第15课、 无言之美检测题（含答案）

第15课、无言之美
积累与运用
1.给文段中加点的字注音。
　　此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆(　)然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦(　 　)蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄(　　)的多么深远！再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖(　　)，都要费许多笔墨。
2.下列句子中加点成语使用不恰当的一项是(　　)
A.傍晚时分,漫步江边,汉江两岸的彩灯点亮了襄阳的夜空,令人心旷神怡。
B.他信手拈来的打油诗,为节日聚会增添了不少欢乐气氛。
C.市博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了柳州多民族聚居的风貌。
D.这对双胞胎长得实在惟妙惟肖,连他们的父母有时也分不清。
3.下列标点符号使用有误的一项是（　　）
A.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
B.但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。
C.不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰是我们所想说的话；二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。
D.譬如《论语》“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。””几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。
4.给下列句子排序，最合理的一项是（ ）
①我认为一个作家能够写好长篇小说，关键是具有气象宏大的“长篇胸怀”。
②没有二十万字以上的篇幅，长篇小说就缺少应有的威严。
③当然，把长篇写长，并不是事件和字数的累加，而是一种胸中的大气象。
④那些篇幅不长的小说很难有长江大河般的波澜壮阔之美。
⑤所谓长度，自然是指小说的篇幅。
⑥长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这一伟大文体的尊严。
⑤②③①⑥④ B.⑥⑤②④③① C.⑤④②③①⑥ D.②③⑤④⑥①
5.下列句子没有语病的一项是 (　　)
A.看着那一片巨大的黄色沙地深深刺痛我们的心，使我们个个心情沉重。
B.从古希腊开始，英雄都是神祇和将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄。而在于他的心灵和品格。
C.异种鱼换核能否得到新的杂种鱼呢？我国科学家首先解决并提出了这个问题。
D.南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动提供了证据。
6.下列句子加点词语解释有误的一项是（ ）
A.或者我们问得再直接一点。（径直，爽快，不绕弯子）
B.但是要想明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。（这里专指绘画）
C.和情绪意旨所附丽的语言，都要尽善尽美。（附着，依附）
D.我们精神上就有一种沉默渊穆和平愉快的景象。（这里指极其美好）
7．文学常识填空。
朱光潜，安徽桐城人，________家、________家。主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。
8．汉字是中华民族智慧的结晶，有着深厚的文化意蕴和魅力。请你参加“走进汉字，体验汉字魅力”综合性学习活动，完成以下任务。
(1) 汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近它的人心旷神怡、浑然忘我。例如“明”字。音：声调为阳平，音调上扬。形：是由“日”和“月”两个象形字组成的左右结构的会意字，望文而知义。义：由形得知，日光加上月光，明亮无比，给人温暖喜悦的感觉。
选一个你认为最美的汉字，参照上面的例子，从音、形、义三方面任选其一来说明其美。
有人认为，中国人写好汉字，应当是我国教育最基本的要求；有人认为只要学习好，字写得好不好无所谓。你持什么观点？请简要阐述。
阅读理解
（一）阅读课文，回答问题
9．课文第一段引用了孔子的话，有何作用？
10.请概括说明作者认为“意决不是完全可以言达的”的理由。
11.请简要分析文章的论述层次。
12.请结合全文，阐释“无言之美”的内涵。
13．结合文章内容，说明文学作品怎样才能做到“无言之美”。
（二）阅读下文，回答问题。
谁偷走了我们的美感
徐怀谦
①中央芭蕾舞团团长赵汝蘅近日在谈到北京观众的欣赏习惯与国际化大都市之间的差距时，举了这样一个例子：不少北京观众一看《天鹅湖》就等着四小天鹅出场，或是数天鹅是24只还是25只，黑天鹅是不是旋转了32圈。
②北大教授、美学家叶朗指出，现实中不少家长逼迫孩子弹钢琴、学画画，只是为了考级，为了升学考试时加分，根本不管孩子有没有兴趣，自然也谈不上欣赏音乐和绘画之美了。他强调，艺术教育一定要注意它的人文内涵，要使人感受到人生的美，激励人们去追求自身的高尚，去追求一种更有意义、更有价值的人生，提升自身的精神境界。这是美育的灵魂。如果没有这个灵魂，单纯地学技术，这样的艺术教育就不是美育。
③最应该发现美、享受美的艺术教育中都没有了美，那么在其他知识教育中，美更是一件近乎奢侈的事了。比如在学校中广泛开展的“数奥赛”，多半是对同一题型的反复练习，如此机械的题海战术泯灭了孩子独立思考的能力。不少在“数奥赛”中获奖的人都不愿继续从事数学研究，个别人甚至表示一辈子不愿再接触任何数学符号。
④读一读数学大师陈省身的话，我们会汗颜不已的。他说：“数学没有诺贝尔奖是一件幸事。这是一片安静的天地，没有大奖，也是一个平等的世界。数学有很多简单而困难的问题，这些问题使人废寝忘食，经年不决。一旦发现了光明，其快乐是不可形容的。”这位老人在弥留之际，仍舍不得数学，“我要走了，要去数学的圣地希腊报到了。天堂里，一定也有数学之美。”
⑤“天堂里，一定也有数学之美”，这成了很多报纸的大字标题。这是一种令人神往的境界。不独数学，很多大师都曾向我们描述过这类科学之美。当年，读懂了陈省身—韦伊定理的诺贝尔物理学奖得主杨振宁说，他感到“真的有触电的感觉”，而且还不止于此，“还有更深的、更触及心灵深处的地方。到头来，忽然间领悟到，客观的宇宙奥秘与纯粹用优美这一价值观念发展出来的数学观念竟然完全吻合，那真是令人感到悚然”。
⑥其实，并不是只有世界一流大师才能发现科学之美，普通人也能。美国科学家卡尔·萨根就说过：“我们不一定要成为科学家，但不妨碍我们欣赏科学中的美。”那么，为什么生活中美盲比科盲还要多呢？是谁偷走了我们的美感？又是什么时候偷走了我们的美感呢？
⑦美在功利之外。一个人过于汲汲于名利，他的眼界就会非常狭窄，就无法欣赏更高层次的美。而如果没有了美感，只剩下技巧、分数，那么培养出来的只是考试机器。在他们中间，是产生不了大师的。不论是自然科学、社会科学还是文学艺术，都一样。人们常说如今是一个缺乏大师的时代，很大程度上就是因为我们太急功近利，把科学和艺术变成了敲门砖。门敲开之后，砖自然就丢了。美，夫复何言？
⑧只要应试教育的病根不除，那么，我们可能永远要在科学、艺术的大门外徘徊，我们还得不厌其烦地数舞台上有多少只天鹅，黑天鹅转多少圈。这样数的结果是，我们的数学没见有多大长进，而我们和艺术的距离却越来越远。(选自《文汇报》)
14．本文谈论的是“美育”问题。作者认为“美育”的灵魂是什么？(请用文中的语句回答)
15．文章开头引述看《天鹅湖》的事例有什么作用？
16．第⑦段论述的中心是什么？
17．读了这篇文章，你得到了怎样的启示？
（三）阅读下文，回答问题。
从“距离说”辩护中国艺术(武威中考)
朱光潜
①从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见得愈多，所见到的也就愈少。
②艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，——是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的功夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沉寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。
③同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。
④一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。(节选自 《朱光潜谈美》)
18．文中海边种田人眼中美的标准是什么？
19．第①段画线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？
20．举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。
21．如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲、乙诗句哪个更合适？请说明理由。
甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
22．下列说法与本文意思不相符的一项是( )
A．我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的美。
B．一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。
C．在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。
D．近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界的美，距离越远越好。
答案
chuànɡ　pín xù xiào　2.D 3.D 4.B 5.B 6. B 7、3．美学　翻译
8、(1)略。
(2)示例一：我认为作为中国人，应该写好汉字。 中国有句古话“人能写字，字能写人”，写字是每个中国人生活中不可或缺的一件事。字写得好坏，常常是衡量一个人受教育水平高低的标志。
示例二：我觉得现在科技这么发达了，连签名都可以由电脑来设计，实在没有必要花那么多的时间去练习写字了。
引用孔子的话引出“无言”这一话题，以赞同的态度自然引出对艺术创作的“无言的意蕴”的论述。
10．“言”是“达意”的手段，它固定，有迹象，散碎，有限；“意”是“言达”的目的，它多变，无踪，混沌，无限；“言”不能完全“达意”，只能述其大概。
11．首先，用孔子的事例引出对“言”与“意”的特点及其关系的分析理解；其次，举例阐述文学作品中追求言不尽意；最后，得出结论;文学之美在于“言有尽二意无穷”。
12．①“大音希声，大象无形”，“无言”中包含着无限深远的情绪意旨。②“无言”是一种含蓄艺术，简单的表述常常比冗长的演绎更值得玩味。
③“无言”留下了广阔的艺术空间，让欣赏者获得美的体验。
追求含蓄，避免直露，用简练的语言表达丰富深刻的情感意旨，做到“言有尽而意无穷”。
14．要使人感受到人生的美，激励人们去追求自身的高尚，去追求一种更有意义、更有价值的人生，提升自身的精神境界。
15．引用事例指出观众中普遍存在不懂美的情况，意在表明美育的重要性，起点明主旨的作用。
16．美在功利之外。
17．略。(可以从“应根除应试教育的弊端，让孩子们自由地学习，教给孩子们审美的方法，培养孩子们欣赏美的能力”等方面去谈)
18、实用(可效用于生活需要)。
19．描写。生动地再现了秋日午后天安门大街庄严而灿烂的世界(艺术的世界)，形象地表达了天安门大街除了实用价值，还有美学(艺术)价值，进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。
20、一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜；“我”在一个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街；“我”在船上碰到的雾和站在岸上看过的海雾带来了完全不同的感受；破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，也可现出奇姿异彩。
21、示例一：我觉得甲更合适。滋润在如酥油的早春细雨中，春草初生，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却感觉不到绿色，这就是距离产生美。示例二：我觉得乙更合适，为什么看不到庐山的真面目？因为人在山中，人和山的关系太密切了，当与山产生距离时，人们就能看到它的真面目了。(甲、乙均可，能结合“距离产生美”做正确解读即可)
22、D