素 材 点 说
秦始皇统一之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫，每年动用民工七十多万人。虽然有人辩称这些都是有罪之人，但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万来说，这个比例也是很惊人的。宫殿可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，上面可以坐上万人。但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫根本就没有建成，秦朝宫殿仅完成地基而已。
骊山墓从秦王登基起即开始修建，前后历时三十余年，每年用工七十万人修建。现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，并且满布机关。仅看秦始皇陵的兵马俑，就可看出当年修建这座陵墓的百姓负担之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。
点说 “生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“成由勤俭，败由奢”，千年古训千言鉴。这个秦始皇啊！莫非你忘了兴霸业、灭六国、一天下的艰难；莫非你忘了却匈奴、定百越、扩疆域的苦辛；莫非你忘了一文字、同文化、稳国家的努力，却竭尽民力来兴建这些庞大的生前死后的“形象工程”，以致怨声载道，以致民怨沸腾，以致宫未成而国已灭，给历史留下了话柄。要知道，最宏伟的“形象工程”是修建在百姓心中，后辈的为政者要谨慎而行。
评 说 天 下
孔子也会给重奖见义勇为点个赞
2014年6月22日《羊城晚报》
宣华华
《吕氏春秋·察微篇》讲过两则耐人寻味的小故事。一则是“子贡赎人”：根据鲁国法律，遇到鲁人在国外为奴赎回的话，可从国库领取补偿金。孔子的学生子贡赎回鲁人却拒绝了补偿金。孔子得知后指责了子贡，其中心思想就是，假如人们都学习子贡赎人而不领补偿金，则今后将没有人愿意赎回在外为奴的鲁人。另一则是“子路救溺”：孔子另一名弟子子路救了一名溺水之人，当事人送子路一头牛以表示感谢，子路欣然收下。孔子欣喜道：“鲁人今后一定会有很多人乐意救援溺水者！”
透过“子贡赎人”与“子路救溺”的对比，可见孔子也应当是赞成重奖见义勇为。如今，我们终于看到了更加生动的案例。据6月11日《南方都市报》报道，去年8月10日，广东省云浮市新兴县，年仅10岁的贵州少年崔勇浪在救落水同伴时不幸身亡。其行为被确认为属于见义勇为。日前，崔勇浪父亲崔天龙领取了广东省政府颁发的100万元抚恤奖金。这是《广东省见义勇为人员奖励和保障条例》在去年1月1日实行后，首例为见义勇为者颁发100万元抚恤奖金的案例。
广东省首例百万元重奖的颁发，尽管并不能让牺牲的英雄复生，却毕竟使其家庭得到相当的保障，从而宣告了“英雄流血又流泪”历史在广东省的终结，也让更多见义勇为者免去了后顾之忧，怎能不令世人感到由衷欣慰？对此，假如先师孔子地下有知的话，也一定会给重奖见义勇为点个赞。
应该看到，过去我们在见义勇为这个问题上存在认识误区，过于强调“义”而轻视了“利”。那种所谓的“精神鼓励为主”与“物质奖励为辅”，造成了许多“英雄流血又流泪”的现象，进而导致多数人面对危难却顾虑重重，不敢或不愿伸手“管闲事”。毕竟，每个人都不是一座孤立的岛屿，还要考虑受伤或死亡对家庭的影响，特别是上有老下有小的人更会纠结不已。
事实上，孔子在这方面就领先我们两千多年，其思想尽管强调“义”的价值，但在“义”的实现形式上仍注重“义利并举”，并突出以义为先、以义制利作为保障措施。“子贡赎人”与“子路救溺”两则故事，就是孔子“义利并举”思想的综合体现，非常值得我们吸收借鉴。
关键要意识到，假如依然存在“英雄流血又流泪”现象，就意味着整个社会陷入“不义”之境。因而，一方面要鼓励民众面对落难之人履行“义”，另一方面社会对见义勇为的英雄也要履行“义”。只不过，社会之“义”需要以重奖之“利”来体现。唯有“义利并举”，才是仁者王道。
素 材 点 说
《师说》中，对从师的标准提出了“道之所存，师之所存”的观点。尤其是第三段中所说：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”这些，都提醒我们要多向他人学习，要把自己的心态放平，让自己“低”下去，虚心，才能容纳别人的意见，才能看见别人的长处，不断向别人学习，才能不断充实、提高自己。
点说 “道之所存，师之所存”此乃真理，因为“闻道有先后，术业有专攻”，因为“尺有所短，寸有所长”。为学，要学会“问”，为人，要学会“听”，为官，要学会“纳”，为政，要学会“察”。问，能获得学识；听，能获得善性；纳，能获得廉明；察，能获得治平。问、听、纳、察归结为一个词，那就是倾听。倾听他人的讲解，倾听他人的批评，倾听群众的建议，倾听百姓的呼声。学会了倾听，也就学会了成长，学会了发展，学会了繁荣。要记住“无贵无贱，无长无少”，道之所存就是我们听之所在，我们应放平心态，弯下腰去，虚心倾听。
评 说 天 下
“校长亲猪头”究竟“哏”在哪？
2014年4月29日《人民日报》
殷华尚
当着全校4000多师生的面，洪耀明俯下身去，结结实实地吻了一头小猪。28日早晨，发生在湖北省咸宁市实验小学升旗仪式上的这一幕“惊呆”了众人，更多小学生则是对与他们朝夕相处的洪老师做出这样的举动乐不可支。“洪老师真是一个讲信用的人”，在采访时，学生们纷纷这样说。
亲猪头的校长不仅“惊呆了”众人，也“惊呆了”笔者。只能说，“言出必行”这样的校长好有魄力！“校长亲猪头”学生乐不可支，笔者却小有体会。生活中，有一种教育叫做言传，有一种教育叫身教。谁都明白“身教胜于言传”，却很少有人愿意怀着“身教”的魄力去做。“校长亲猪头”哏就哏在了这份“魄力”！
在对口相声里，通过捧逗的衬托、铺垫，逗哏与捧哏合作，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。校长把“捧哏”的任务交给学生。学生捧得开心，学得痛快。两者在互动中，既完成了教育的任务，又增进了双方的感情。有时候，你给孩子说一百遍他也记不住的事，当你换个方式他就会很乐于接受。这个方式当然是“身教”，你敢做，我就敢“亲”。这看似“赌气式”承诺背后，满含着“身教”的温情。
“校长亲猪头”有人欢喜，也有人愁。或许有人会问，这样“不正经”的校长能带好学生吗？笔者认为当然能。
正常的师生关系就应如同古人说的“亦师亦友”。可现在的很多老师就是“放不下架子”，不愿意与孩子打成一片，觉得当“孩子王”有损老师的威严。这种想法不能说全错。老师需要有“威严”，但更需要学生的“爱戴与尊敬”。学生“爱戴”你，他才服你。在教育的过程中“服”比“怕”管用。“怕”多了他会想办法反抗，反抗就会有冲突，冲突就会有伤害。而“服”多了呢？他会愿意与你交流，交流就会有碰撞，碰撞就会擦出知识的火花。
教育是一门艺术，但凡艺术就不能太刻板。面对一群“活蹦乱跳”的“小鹿”，永远不要希望用“制度”的枷锁将他们困住。就像“禁止乱扔垃圾”，你让他不扔，他就不扔了吗？孩子的好奇驱使他就是要“唱唱反调”。有时候，倒不如像“老洪”这样打出一套“降龙十八掌”。“你不扔，我就亲猪”这事别人也许记不住，但当时亲历这一幕的孩子定然“记住一辈子”。“风趣滑稽”的背后是“身教”的力。“亲猪头”哏也就哏在了这里。
素 材 点 说
孟子言性善，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也”(《告子上》)。孟子认为人只要保有这四善端，顺着人本来的性情扩而充之，就可以成为具有仁、义、礼、智的圣人了。有些人没有为善而作恶，不是因为本性的过错，而是因为没有养护好本性而使之丢失。孟子认为学的根本也就是“求其放心”而已，所谓“放心”，即是丢失的本心，为学为的就是找回丢失的本心，即找回善。可见，在个人为善成德的问题上，孟子非常注重个体的道德意志，而甚少涉及外在道德规范对人的约束与塑造作用。
点说 孟子言“求放心”，“放心”即为丢失的本心，本心即为恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心；即为仁、义、礼、智，这是影响中国士子几千年的关于道德修养的四个标准。即使现在，在我们构建和谐社会的今天，仍不乏积极意义。对我们处世处事，待人接物，提高素质、加强修养仍具规范性和典范性。无论作文还是做人，请把这四端放在心上。
评 说 天 下
女儿强喂母亲水银必须依法严惩
2014年6月27日《齐鲁晚报》
郭喜林
据京华时报2014年6月26日报道，“我就是管她要钱，她不给我。”提起杀害自己母亲的原因，无业的杨某说得轻描淡写。36岁的杨某是一名不折不扣的“啃老族”，平时只要没钱就向母亲刘某索要，如果被拒绝，她就“改要为骗”，编出各种借口骗母亲的钱。今年1月的一天，杨某再次向母亲要钱被拒，心怀怨恨的她将温度计砸碎取出水银倒在杯中，在7岁女儿的面前强行喂其母喝下。刘某死亡后，她翻出母亲的钱，带着女儿和尸体一起生活两个多月后，因无法忍受刺鼻的尸体腐败气味才搬走。昨天，记者获悉，杨某因涉嫌故意杀人罪已被检方批准逮捕。
原本已长大成人的女儿，应该用劳动报酬养活和孝顺自己年迈的母亲；原本作为女儿，应当时刻关心和照顾自己的母亲。然而，一个“啃老族”的女儿竟然为了钱残忍地将母亲杀害；然而，这样惨无人道的女儿还能在存放母亲的尸体屋里继续维持自己的生活。这样的女儿，她有人性吗？这样的母性，她能教育好自己的女儿吗？人们常说，父母是儿女们的第一任老师。如此德性，她怎能让自己的女儿相信自己作为母亲对她是负责任的？
《孟子·公孙丑上》中曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”意思是，没有同情心，不能算人；没有羞耻心，不能算人；没有谦让心，不能算人；没有是非心，不能算人。尤其是作为儿女，自己不劳而获不说，而且还是一个不孝敬母亲的啃老族。如果仅此，杨某的母亲也不至于被她用水银给毒死。由此可见，在杨某心中除了不择手段想从母亲那里得到钱以外，什么亲情和母爱都是根本不存在的；由此可见，在杨某的内心世界里只有自私自利，只有她自己丧心病狂的掠夺行为；由此可见，杨某面对警察的淡定和坦然回答，只能说明她是一个无情无义的冷血动物，她并没有对自己残害母亲而感到极度的后悔与痛苦；由此可见，如果一个女人因为懒惰使自己走上无恶不作的犯罪道路，那真是一个任何人都难以挽救她的变态杀人狂。
然而，由杨某所制造的悲剧还尚未结束。因为她强喂母亲水银的那一刻，是当着杨某仅有7岁女儿的面犯下的滔天罪行；因为她的罪恶已经通过自己的一言一行传授给了下一代。如果杨某的幼女长大成人后发生什么道德滑坡和某种犯罪行为，可以说都是杨某自己从小教唆造的罪孽。然而，我们真的不希望杨某的女儿长大成人后去模仿故意杀人的母亲。
《孟子》中曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，“尊敬自家的长辈，推广开也去尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。”也就是说，要像尊重我自己家的老人一样尊重别人家的老人，像爱护自己的孩子一样爱护别人家的孩子。“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”也就是说，作为子女，不能不懂得尊重和孝敬老人；也就是说，作为母亲，杨某不应该把自己所有的丑恶展示在自己的女儿面前；也就是说，杨某的所作所为不仅超出了道德范畴，而且已经触犯了国家法律，而且属于罪不可赦的故意杀人刑事责任犯罪。因此，只有依法严惩杨某的故意杀母犯罪，才能彰显法律的权威与尊严；因此，杨某的犯罪行为值得我们所有人引以为戒；因此，只有依法严惩类似于杨某的故意杀人犯罪，才能使天下的父母免遭自己子女的残忍杀戮；因此，只有惩恶扬善，才能使每一个子女懂得知恩图报，我们的社会和国家才能使所有父母依法享有子女赡养的天伦之乐，以及神圣不可侵犯的人格尊严与生命安全。
素 材 点 说
1.荀子反对信仰天命鬼神，认为自然界的存在，不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想，也就是说“人定胜天”。他强调了人的能动作用，对我们改造自然利用自然起到了极大的鼓舞作用。
点说 荀子的“人定胜天”，不是叫我们与自然抗衡，而是叫我们认识自然，摸清自然，顺应自然，利用自然以达到人与自然的和谐，即“制天命而用之”。而现实是，我们往往把违背自然，践踏自然，杀鸡取卵式的掠夺自然当作了“人定胜天”，这不活活地屈杀荀老先生？记住，人定胜天，首先要尊重天。
2．性恶论
荀子针对孟子的性善说，提出性恶论。荀子首先肯定“人之性恶，其善者，伪也”。(伪，即人为的意思。)然后从人的种种欲望来证明“人之性恶”。荀子认为孟子没有分清性与伪，所以才会有性善说。在这里，荀子是从人的欲望、人的本能去讨论人性的。因为欲望会引起争端，蕴涵着恶的因子，所以荀子说人性本恶。但是，荀子也是肯定“途之人可以为禹”的，认为只要肯学习掌握仁义法度的方法，肯仔细观察思考，肯日久积累善行，就可以成为圣人。
点说 恩格斯说，人既是自然人，又是社会人。作为自然人，人像动物一样具有着觅食、防卫、繁衍三大本能。作为社会人，人对三大本能就要具有一定的道德约束能力。荀子的性恶论，应该是从人的自然属性说起，其目的在于警示人们学习掌握仁义，提高道德修养，改变自身，使自己成为“圣心备焉”之人。性善也罢，性恶也罢，两种观点殊途同归，做人要做有修养之人，做人要做有道德之人。加强自身修养，做一个真正的“社会人”。
评 说 天 下
扣好青年价值观的第一粒扣子
2014年5月6日《人民日报》
蔡晓辉
在电视剧《恰同学少年》中，有一个场景：青年时期的毛泽东在学校里的教室外一个人大声地念《少年中国说》，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强……”《少年中国说》仿佛教室里学子们的心声，他们纷纷走出教室外，与青年毛泽东同声朗诵。自觉地将中国的重量放在自己的肩上，是那个时代青年人的自我价值设定，激荡一代青年的人生洪流。
“时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”在“雄关漫道真如铁”的革命年代、“人间正道是沧桑”的建设年代，直至今日“长风破浪会有时”的改革新时代，历史的书写从不曾离开过青年的热血、责任、奉献。
“五四青年节”，习近平总书记考察北京大学，在师生座谈会上对青年树立和培育社会主义核心价值观提出了“勤学、修德、明辨、笃行”四点希望，寄语青年人，抓好这一时期的价值观的养成，“这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”
不可否认，当代青年人与他们的父辈们相比，经济条件、受教育水平、眼界的开阔度、选择的多元性空间都大为不同。他们更幸运地成长在国家的盛世时代，但社会问题投射到一代年轻人身上，不再是“华北之大放不下一张课桌”，而是在“怀疑的时代”，信仰何为？在平庸的生存困境中，梦想如何安置。
看到同在一个课堂，但有的同学毕业时可以凭借“拼爹”而轻松获得一个起点更高的发展平台，便错误地以为“出身”决定一切；起居于同一寝室，只因鸡毛蒜皮的小事起了隔阂，便相互仇视，以至于在网上“谢谢你当年不杀之恩”成为黑色幽默；在“60分万岁”的小环境中、在就业的重压之下，对知识的渴求、对国家未来的承担一再衰退；或因为缺乏对历史的了解，或缺乏对知识的系统把握，当社会上各种思潮汹涌跌宕，可能会盲目跟风被似是而非的观点所裹挟，是非、正误、主次不分；看到社会上一些人靠权力或者其他捷径获得“成功”，便深受“成功学”的感染，不肯踏踏实实从当下做起……每一代年青人都有自己的困境，对于当下的年青人来说，多元价值观下如何树立正确的价值观，让宝贵的青春积攒绽放的能量与机会，则是他们新的、前所未有的困难。
青年人的未来，与国家的未来一样，同在“远方”。而使得旅人难以远行的，有可能是鞋里的一粒粒细小砂砾。错误的价值观，就是那粒细小砂砾。中国的分量和质量，在青年人的手里，扣好人生的价值观的“第一颗扣子”，以习近平所提出的“勤学、修德、明辨、笃行”来时时擦亮自己的青春，方能不辜负人生唯有一次的年华，方能不辜负时代提供的舞台。
单元写作讲练
技 巧 点 拨
本单元学习的古代散文都具有语言鲜明、准确、概括生动，说理形象透彻，化抽象为具体的特点，颇具说服力，我们在写作时也要注意借鉴。
1．形象比喻法
《劝学》用了大量比喻论证，使文章形象而具说服力。平时作文时要注意应用。如写“时间”，“时间好比一条河流，它无声地流过每一个人的身旁。时间如一位公正的法官，它公正地对待每个人的是与非。”
2．形象例说法
《寡人之于国也》，孟子用具体的事例(不违农时……)来阐明自己的“仁政”。
3．对比说理，是非分明
《师说》多处运用对比，使文章观点鲜明极具说服力。
4．句式整齐，富于变化
古代散文语句都非常整齐，所以读起来气势畅达，朗朗上口。如《过秦论》。
范 文 示 例
与 你 为 邻
自古以来，忠孝都是中华民族的传统美德。曾经看过沉香救母的故事。沉香不畏千难万险，刻苦练功，英勇救母，这是何等的赤诚之心，何等的孝敬。又有东汉董永，少年丧母，跟父亲一起躲避灾难，不久父亲去世，身无分文的他，决定卖身到一富贵人家为奴，为换取丧葬费用。儿时的故事，给我幼小的心灵打上了深深的烙印。与孝为邻，孝心也将感动天地。
回首历史，前朝旧臣李密，在忠孝面前曾经难以抉择。一边是新朝皇上，一边是年迈的祖母。不尽忠，可能被杀头，不尽孝，祖母则无人照料。权衡再三，李密决定坚持“百善孝为先”的传统，冒着被杀头的危险，将这种复杂情感记录在《陈情表》里，慷慨陈词，真情流露，感动了皇帝，皇帝恩准了他对祖母的伟大孝行。天子之所以能如此恩准，原因很简单，历朝天子，均标榜以孝治天下。不论权力多大，地位多高，都有父母长辈，都离不开孝道。李密与孝为邻，不仅保全了自己，也实现了照顾祖母、颐养天年的理想。
再让我们看看这位感动中国十大人物之一的谢延信吧，1974年以来的32年里，他以孝道为荣，将自己的孝心无私地倾注到前妻的三个亲人——瘫痪的父亲、丧失劳动能力的母亲和呆傻的弟弟身上。他践行了中华民族尊老爱幼的传统美德，付出了自己的青春、幸福，甚至是健康。谢延信与孝为邻，让亲情更加浓厚，自觉将孝这一传统发扬光大，让人世间都充满浓浓的亲情，让这个物质社会多了一些温馨。
当然，生活中也有大逆不道之人，也有不肖子孙。当我看到三个儿子竟没一个愿意照顾年迈的母亲，而让一个风烛残年的婆婆沿街捡垃圾的时候，我被深深地震撼了。俗话说：龙生九子，各有不同。大千世界，也竟有如此泯灭良心之人。呜呼哀哉，深感痛心。他们选择了与自私为邻，与利益为邻，但放眼报端，类似现象往往被有关部门严厉惩处。其实，不是法网难逃，而是良心泯灭。这是人世间最可悲的事。每一个有心之人，也当以此为教训，从而与善良为邻，与孝为邻，让父母得以享天伦之乐。与孝为邻，夕阳也将变得如此灿烂。
有句话叫：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。时不我待，趁现在还没有忠孝两难的时候，好好孝敬自己的父母吧。为了生我们、养我们的父母，让我们与孝为邻吧。感恩于天地间，报恩于父母跟前。
点评 本文有两大亮点：一是以经典故事作为开篇，引入主题。文章选用了沉香救母和董永卖身葬父两件至孝的故事，材料选用准确恰当，能很好地突出中心。二是大胆运用对比手法，列举了孝与不孝的例子，鲜明对比，更加明确了学生的价值取向，强调了与孝为邻的重要性，深化了主题。
写 作 演 练
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
要求 请全面理解材料，可以选择一个侧画或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(除诗歌外)，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，感情真挚，不得抄袭。
写作提示 本材料是寓意型材料，既考查思辨能力，又有诗意美！
虽然每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我们的美好的愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的庆幸其甜。他的做法充满了智慧。而这样的人生就是智慧的人生。
我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则世界上没有一个橘子适合我们。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以积极智慧的心态来对待这并不算漫长的人生。
因此，可从以下方面立意：①正确看待人生中的得与失，不要患得患失；②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。
双基限时练(十) 过秦论
一、基础测试
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )
A．膏腴(yú) 召滑(zhào)
逡巡(qūn) 俯首系颈(xì)
B．鞭笞(chī) 乐毅(yuè)
藩篱(pān) 以愚黔首(qián)
C．劲弩(nǔ) 猗顿(yī)
锋镝(dí) 度长絜大(duó)
D．崤山(xiáo) 宁越(nínɡ)
氓隶(ménɡ) 比权量力(liànɡ)
解析 A．召shào；B.藩fān；D.宁nìnɡ。
答案 C
2．下列句子中，加点字的解释有误的一项是 ( )
A．斩木为兵，揭竿为旗 揭：举
B．不爱珍器重宝肥饶之地 爱：爱护
C．信臣精卒陈利兵而谁何 信：可靠的
D．序八州而朝同列 序：排列座次
解析 爱：吝惜。
答案 B
3．下列句子中，加点词语的含义相同的一项是( )
A．然秦以区区之地 感君区区怀
B．赢粮而景从 至若春和景明
C．然后以六合为家 六合正相应
D．奋六世之余烈 兼仗父兄之烈
解析 A．前：形容小，后：诚恳；B.前：通“影”，后：日光；C.前：天地四方，后：年、月、日的干支相合；D.均为功业。
答案 D
4．从词类活用的角度看，下列句中加点词归类正确的一项是( )
①外连衡而斗诸侯 ②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 ③诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ④然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人 ⑤焚百家之言，以愚黔首 ⑥序八州而朝同列 ⑦天下云集响应，赢粮而景从
A．①⑤|②⑦|③⑥|④ B．①③⑤|②④|⑥⑦
C．①③⑤⑥|②⑦|④ D．①⑤⑥|②⑦|③④
解析 ①③⑤⑥为使动用法，②⑦为名词作状语，④为名词动用。
答案 C
5．下列各句括号中，补出的省略成分不正确的一项是( )
A．(始皇)因利乘便，宰割天下
B．(百越之君)委命下吏
C．(始皇)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
D．(陈涉)率疲弊之卒，将数百之众
解析 A项不是“始皇”，应是“秦”。
答案 A
二、课内阅读
阅读下面选段，完成6～10题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
6．下列句子中加点词解释有误的一项是( )
A．振长策而御宇内 振：举起
B．履至尊而制六合 履：登上
C．焚百家之言 言：言论，此指记载言论的书籍
D．金城千里 金：金属铸成的
解析 D项的“金”，应解释为像金属一样坚固的。
答案 D
7．下列各组句子中，加点虚词的含义和用法完全相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 A．表承接|表修饰；B.以……为|认为；C.都是连词，表承接；D.代词，代兵器|动词，去、到。
答案 C
8．下列语句不能分别表示“始皇之强”和“陈涉之弱”的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 D项中②句表现陈涉的号召力，不能表现陈涉之弱。
答案 D
9．下列有关文意的理解分析，不正确的一项是( )
A．开头用五句话写出了“威振四海”的局面。接着又以“百越俯首”，“北却匈奴”的事例，写秦始皇统一六国以后，又扩展了版图，巩固了边疆，国力强大之极。
B．“废道焚书”“隳城杀杰”，迅速把它的统治置于同人民敌对的地位。秦始皇穷兵黩武，想凭借险要的地势，来实现自己的统治，奠定“子孙帝王万世之业”。
C．作者又调转笔头，把整个文章转到反面。先写陈涉出身，次写才能，再写人力，后写物力，接着写由陈涉起义引起的巨大反响。
D．这两段文字从内容上看形成强烈的对比，在对比中对秦朝迅速灭亡的原因进行总结，并用来希望汉文帝能以秦朝为借鉴，施行仁政，以免重蹈秦朝的覆辙。
解析 D项中“在对比中对秦灭亡的原因进行总结”错，这两段文字并没有作出总结。
答案 D
10．翻译文中画线的句子。
(1)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边疆，击退匈奴七百多里；胡人再不敢向南来侵扰，士人不敢用武力造反报仇。
(2)(又派)优秀的将领手执强弓守卫着战略要地，忠诚可靠的大臣、精壮的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
三、能力拓展
阅读下面文言文，完成11～14题。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文章召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐[注]，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十矣。
(《史记·屈原贾生列传》)
注 釐：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．以能诵诗属书闻于郡中 属：连缀、作文章
B．吴廷尉为河南守，闻其秀才 秀才：才学优异
C．孝文帝说之，超迁 超迁：破格提拔
D．冯敬之属尽害之 害：陷害
解析 D项“害”应为“嫉妒”。
答案 D
12．以下六句话，分别编为四组，全都表现贾谊才华出众的一项是( )
①以能诵诗属书闻于郡中 ②颇通诸子百家之书 ③诸老先生不能言，贾生尽为之对 ④其说皆自贾生发之
⑤乃以贾生为长沙王太傅 ⑥为赋以吊屈原
A．①②④ B．①③⑤
C．②⑤⑥ D．③④⑥
解析 ⑤句写天子疏远贾生，⑥句是贾生在流放路上“意不自得”而作赋抒怀。
答案 A
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。
B．贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的嫉妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权弄事。
C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明鬼神形成的情状。
D．贾谊多次上奏书给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。
解析 B项中“奉命制定”错误，据原文，贾生只是修订各项法令的提议者。
答案 B
14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(3)梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)(吴公)旧时与李斯同乡，曾经向李斯学习过，(皇上)于是就征召吴公担任廷尉。(关键点：应将“故”“学事”“征”的含义准确译出)
(2)(贾谊)自认为寿命不会很长，又因为是受到贬谪而离开，心里很不自在。(关键点：应将两个“以”和“自得”的含义准确译出)
(3)梁怀王是孝文帝的儿子，很受孝文帝的宠爱(文帝最宠爱他)，又喜爱读书，(文帝)因此才让贾谊担任他的老师。(关键点：第一句必须译成判断句，“爱”和“傅”的含义必须准确译出)
参考译文
贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，而且旧时与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们都无法应对回话，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔，贾谊一年之内就升任到太中大夫。
贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制订法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位，谦虚而无暇变法改制。但后来各项法令的更改，以及诸侯都赴任封国等，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”于是皇帝以后也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王太傅。
贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是受到贬谪离开，内心很不自在，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊担任长沙王太傅有三年。又过了一年多，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时孝文帝正在虔诚地承受神灵降福，他坐在宣室里接见贾谊。文帝因为有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，很受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊担任他的老师。
孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上书皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝不肯听从。
几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三。
四、语言表达
15．下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取3个关键词。
《过秦论》述写了秦很多罪过，但最重要的一条应是“焚书坑儒”，残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”、“兴太学以养士，行教化美习俗”及选用贤才，大兴和谐文化，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达一千多年。
答：________、________、________。
解析 提取关键词实质上就是压缩语段，寻找主要信息，所以，解此类题的方法完全可以参考、借鉴解压缩题的方法。很显然，这个语段的话题是和谐文化问题，所以，“和谐文化”这个词就是我们在答题时首先要考虑的。文段通过正反事例告诉我们构建和谐文化的必要性，这样，我们就又可找出另外两个关键词——“历史教训”、“繁荣昌盛”。
答案 和谐文化 历史教训 繁荣昌盛
16．2014年3月1日，昆明车站广场蒙面暴徒砍人事件，震惊了全国。人们在对凶手谴责时，也应铭记那些勇敢的平民英雄。下面是饭馆老板娘陈芳的事迹：
事发当晚，重庆家常菜饭馆老板娘陈芳见情形不对，招呼着跑到门前的旅客进屋。
陈芳告诉记者，当时80多平米的饭店里塞进了两百多人。大概到了22时左右，她才将卷闸门打开，发现外面全是警察后，让旅客自行离去。
记者在采访时，许多民众都对陈芳的行为鼓掌致敬。陈芳说：“这些暴徒太残忍了，老百姓都不放过。我也是能力有限，能救一个是一个，相信换一个人也会这样做！”
读完这些文字后，请你写一段文字来表达你对陈芳义举的赞美之情！注意：至少使用一种修辞手法，态度鲜明，语句流畅，不超过100字。
答：___________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________
答案 ①义救百人性命，行显一颗仁心！在最暴乱的时刻，你的小饭馆却成了数百人最安全的港湾！无商不奸？你的行为就是对此最有力的反驳！
②“能救一个是一个”，多么朴实的语言，多么高尚的道德，多么伟大的灵魂！陈勇对暴乱之芳！陈救人义举之芳，陈道德人性之芳！你，不愧“陈芳”二字！
双基限时练(十一) 师说
一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )
A．李蟠 番薯 蕃滋 幡然悔悟
B．阿谀 膏腴 须臾 遍插茱萸
C．拘泥 焗油 锔锅 鞠躬尽瘁
D．贻误 饴糖 怡悦 春风骀荡
解析 A．蟠pán，蕃fán，余读fān；B.全读yú；C.焗jú，余读jū；D.骀dài，余读yí。
答案 B
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．巫医乐师百工之人
百工：各种工匠
B．是故圣益圣，愚益愚
圣：圣明
C．六艺经传皆通习之
经传：经书以及解释经书的著作
D．余嘉其能行古道
古道：指古人流传下来的各种优良传统
解析 D项应指“古人从师的风尚”。
答案 D
3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是( )
A．是故无贵无贱
乃不知有汉，无论魏晋
B．今之众人，其下圣人也亦远矣
泯然众人矣
C．士大夫之族
山东豪俊遂并起而亡秦族矣
D．闻道有先后，术业有专攻
臣与将军戮力攻秦
解析 A．前“无论”，后“不用”；B.均为“一般人”；C.前“类”，后“家族”；D.前“研究”，后“攻打”。
答案 B
4．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 A项，“则”均为“却”；B项“于”均表被动；C项“其”前表推测，大概，后表反问，难道；D项“乃”，均为“竟然”。
答案 C
5．选出与例句中加点词用法不同的一项( )
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．故释先王之成法，法其所以为法
B．所以动心忍性，曾益其所不能
C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
D．吾知所以距子矣
解析 例句中的“所以”表凭借，A、B、D三项与之相同，C项表原因。
答案 C
6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体的一项是( )
A．《师说》 《马说》 《捕蛇者说》
B．《左传》 《张衡传》 《屈原列传》
C．《琵琶行》 《短歌行》 《梦游天姥吟留别》
D．《过秦论》 《岳阳楼记》 《七律》
解析 B项的《左传》中的“传”是为经书作注的文字，不属文体标志词。
答案 B
二、课内阅读
阅读下列选段，完成7～10题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7．下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是( )
A．圣益圣，愚益愚 益习其声
B．彼童子之师 邑有成名者，操童子业
C．巫医乐师百工之人 吾虽不及师旷之聪
D．圣人无常师 备他盗之出入与非常也
解析 A．更|渐渐；B.孩子|明清时参加秀才考试的人；C.均为乐师；D.固定的|一般的。
答案 C
8．下列句子与例句句式不同的一项是( )
例句：句读之不知，惑之不解
A．然而不王者，未之有也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．三岁贯汝，莫我肯顾
D．大王来何操
解析 例句为宾语前置句，A、C、D三项与之同，B项为定语后置。
答案 B
9．下列有关原文内容的解说，不正确的一项是( )
A．作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。
B．作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。
C．那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。
D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。
解析 B项中“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力”错，文中未提及先天条件。
答案 B
10．翻译文中画线的句子。
(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(疑难问题)却不向老师学习。小的方面(倒要)学习，大的方面却放弃(不学)，我没有看出那种人是明智的。
(2)巫医、乐师和各种工匠等人，君子们不屑与之同列，(可)现在君子们的见识反而比不上(他们)，真是令人感到奇怪啊！
三、能力拓展
阅读下面的文言文，完成11～14题。
劝 学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾(同“缒”zhuì)之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜(同“循”)理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。
(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》)
注 ①说：说教。兑：悦。②堇(jǐn)：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。
11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．若此则名号显矣，德行彰矣 彰：彰显、显著
B．圣人生于疾学 疾：痛恨，厌恶
C．使世益乱、不肖主重惑者 益：更加，越来越
D．遗理释义，以要不可必 释：丢弃、抛弃
解析 B项，“疾”的意思是“努力”。
答案 B
12．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是( )
A．①此言事师之犹事父也
②在右则右重，在左则左重
B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也
②故师必胜理行义然后尊
C．①故为师之务，在于胜理，在于行义
②疾学在于尊师，师尊则言信矣
D．①尊师则不论其贵贱贫富矣
②凡说者，兑之也
解析 B项，符合题目要求。A项，上下句均说的是“尊师”；C项，上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项，上句是说的是“尊师”。
答案 B
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。
C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。
D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。
解析 C项，理解错误，文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容；文中也没有写孔子“尊师”。
答案 C
14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)故师必胜理行义然后尊。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(3)夫无父而无师者，余若夫何哉！
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
解析 这三句话翻译的重点是文言实词、虚词和句式。“疾”，努力；“论”，应为“被谈论，被学习”的意思。“胜”“行”，都是“遵循”的意思；“然后”，这样之后。“余若夫何哉”，我又有什么办法呢。
答案 (1)努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。
(2)所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
(3)对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！
参考译文
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达的。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝；做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
从师学习的人，他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重；圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，(这个从师学习的人)名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，(别人不尊重他，没有请他)而自动前往教人的老师不能教化他人，(不尊重老师，随随便便)呼唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却不想沾湿一样。
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样，(这样)使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
曾子说：“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来，谁有老师也可以看出来。对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！”这是说尊师应如同侍奉父亲一样。曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕是躲藏起来了吧？”曾点说：“他虽然躲起来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢？”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死？”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。
四、语言表达
15．某著名中学为纪念建校一百周年，出版了一本名为《继往开来》的专刊，请你用生动鲜明的语言为这本专刊写一段简短的刊首语。必须从比喻、对偶、排比、反复、借代中选用两种表现手法，不超过80字。
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 示例：百年名校，虽历经风雨而能与时俱进，桃丰李盛，栋直梁坚，荣誉满载，可喜可贺！忆往昔峥嵘，令人缅怀和欣慰；望前程灿烂，促人励志和扬鞭。
16．阅读下面的文字，完成横线处的续写。要求：内容准确，连贯得体，除“引用”外，至少还要使用一种修辞手法，不超过60字。
小潘同学没有养成课后复习的习惯，父母教育他时，他还出言顶撞。教育家孔子见到这一幕，对小潘说：“小潘同学，________________________。期待你的进步。”
答案 “不知礼，无以立也”，更何况面对的是生养你的父母？学习也常常由于“温故而知新”，带给你意想不到的新宝藏
双基限时练(八) 寡人之于国也
一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音完全相同的一项是( )
A．数罟 蛊惑 训诂 多财善贾
B．庠序 打烊 祥和 耳熟能详
C．饿莩 浮尘 蜉蝣 乘桴渡海
D．孝悌 线绨 睇眄 感激涕零
解析 A．全读ɡǔ；B.烊yànɡ，余读xiánɡ；C.莩piǎo，余读fú；D.睇dì，余读tì。
答案 A
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是( )
A．颁发 斑白 班师 全般人马
B．申述 伸张 深谙 身受其害
C．孝悌 不肖 啸傲 哮聚山林
D．检获 俭约 简洁 精兵减政
解析 B．身—深；C.哮—啸；D.减—简。
答案 A
3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．一个时期以来，叙利亚政府军加大了对反政府武装的攻击力度，在霍姆斯地区甚至动用了坦克等重武器，在政府军的强力打击下，反政府武装弃甲曳兵、溃不成军，纷纷撤出了占据的地区。
B．至于说房地产没有交通领域腐败，那就更是五十步笑百步了，近些年，房地产行业被揭露的腐败现象日益增多，目前，已有多个省市的高官因此落马。
C．农村医保、低保的实施，使这些孤寡老人打消了“养生丧死”的忧虑，他们生活得平静、幸福，无不感激党和政府的关爱。
D．榕树就是这样，它把自己的生命种植在生命难以存在的山岩石壁上，生长成其他生命望尘莫及的参天巨树，让自己成长为伟大的生命。
解析 C项中“养生丧死”意思为，供养活着的人，安葬死去的人，与语境不符。
答案 C
4．下列句子中，加点字的含义相同的一项是( )
A．邻国之民不加少
牺牲玉帛弗敢加也
B．则移其民于河东
贫贱不能移，威武不能屈
C．百亩之田，勿夺其时
三军可以夺帅，匹夫不可夺志
D．材木不可胜用也
杀人如不能举，刑人如恐不胜
解析 A．前，更加，后，虚报；B.前，迁移，后，改变；C.前，错过，后，改变；D.均为“尽”。
答案 D
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 A．“既”，均为“已经”；B.“则”，前，“就”，后，“却”；C.“也”，前，用在句中舒缓语气，后，表判断语气；D.“而”，前，表承接，后，表转折，“却”。
答案 A
6．与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是( )
A．王如知此，则无望民之多于邻国也
B．五亩之宅，树之以桑
C．颁白者不负戴于道路矣
D．然而不王者，未之有也
解析 例句为状语后置句。A、B、C三项与之同。D项是宾语前置句。
答案 D
二、课内阅读
阅读下列文段，完成7～10题。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
7．下列句中加点词语解释有误的一项是( )
A．数罟不入洿池 洿：深
B．王道之始也 始：开端
C．申之以孝悌之义 义：正义、正确
D．颁白者不负戴于道路矣 颁白：指代老年人
解析 C项的“义”应是“道理”。
答案 C
8．下列加点词语意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 B．两项都是介词，按，按照；A.语气词/哪里，怎么；C.介词，在/介词，对；D.连词，表修饰/连词，表转折，却。
答案 B
9．下面对文意的表述理解错误的一项是( )
A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。
B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。
C．这段文字，谈论的核心是如何行王道，但无意中也涉及了人与自然和谐相处的问题，由此可见我们先民的朴素的环保思想。
D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。
解析 B项所说仅仅是王道之始的条件，称王天下还需“谨庠序之教……”这些条件。
答案 B
10．翻译文中画线的句子。
(1)养生丧死无憾，王道之始也。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)百姓对生养死葬没有不满，这就是王道的开端。
(2)五亩住宅的场地，把桑树种在住宅周围，那么，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服。
三、能力拓展
阅读下面一段文言文，完成11～14题。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
(选自《孟子·梁惠王下》)
11．下列句中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．诛其君而吊其民 吊：慰问，安慰
B．徯我后，后来其苏 徯：等待
C．天下固畏齐之强也 固：通“故”，所以
D．反其旄倪 倪：小孩
解析 “固”应为“本来”的意思。
答案 C
12．孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是( )
①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨 ③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而吊其民，若时雨降 ⑤民以为将拯己于水火之中也 ⑥是动天下之兵也
A．①②③ B．②③⑤
C．④⑤⑥ D．③④⑥
解析 ①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。
答案 A
13．下面对文章内容的理解正确的一项是( )
A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
解析 B项，文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C项，孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪；D项，文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。
答案 A
14．翻译下列句子。
(1)诸侯多谋伐寡人者，何以待之？
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？
(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。
参考译文
齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”
孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(汤的军队到了一地)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。”
四、语言表达
15．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。
孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
中国知识分子的第一声尖厉，刺耳的呐喊______________________________________________________________________________________________________________________
解析 本题属于主体变化类的重组，它要求变化句子的陈述对象。原句子的陈述对象为“孟子”，重组后的第一个分句必须是“中国知识分子……呐喊”，其他分句可以灵活安排。
答案 (中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊)是性格锐利、强悍的孟子在现实面前无奈地且战且退的同时爆发出来的，而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
16．《孟子》中有“数罟不入洿池”，《淮南子》中有“不涸泽而渔”，《史记》中有“网开一面”都涉及到了合理利用自然资源的问题，请你以“与自然和谐相处”为中心，写一段话，用上所列三个典故。要求用整句形式，不少于200字。
答：___________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________
答案 略
17．阅读下面的报道材料，按要求完成后面的题目。
据报道，由中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程近日在北京启动。该工程将吸收孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验，计划用五年左右的时间，在全国培养百万中华小孝子，为全国亿万孩子树立道德榜样。
(1)拟写一句话新闻(不超过20个字)：___________________________________________________________
(2)点评此则报道(不超过80个字)：______________________________________________________________________________________________________________________
答案 (1)中华小孝子培养工程近日在北京启动。
(2)孝子工程虽然有促进青少年道德培养的良好初衷，但是用工程来促进道德的行为则会破坏人发自内心的道德感，无法体现中国传统文化中对春风化雨、润物无声的陶冶和感化的强调。
双基限时练(九) 劝学
一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是( )
A．槁暴(pù) 暴丑(bào)
曝晒(pù) 曝光(bào)
B．舟楫(jí) 揖请(yī)
通缉(jí) 编辑(jí)
C．跬步(kuǐ) 鲑珍(xié)
圭臬(ɡuī) 硅谷(ɡuī)
D．洞穴(xuè) 戏谑(xuè)
噱头(xué) 削减(xuē)
解析 A．暴丑—曝，B.通缉jī，D.洞穴xué。
答案 C
2．下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是( )
A．今年我国南方先是持续大旱，江河湖泊几乎见底，而现在又是大涝，一段时间以来，南方各省暴雨连连，江河满溢，积水成渊，洪涝灾害频现。
B．在刚刚结束的“2012—海上联合”中俄联合海上军演中，中国的“022”轻型隐身导弹艇的上佳表现，引发了世界的关注，它的隐身性能和机动灵活的打击能力，不但赶上了世界同类舰艇，而且大有青出于蓝的势头。
C．我对他那种锲而不舍的工作热情和集思广益的民主作风，一直是非常钦佩的，正是有了他的这种热情和作风，我们这个团队才能立于不败之地。
D．今年，正在西瓜上市的季节，江苏却出现“瓜裂裂”现象，大面积的西瓜因为不恰当地使用了膨大剂，导致西瓜一个个的“爆炸”，这种“瓜裂裂”现象，不能不叫人叹为观止。
解析 A．积水成渊，用来比喻积累的效果。B.青出于蓝，意思是经过学习或教育之后可以得到提高，常比喻学生超过老师，而不用于落后超过先进。D.叹为观止，常用来赞美事物好到了极点。
答案 C
3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是( )
A．木直中绳，以为轮
不可，直不百步耳
B．假舆马者，非利足也，而致千里
听妇前致词，三男邺城戍
C．假舟楫者，非能水也，而绝江河
可以横绝峨眉巅
D．则知明而行无过矣
人非圣贤，孰能无过
解析 A．前“端直”，后通“只”，B.前“达到”，后“表达”，C.前“渡过”，后“越过”，D.均为“过错”。
答案 D
4．下列各句中“而”字的意义和用法，分类正确的一项是( )
①青，取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己
③吾尝终日而思矣 ④顺风而呼，声非加疾也 ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 ⑥锲而不舍，金石可镂
A．①/②③④/⑤⑥ B．①/②/③④/⑤⑥
C．①⑤/②/③④/⑥ D．①⑤/②③/④/⑥
解析 ①⑤可是，表转折，连词/②并且，表递进，连词/③④表修饰，连词/⑥如果，表假设。
答案 C
5．下列句子与例句句式不一致的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．马之千里者，一食或尽粟一石
B．郑人有欲买履者
C．石之铿然有声者，所在皆是也
D．非蛇鳝之穴无可寄托者
解析 例句是定语后置句，判断定语后置的方法是：先找出句中名词中心词，如“筋骨之强”中的“筋骨”，再看后边的成分能否拉到中心词前边去修饰该词，能修饰则是，不能则否。定语后置的形式一般为：中心词＋之＋定语＋者，或中心词＋之＋定语，或中心词＋定语＋者。此题中A、B、C三项均是定语后置，D项属一般句式。
答案 D
6．荀子善用比喻设论，在本文中体现最为突出，下面是对其比喻的解说，选出不正确的一项( )
A．故木受绳则直，金就砺则利——用“木受绳则直，金就砺则利”来比喻说明人通过学习可以改变自己，提高自己。
B．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰——用“顺风呼喊，声音加强”来比喻说明学习能够弥补不足。
C．假舟楫者，非能水也，而绝江河——用“假舟楫，绝江河”来比喻说明人借助学习就可以改变本性。
D．驽马十驾，功在不舍——用“驽马不停地走”来比喻说明学习贵在坚持不懈。
解析 C项仍在比喻说明借助学习可以弥补自身不足，“君子应善假于物”。
答案 C
二、课内阅读
阅读下列节选，完成7～10题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7．下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A．不如登高之博见也 博见：见得广
B．假舟楫者，非能水也 水：凫水
C．君子生非异也 生：通“性”，资质
D．积水成渊 成渊：汇成江海
解析 D项“渊”指的“深水”。
答案 D
8．下列各组句子中，加点虚词用法和含义不同的一项是( )
A．锲而不舍 人而无信
B．风雨兴焉 蛟龙生焉
C．而致千里 致食客三千人
D．无以至千里 军中无以为乐
解析 A．均为“如果”；B.均为“兼词，从这里”；C.前，达到；后，招来；D.均为“没有……办法来……”。
答案 C
9．下列叙述不符合文意的一项是( )
A．这段文字，作者从学习的方法和态度的角度来“劝学”，阐明学习要逐步积累、坚持不懈和专心致志的道理。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C．以雕刻朽木与金石作比，说明“朽木不折”与“金石可镂”的关键在于“不舍”还是“舍”。
D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
解析 C项中“不舍”与“舍”说反。
答案 C
10．翻译文中画线的句子。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 蚯蚓(虽然)没有锐利的爪牙，强健的筋骨，(却可以)向上吃尘土，向下喝地下泉水，(这是因为)心思专一的缘故啊。
三、能力拓展
阅读下面的文字，完成11～14题。
非 相
《荀子》
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
注 ①姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见《韩诗外传》卷九和《史记·赵世家》。②焉：通“颜”，额。③期思：地名，在今河南省淮滨县东南。
11．对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是( )
A．世俗称之 称：称呼
B．无害为君子也 害：妨碍
C．直将差长短、辨美恶而相欺傲邪 差：区别
D．然则从者将孰可也 可：认同，赞同
解析 称道。
答案 A
12．以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是( )
①梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥 ②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也 ③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸 ④禹跳，汤偏。尧、舜参牟子 ⑤桀、纣长巨姣美，夫下之杰也；筋力越劲，百人之敌也 ⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子
A．①③⑤ B．②④⑥
C．②③④ D．①⑤⑥
解析 ①⑤⑥都是从反面进行论述。
答案 C
13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。
B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。
C．古代的夏桀，商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。
D．文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。
解析 “这都是容貌造成的祸患”错。
答案 C
14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)古之人无有也，学者不道也。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
(3)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
(2)所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。
(3)没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
参考译文
观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
古时候有个姑布子卿；当今的时世，魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，冉雍个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声哄动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样容易，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？
再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭的形状，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？
古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。
现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样。那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？
四、语言表达
15．阅读下面材料，请在“该报告显示”后补写一句话。要求：概括该报告反映的主要信息；不超过40字，含标点符号。
《2013年中国学生留学意向调查报告》在北京、南京、重庆、郑州、长沙、厦门六地同时发布。据报告发布方启德教育集团北京分公司副总经理张磊介绍，问卷覆盖全国23个主要城市，其中有效问卷为21352份。张磊说，“让我们感到意外又不意外的是，有超过30%的被调查者会考虑气候环境这个因素，较去年同比增长近10%。”张磊介绍说，69.3%的意向留学者认为国内就业形势对其选择留学国家及留学专业产生了影响，其中认为有很大影响的占到15.4%。张磊还说，除美国依旧是留学首选国家，占比达到26.8%外，一些高性价比的欧洲留学国家有较大增长，其中德国的增幅最为明显，较2012年的3.9%，增长了20.3个百分点，达到24.2%。
该报告显示：___________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________
答案 示例：2013年中国学生选择留学国家时的考虑因素有：气候环境、国内就业形势、性价比。
16．有两位法国人精辟而形象地阐明了教育的功能。请你用简括的语句分别写出对他们说的这两句话的理解。
(1)对人民来说，第一是面包，第二是教育。(丹东·格拉西安)
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
(2)多办一所学校，就可以少建一座监狱。(雨果)
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 (1)强调教育对提高国民精神素养的重要作用。
(2)强调教育对社会稳定的重要作用。
第三单元综合测试
(时间：150分钟 分数：150分)
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
在战国时代，诸侯割据，“七雄”并争，为什么只有秦能够统一天下？与东方六国相比，在统一的准备和进行过程中，秦国发挥了较大的主观能动作用，这在秦律中有着充分的体现。
耕战政策是秦的基本国策。从商鞅到秦始皇，秦国始终坚持了这一政策。广大劳动人民在这种政策下，努力从事耕战，从而为秦始皇的统一准备了雄厚的物质基础。例如《厩苑律》《牛羊课》规定：如饲养耕牛好的，奖田啬夫一壶酒、十条干肉，赐牛长三十日劳绩，免除饲养人一期更役；饲养不好的，田啬夫要受斥责，并罚饲养人服徭役两个月。为了保证有足够的农业生产劳动力，《戍律》规定：“同居毋并行”，即一户不得有两人同时戍边。《金布律》《效律》等律文中，对统一货币、统一度量衡、限制南人的投机倒把活动等也作了若干规定。
秦自商鞅变法以来就实行军功爵制度，用重赏鼓励人民在战争中杀敌立功。“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩”(《商君书·境内》)。《秦律杂抄》也规定战死者有赏，如果临阵逃亡，则罚“以为隶臣”。这样就使秦国的军队在七国之中成为战斗力最强的部队。
秦律能不能有效地发挥作用，秦的耕战政策能不能贯彻，在很大程度上取决于各级官吏能不能忠实地执行。秦简《为吏之道》列举了吏有“五善”“五失”，《语书》更明确提出了“良吏”与“恶吏”的问题。“良吏”，就是“明法律令”、有办事能力、廉洁忠实而“好佐上”，能团结下属、正身守法，不喜争功的人。“恶吏”则与之相反。在秦律中保存了大量的有关官吏的任免、升迁和赏罚的条文，这些条文都贯串着一个基本精神，即以是否通晓和能否执行法律作为考核官吏的主要标准。秦律十分强调法治，并首先要求各级官吏必须知法、依法、执法，不得违法。例如《法律答问》专门有一条解释什么叫“犯令…废令”的问题：“律所谓者，令曰勿为而为之，是谓犯令；令曰为之，弗为，是谓法(废)令。”凡是犯令或废令的官吏都要依法惩办。
秦律非常重视各级官吏的选择和任用。例如《置吏律》规定：任用“吏尉”等官吏，如果任用了不该任用的人，就要依法论处。为了提高官府的行政效率，严防官吏违法乱纪，秦律还十分强调官吏的责任制和实行对官吏的考核制度。《效律》规定：官吏各有自己的职责，如果失职，就要受处分。如果官吏玩忽职守，消极怠工，就要按法律治罪；已造成的损失，还要依情节轻重勒令其赔偿。《法律答问》规定，官吏弄虚作假，不仅要依法论处，而且要撤职永不叙用。
总之，从秦律可以看出，封建国家力图通过法律的保证，使各级官吏都能忠实地履行自己的职责，这样国家机器才有可能发挥它应有的作用。荀况周游列国后入秦，在被秦丞相范雎问及“入秦何所见？”，回答“其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛……观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周，不朋党……故四世有胜，非幸也，数也。”(《荀子·强国》)认为秦国是当时列国中治理得最好的诸侯国，已接近“治之至也”的境界，并希望秦国能“令行于天下”。不出荀况所料，秦始皇即位后，只用了十年时间，就灭掉六国，完成了统一中国的大业。
(摘选自安作璋《从睡虎地秦墓竹简
看秦始皇统一六国的原因》)
1．下列不能作为秦统一天下的原因的一项是( )
A.秦国从商鞅以后就制定并坚持了耕战政策，激励广大人民劳动的积极性，从而为秦始皇的统一准备了雄厚的物质基础。
B.秦国从商鞅变法以后就实行了军功爵制度，用重赏鼓励人民在战争中杀敌立功，这使秦国的军队成为七国之中战斗力最强的部队。
C.秦国明确区分了“良吏”与“恶吏”，把“明法律令”、有办事能力、廉洁忠实而“好佐上”又能团结下属作为“良吏”的标准。
D.秦国通过法律的保证，使各级官吏都能忠实地履行自己的职责，从而使国家机器积极发挥了它应有的作用。
解析 制定“良吏”“恶吏”的标准不能成为统一天下的原因。
答案 C
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.在“七雄”并争中，秦国灭诸侯，置郡县，建立了我国第一个中央集权的多民族的封建统一国家，这应该有历史的必然原因。
B.秦国十分强调法治，要求各级官吏必须知法、依法、执法，并把是否通晓和能否执行法律作为考核官吏的主要标准。
C.秦国法律和政策的实施很大程度上取决于各级官吏的忠实执行，而各级官吏的忠实执行又依赖于法律对官吏的严格要求。
D.荀况认为秦国是当时列国中治理得最好的诸侯国，已接近“治之至”的境界，并预料秦始皇不久就能统一天下。
解析 “希望秦国能‘令行于天下’”与“预料秦始皇不久就能统一天下”意思并不相同，此时秦国国君并不是秦始皇。
答案 D
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A.《厩苑律》《牛羊课》和《戍律》《金布律》《效律》中的规定，都可以看做秦耕战政策的一部分，其目的都是为了奖勤罚懒，发展生产。
B.《法律答问》规定，做了法律不让做的事，是犯令；法律让做却又不做，是废令，这两种行为都要受到惩罚。这说明秦国非常重视法律的执行。
C.《效律》规定，官吏玩忽职守造成了损失，不但要按法律规定治罪，还要依情节轻重勒令其赔偿。这表明秦国十分强调官吏的责任制。
D.《荀子·强国》中“观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也”的记载，生动具体地展现出秦国依法治国的良好效果。
解析 “其目的都是为了奖勤罚懒”不正确。
答案 A
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
毛 颖① 传
韩愈
毛颖者，中山人也。其先明眎，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明眎八世孙羺，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰鵕，狡而善走，与韩卢争能②，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、巿井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽官人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂试之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业。
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉。
4．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3分)( )
A．窃姮娥、骑蟾蜍入月 窃：拐骗
B．蒙将军恬南伐楚，次中山 次：驻扎
C．以衡石自程 程：期限
D．因免冠谢 谢：谢绝
解析 谢：谢恩。
答案 D
5．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．其子孙甚/多散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者能继父祖业
B．其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者能继父祖业
C．其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者能继父祖业
D．其子孙甚/多散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者能继父祖业
解析 据文意可知。
答案 C
6．下列各句对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章将毛笔当人写，郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。
B．文章的一大妙处，在于它善于捕捉、把握人与物之间的相似点，在形与神上造成既像又不像的独特韵味。
C．文章写毛颖一生，峰峦迭起，俘虏而得到封爵，至“将有任使”的巅峰，却正近“不任吾用”的谷底。
D．文章寓庄于谐，以发其郁积，影射讽刺了老而无用的当朝大臣，达到思想内容与艺术形式的完美统一。
解析 “影射讽刺了老而无用的执政大臣”不当。文章对毛颖“褒”明显多于“贬”，“讽刺老臣”说脱离文章实际；主旨应是，通过对毛颖由于“强记而便敏”的突出才干以及“善随人意”的品性始而重用，终而见弃的遭遇的叙写，借秦皇寡恩薄情讽喻当朝。
答案 D
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！(4分)
译文：______________________________________________
(2)中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？(4分)
译文：______________________________________________
(3)以老见疏，秦真少恩哉。(2分)
译文：______________________________________________
答案 (1)天下如果统一用它来书写的话，秦国大概最终会兼并诸侯吧！
(2)中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书君，您现在在书写上也不中用了吧？
(3)因为老迈而被疏远，秦始皇真是刻薄寡恩啊！
参考译文
毛颖是中山人。他的先人是兔子，辅佐大禹治理东方，(因)养育万物有功，因此在卯地获得封地，死后成为十二神之一。(他)曾经说：“我的子孙是神的后代，不可以和其它生物相同，(生产)是从嘴里吐出来的。”后来果然是这样。兔子的第八代孙子刚刚出生，人世间正当殷朝时期它住在中山，得到了神仙的法术，能够隐身、驱使物事，与嫦娥偷情，骑蟾蜍进入月亮，他的后代便隐居不当官。住在城东的名叫鵕，(它)狡猾并且善于奔跑，和韩卢比赛，韩卢不如它。韩卢恼怒，和宋鹊共同谋划杀了它，将它全家剁成了肉酱。
秦始皇的年代，蒙恬将军在南方讨伐楚国，在中山停留，准备举行大型的狩猎行动来威吓楚国，召集左右的庶长和军尉一起，用《连山》占卜这次行动，预测天时和人和的预兆。占卜者恭贺道：“这次要捕获的，是没有角，牙齿不锋利，穿短布衣的动物，缺嘴并且颈脖子长，有八窍象打坐一样坐着，就取他的毛，可以用来作为形成(写)书册的东西，天下如果统一都用它来书写(又指统一文字)，秦大概最终将兼并诸侯了吧？”于是开始狩猎，围捕毛家一族，拔下它们的毛，将毛颖装车带回，到章台宫将俘虏献给皇帝，聚集他家族的人将它们束缚起来。秦始皇恩赐让蒙恬将它放入汤池沐浴，并赐它封地管城，(赐)名字管城子。一天天得到(皇帝)的恩宠并管理事务。
毛颖这个人记忆力非常强并且敏捷、敏锐，从结绳记事的年代起直到秦代的事，没有不编纂记录的；阴阳、卜卦、占卜相术、医疗方术、民族姓氏、山川的记载、地志、字和书法、图画、三教九流诸子百家等天下的书，乃至佛学、老子、外国的各种学说，全都详细地记下；还通晓当代的各种事务，官府公函，市井中货物钱财的账目记录，全都为皇上服务。从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令(官名)赵高，下到国民百姓，没有不爱重他的。又善于随人的意，正直、邪恶、委婉、巧妙、拙朴的，全都随人的意。虽然有时被废弃(一边)，始终沉默但不泄气。惟有(一点)不喜欢武士，但是如果被请也经常前往。毛颖长期被封为中书令，和皇上更加亲密，皇上曾经称他为中书君。皇上亲自决断公事，每天阅览公文以达到规定的重量来限定自己，就是宫里的人也不得站在他的旁边，惟独毛颖和拿蜡烛的奴仆经常在旁边侍奉，皇上休息时才完。毛颖和绛县人陈玄、弘农县的陶泓和会稽县褚先生友好相善，互相推崇备至，他们出现的地方必定互相偕同。皇上召见毛颖，(他们)三人不等皇帝召见，一动就是一起前往，皇上从没怪罪过他们。
后来一次进见时，皇上要委任，重用他，于是脱下帽子谢恩。皇上看见他的头发秃了，并且所画的画不能如皇上的意。皇上讥笑道：“中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书，您现在是不能书写了啊？”回答说：“我就是尽心啦(暗指卜用尽笔心)。”于是(皇上)不再召见，(他)回到封地，在管城终老。
他的子孙很多，分散在中国和外地，都冒充是管城人，惟有住在中山的后代能够继承父辈祖宗的事业。
太史公说：“毛家有两族，其中一族是姬姓，周文王的儿子，封为毛，就是所谓的鲁、卫、毛、聃。战国的时候有毛公、毛遂。惟有中山这一族，不知道他们的祖宗，子孙最兴旺。孔子作《春秋》，是梦见捉到麟而停笔的，而不是他的罪过。蒙将军拔中山(兔子)的毛，秦始皇赐封管城，于是世代有名，而姬姓的毛族默默无闻。毛颖起始于俘虏的样子出现，完结于任命和重用。秦灭诸侯，毛颖肯定有功劳，没有赏赐和酬劳，还因为老迈而被疏远，秦始皇真是薄情寡义啊！”
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首唐诗，完成8～9题。
长沙过贾谊宅
刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
注 作者因遭诬陷被贬为睦州司马，本诗写于赴任途中。
8．本诗颔联景物描写有何作用？试作简析。(5分)
答：__________________________________________________
答案 颔联通过对“人去后”、“日斜时”的“秋草”、“寒林”等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，(2分)烘托了作者孤独、寂寞的心境，(2分)为下文抒发感慨做铺垫。(1分)
9．试分析本诗所表达的思想感情。(6分)
答：__________________________________________________
答案 本诗借古伤今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦，(3分)，对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。(3分)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)谨庠序之教，________________，颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》)
(2)锲而舍之，朽木不折；________________，________________。(荀子《劝学》)
(3)________________，身死人手，为天下笑者，何也？(贾谊《过秦论》)
(4)是故无贵无贱，无长无少，________________，________________。(韩愈《师说》)
答案 (1)申之以孝悌之义
(2)锲而不舍 金石可镂
(3)一夫作难而七庙隳
(4)道之所存 师之所存也
乙 选考题
请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
鸡 缸
我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道两旁，有很多小摊。每到晚上没事，我好到那里逛逛，有时也买几件旧货，价钱都是很便宜的。有一次，我买了两个瓷缸，瓷很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面还有几只雄鸡，釉色非常鲜艳。可能是用来装茶叶或糖果的，个儿很不小，我从南市抱回家中，还累得出了一身汗。抱回来，也没有多少用途，我就在里面放小米、绿豆。
“文化大革命”期间，此物和别的一些瓷器被抄走，传说我家有廿多件古董，这自然是其中之一。关于书，我心里是有底的，说有这么多古董，我却没有精神准备。这些瓷器都是小贩们当做破烂买来的，我掏一元钱买一件，他们还算是遇到了大头。现在适逢其会，居然上升为古董，我心里有些奇怪。
这当然也是有人揭发的。我们住的是个大杂院，门口有个传达室。其中值班的，有个姓钱的老头，长年穿黑布服，叼着铜烟袋，不好说话，对人很是谦恭。既然是传达，当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设。此人造反以后，态度大变，常常对着我们住的台阶，大吐其痰。不过当时这是司空见惯的现象，是时代的自然点缀，我也不以为意，我个人是同他没有恩怨的。
冬季，我到了干校，属于牛鬼蛇神。这个姓钱的，作为“革命群众”，不久也到干校去了。有一天，他指挥着我们几个人，在院里弄煤，态度非常专横霸道。忽然，有一个同伴对他说：
“钱某某，你是什么人？你原是劝业场二楼的一个古董商，专门坑害人，隐瞒身份，混入机关。你和我们一样是牛鬼蛇神，不要在那里指手画脚的了，快脱了大衣，和我们一起干活！”
当时，我真为这位棚友捏一把汗。谁知这个姓钱的，听了以后，脸色惨白，立刻一转身，灰溜溜地钻进屋子里去了，以后再也不来领导我们。他虽然并没有从此就划入我们这个阶层，同我们去住一个棚子，但这件事，颇使我们扬眉吐气于一时，很觉得开心。
后来我想，一个古董商人，解放以后，变成了传达，内心对共产党当然是仇恨的，也就无怪对进城干部是这样的态度了。他向上级谎报我家有多少古董，也就是自然可信的了。
过了几年，书籍和瓷器都发还了。书籍丢失了一些，并有几部被人评为“珍贵”，劝我“捐献国家”。瓷器却一件没丢，也没人劝我捐献，可见都是不入流品，也不惹人喜爱的。
我把这些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一个角落里。一年夏天，忽然在一个破花瓶里，发现了一只死耗子，颇使人恶心。我把耗子倒出来，把花瓶送给了帮我做饭的妇女。
这两个瓷缸，我用它腌上了鸡蛋，放在厨房里。烟熏火燎，满是尘土油垢，面目皆非了。
时间过得真快，又过了几年。国家实行开放政策，与外国通商往来，旧瓷器旧文物，都大涨其价，尤其日本人敢掏大价钱。那位妇女，消息灵通，把那只花瓶送到委托店论价，竟给十五元。还说，如果不是把人头磨损了一些，可以卖到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了。并好意地来通知我说：
“大叔，你那两个缸子，不要用它腌鸡蛋了，多么可惜呀，这可能是古董。我给你刷刷，拿到委托店去卖了吧。”
我未加可否。但也觉得，值此旧瓷器短缺之时，派以如此用场，也未免太委屈它们了。今日无事，把鸡蛋倒到别的罐子里，用温水把它们洗了洗，陈于几案。瓷缸容光焕发，花鸟像活了一样。使我不由得有一种感慨，就像从风尘里，识拔了稀世奇材，顿然把它们安置在庙堂之上了。看了看缸底，还有朱红双行款：大清光绪年制。
还查了一本有关瓷器的书，这种形制的东西，好像叫作鸡缸。
这不是古董是什么！对着它们欣赏之余，因有韵文之作，其辞曰：
绘者覃①精，制者兢兢，锻炼成器，希延年用。瓦全玉碎，天道难凭。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，与瓷器同。
一九八一年十一月二十四日
(选自孙犁《芸斋小说》)
注 ①覃：深。
(1)下列对作品的概括和分析，最恰当的两项是(5分)( )
A．小说中的钱姓老头是作者要批判的对象。钱姓老头怀着不可告人的目的，企图在政治、经济上大捞一把，借助某种契机扶摇直上，占据一定职位便作威作福。
B．小说前有伏笔，后有照应。如文中交代钱姓老头“当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设”为铺垫，后面写他“向上级谎报我家有多少古董”即为照应。
C．“鸡缸”既是小说的线索，又是小说中人物命运的衬托，表明“特殊年代”的客观现实原因一定会使人与物具有相同的命运。
D．本文语言简易平淡，虽然没有使用华丽的辞藻，但笔下的所有人物都性格鲜明，栩栩如生。
E．小说运用了语言描写、心理描写、行动描写、肖像描写、神态描写等，展示了两类人物的命运。相关时代背景的交代，强化了人物命运与社会时代环境的关系。
(2)“文似看山不喜平”，波澜起伏正是小说的独特魅力。请指出本文情节设置上的三处波折。(6分)
答：__________________________________________________
(3)钱姓老头是一个怎样的人？塑造这个形象有什么作用。(6分)
答：__________________________________________________
(4)本文运用了以小见大的表现手法，这种手法是作者匠心独具的安排，可以很好地让读者窥见丰富的社会生活，更好地揭示文章主旨。请结合原文，谈谈你对这种手法的理解。(8分)
答：__________________________________________________
解析 D项，“所有人物”表述不够准确。A项，“他怀着不可告人的目的，企图在政治、经济上大捞一把”理由不充分。钱姓老头是“文革”时代下层小人物的典型代表，既是时代的帮凶又是时代的牺牲品。作者的感情既有批判又有同情。C项，“表明……定会”过于绝对。
答案 (1)选E得3分，选B得2分，选D得1分。选A、C不得分。
(2)①“我”买的两个瓷缸普通平常，抱回来只在里面放小米、绿豆，却没想到“文化大革命”期间，此物和别的一些瓷器“居然上升为古董”，因“有人揭发”被抄走。②钱姓老头“不好说话，对人很是谦恭”，但直到钱姓老头被人揭穿身份，才知道揭发的人是他。③过了几年，“上升为古董”的“瓷器却一件没丢”，可见都是不入流品，也不惹人喜爱的。瓷缸“用它腌上了鸡蛋”回归平常无奇。④但在“国家实行开放政策”，“我”发现这两件瓷器果然是“大清光绪年制”、好像叫作鸡缸的古董。(答出一点得2分，四点答出任意三点得6分。)
(3)①他是“文革”中一个由古董商到传达室值班人的普通市民形象，是“文革”时代下层小人物的典型代表，既是时代的牺牲品又是时代的帮凶。(2分)他阴险虚伪，仗势欺人，甚至以诬陷他人来实现自己的目的。(2分)②塑造这个形象，既推动了情节的发展，使情节更为合理，也深刻表现了“文革”时代对人性的摧残和异化这个反思性主题。(2分)
(4)观点：以小见大作为一种表现手法，可以起到小中寓大，以小胜大的作用。①小说通过鸡缸这个小物件的命运变迁，反映了文革前后到改革开放时期的社会变迁，揭示了文革现实中的痛苦和丑陋、人性的渺小和卑劣。②小说中的钱姓老头造反前后由“谦恭”到“大吐其痰”到“专横霸道”到“灰溜溜钻进屋子里”，透过他这个下层小人物，我们可以看到人性的卑劣，深刻表现了“文革”时代对人性的摧残和异化这个反思性的主题。③我作为“牛鬼蛇神”，看到了时代对每个人的影响，觉得人“茫茫一生，与瓷器同”，我与瓷器一样，都无法掌握自己的命运，但又都拥有掩藏不住的价值。(观点得2分，每一点理由得2分。)
四、实用类文本阅读(25分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
风雨兼程人生路
——追忆我国著名气象学家陶诗言
他一生中有近七十年在与天气预报打交道。
他曾7次被邀请到“两弹”发射现场，为“两弹”的成功发射观测风云变幻。
在1954年和1998年两次百年不遇的长江洪水中，他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失。
2012年12月17日14时14分，噩耗传来——这位一生风雨兼程的气象人、我国著名气象学家陶诗言在北京因病逝世，永远离开了他为之呕心沥血七十载的气象事业。
“陶先生，您数十年如一日，兢兢业业耕耘，孜孜不倦拼搏，呕心沥血，无怨无悔，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。”得知恩师与世长辞后，学生们在悼念网页上留下了情真意切的字句。
“预报这行饭不好吃”
一辈子做天气预报，陶诗言给自己的第一句总结是：“预报天气七十载，成功失败四六开”。
从上世纪50年代为抗美援朝做气象预报的指导工作，到近些年来为我国南方部分省市的洪水做气象分析，陶诗言坦言，预报这行饭不好吃，在做这些重要气象预测的同时，也承受着巨大的压力。
1954年7月，陶诗言迎来一个重大挑战。长江遭受百年不遇的特大洪水，进入8月下旬，水位高达29.73米，高出历史最高记录1.45米，并且持续6天居高不下。在这样高水位的威胁下，究竟要不要分洪，成了中央一时难以决断的事情：如果分洪，无数国家财产将被淹没；如果不分洪，一旦决堤，后果更加不堪设想。就在这千钧一发之际，陶诗言果断预报“暴雨即将终止”。8月18日，长江水位开始下降。
由于气象部门的正确判断，经过两个多月艰苦卓绝的奋斗，武汉人民终于战胜了无情的洪水，保住了城市安全。
上世纪60年代初，我国开始研究“两弹”。“两弹”对发射点和爆炸点的气象条件要求很高，而当时的军委气象预报力量达不到要求，在这种情况下，陶诗言被张爱萍将军“点将”。
第一颗原子弹爆炸的时候，“为了确保看清原子弹的姿态，要求发射时靶场上不能有卷云。所以每次执行发射任务时，我都要提早几个月过去，把酒泉周围的几个寨子什么时候上云的情况摸清。”以后回想起来，陶诗言说自己仍会紧张。
“成功的预报员要不断总结经验”
“盼望早日出新人，报准天气保家园”——这是陶诗言对自己七十载风雨兼程路的另一句总结。
新中国成立后，气象科学非常落后，天气预报的水平也很低。当时气象科学的首要任务是，迅速建立起一套科学的预报方法，及时准确地发布天气预报。为此，中央军委气象局和中科院地球物理研究所联合成立了天气分析预报中心，陶诗言出任副主任。
由于各种天气资料奇缺，而中国的天气又有着自己的特点，难以借鉴国外的经验，陶诗言等人开展了大量开创性工作。他们亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员。
“陶先生长期担任中央气象台和气象科学研究院的科学顾问，我国许多科技骨干都得到过他的指导和调教，他在我国气象界有着崇高的威望，受到普遍的尊敬和爱戴。”中国气象局兰州干旱气象研究所研究员徐国昌说。
“先生爱护、提携晚辈在学界负有盛名，我在工作中遇到什么困难，先生总是耐心开导、主动帮助。先生德高望重，但在生活中却简约而朴素，从来不向研究所和组织提任何要求。为了祖国的气象科技事业，先生真正做到了鞠躬尽瘁、不求索取。”中国科学院大气物理研究所所长王会军发自内心地评价道。
陶诗言曾把“预报天气”比喻为“医生看病”：“医院的诊断设备很多，像B超、CT等等，但最后下判断的是医生。天气预报也如此，数值结果出来后，最终要靠预报员根据经验给出结论。因此，一个成功的预报员，要不断地总结经验，不断学习新的预报思路。”
“陶先生，您虽然离开了我们，但是您对我们的教诲和要求，我们将铭记心中，牢记一生。我们一定以您为榜样，不断攀登气象科技高峰！”在纪念网页上，学生们把思念和缅怀化作了前进的力量。
愿陶诗言先生的功勋、品德和风范永垂不朽！
(《光明日报》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．新中国成立后，在我国气象科学非常落后，缺少一套科学的预报方法时，陶诗言率领其他人员克服诸多困难，积极开展天气预报工作。
B．文中多次提及人们对陶诗言的评价，这充分说明了他德高望重，注重培养科技骨干，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。
C．陶诗言始终能亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员。
D．陶诗言把“预报天气”比喻为“医生看病”，形象的说明了天气预报工作需要不断地总结经验，不断学习新的预报思路，面对一系列数值时，要靠预报员根据经验给出结论。
E．陶诗言曾多次承担重大事件的天气预报，从中可以看出他是一个热爱本职工作、具有奉献精神的人。
(2)谈谈你对文章标题“风雨兼程人生路”的理解。(6分)
答：______________________________________________
(3)“预报这行饭不好吃”的原因是什么？请简要说明。(6分)
答：______________________________________________
(4)有人认为“气象预报”仅仅是个“预报”，准确率不高也没有什么。陶诗言也说：“预报天气七十载，成功失败四六开。”但气象学家陶诗言等气象人仍历尽艰辛，力求准确预报。你如何看待？(8分)
答：_________________________________________________
(1)解析 A项“积极开展天气预报工作”表述过于笼统，原文只是说“开展了大量开创性工作”。C项“手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员”表述错误，原文是说“手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员”。E项“热爱本职工作”表述错误。天气预报不属于陶诗言的本职，他的本职是研究天气现象及预测天气形势。且文章中明确说了，7次到发射现场是“被邀请”。
答案 选D给3分，选B给2分，选A给1分；选C、E不给分。
(2)解析 理解“风雨兼程人生路”这个标题，要抓住两个关键词，一个是“风雨兼程”，一个是“人生路”。“风雨兼程”形容在风雨中仍然不停的赶路，回归到原文，即是指陶诗言克服种种困难，为我国气象事业呕心沥血。“人生路”指的是陶诗言一生都在为我国的气象事业奋斗。
答案 陶诗言为我国的气象事业呕心沥血七十载，为我国的气象事业做出了巨大的贡献。他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失的同时，也承受着巨大的心理压力。尽管历经了诸多磨难，但他的人生是充实的、辉煌的，实现了人生的价值。
(3)解析 “预报这行饭不好吃”是句通俗易懂的话。“这行饭”指的“天气预报”这项工作；“不好吃”，是说这项工作难度极大，而且带有极大的风险。文章中提到了好几件事来论证这个观点，如长江遭受百年不遇的特大洪水，对“两弹”发射点和爆炸点的气象预报等。
答案 在做重要气象预测的同时，也承受着巨大的压力。特别是在一些重大事件中，丝毫不能马虎，稍有不慎，将会造成严重后果，如长江遭受百年不遇的特大洪水，是否要分洪的问题，对“两弹”发射点和爆炸点的气象预报等。
(4)解析 陶诗言等气象人历尽艰辛，力求准确预报，主要是出于天气预报在生活中的重要作用。文章记述了几件事，如长江遭遇洪水、发射现场预测天气等，都说明了天气预报与人民生活及国家建设息息相关。稍有不慎，可能会带来灾难性的后果。因此，陶诗言的行为是值得肯定的。
答案 ①尽管科技发达，测量仪器先进，获取的气象数据较为准确，但自然界变化莫测，预报不准在情理之中；②天气预报是否准确，和人民生命、财产安全息息相关；也和工业、农业、科技航天等各行各业的发展密切相关，所以，尽管是预报，也该越准确越好；③尽管是预报，但气象学仍是一门科学和事业，需要气象人实地考察，分析数据，准确判断，总结经验、不断探索，提升科研能力；④体现科学家不求索取，鞠躬尽瘁，精益求精的科学精神。
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用(20分)
13．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是(3分)( )
A．被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”——砖雕、木雕和石雕艺术精品。
B．载有476名乘客的韩国“岁月”号客轮，16日在韩国全罗南道珍岛郡屏风岛以北海域发生意外进水事故并最终沉没。此次事故，船长李俊锡难辞其咎。
C．4月14日起高铁二等座首次纳入打折范围，意味着高铁打折正在进行新的尝试，未来或有更多的旅客群体享受优惠折扣好整以暇，享受度假的乐趣。
D．最近他们两人总有些不对劲，就说庆祝“国庆”吧，一个说组织一场球赛，另一个偏要反弹琵琶，非要组织一次文艺演出不可。
解析 A项，卓尔不群：优秀卓越，超出常人。此处使用对象错误。B项，难辞其咎：难以推脱其过失。C项，好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。设置陷阱为望文生义。D项，反弹琵琶：来自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。设置陷阱为不合语境。
答案B
14．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是(3分)( )
A．富有开拓精神的当代青年是中国梦的实现者、助跑者和寄托者，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。
B．宣传部在全市范围内部署开展打击新闻敲诈和假新闻专项行动，新闻敲诈和假新闻必须受到严肃查处，这是极其错误的。
C．普京表示，俄中关系继续保持快速发展，希望充分发挥两国总理定期会晤机制，有力推进重大项目合作。
D．有关各方仍在积极开展失联客机搜寻工作，中方将继续同马来西亚、澳大利亚等各方保持密切沟通，积极参与搜寻行动。
解析 A项，语序不当，“实现者、助跑者和寄托者”应为“寄托者、助跑者和实现者”。B项，“这是极其错误的”有歧义。C项，成分残缺，“机制”后加“的作用”。
答案 D
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。________。________。________。________。________。________。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此。生活的妙处也是如此。
①东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶 ②俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩 ③“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过 ④在西施是创作，在东施便是滥调 ⑤滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现 ⑥西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美
A．⑤④③①②⑥ B．⑤③④⑥①②
C．②①⑥⑤④③ D．②⑥①④⑤③
解析 注意句意关系。
答案 D
16．阅读并点评下列一则新闻，要求语句简明，见解深刻，是非分明，30字以内。(5分)
安全事故频发 春游成学生奢望
4月10日上午海南省文昌市发生一起学生春游翻车致人伤亡的道路交通事故，造成澄迈县老城镇欣才学校8名学生当场死亡，3人重伤，29人轻微伤。经初步查实，事故系由于雨天路滑，司机操作不当造成。
海南省教育厅下发紧急通知：严格执行集体外出活动报告审批制度。
近年来，学生外出旅游安全事故频发，在社会上引起强烈关注与争论。
答：___________________________________________________
答案 示例一：学生春游出行安全问题的确重要，但也不能因噎废食，取消春游。
示例二：学生出游安全责任重大，学校无法承担，教育部门的禁令可以理解。
17．仿照下面画线的句子，另写两个句子，要求句式和例句相同，并使用相同的修辞手法。(6分)
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生____________________，____________________，____________________；人生____________________，____________________，____________________。
答案 示例：(人生)如一支歌 应该多一些昂扬的旋律 少一些忧伤的音符 (人生)如一幅画 应该多一些亮丽的色彩 少一些灰暗的色调
六、写作(60分)
18．阅读下面的文字，根据要求写作文。
苏轼说，人生识字忧患始。意思是说，人的一生困苦患难是由“识字”开始的，也是由“识字”发生的。韩愈说过，人非生而知之者，孰能无惑。如果说“惑”便是“忧患”，那么“知”便是“识字”。一个人如果学到了知识，增长了见识，就会对世事有所感悟，有所见解，有所联想，有所回味，因而也就有了“惑”，也就有了“忧患”。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
写作指导 这是一则关系型作文材料。可以围绕知识和忧患的关系写作。因为有了疑惑，所以要学习知识，学习了知识便有了更多的疑惑，也会对自然、人生、社会的未来有了更多的期待和愿景，因此，也就有了参与和改变的基础。而参与与改变的基础，便是更多的对所参与的事情的深入了解。如果只从知识一个角度入手，只要写出知识的重要性，知识可以改变人生、社会、自然等，也可以。如果只是从忧患的角度入手，只要写出忧患的来源，强调忧患的基础，也就是忧患是源于对事情的深入了解，亦可。
