意义：伴随佛教东传的异域文化，对中国产生深远影响。
（2）佛教外传
①概况：鉴真东渡；
日本、新罗僧人来华
②意义：对周边国家文化发展有重要贡献。
P48-49
⑤五次东渡,双目失明
⑥六次东渡,得偿所愿
④四次东渡,弟子拦阻
【历史趣闻】鉴真东渡
—“不至日本国,本愿不遂”
①首次东渡,蒙冤入狱
②二次东渡,遭遇大风
③三次东渡,遭人嫉妒
2、其它交流
（1）唐都长安：商人云集，国际大都会
（2）使节和留学生：新罗、日本遣唐使
（3）西亚商人：广州、泉州定居
P49