2023 学年高一语文四校联考参考答案
1.A（3 分）
【解析】B.“只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面
临的诸多矛盾和挑战”错误，说法太绝对，原文是说“我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋
划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成”。
C.“东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待‘自然’的态度也不相同”据原文可知“导致”
“不相同”错误。
D.“得到国际社会的广泛认同”错误，变未然为已然，原文是说“中国开出的对症之方正得到国
际社会越来越广泛的认同”。
2.D（3 分）
【解析】“东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道”错误，无中生有，原文是说“面对全球
环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体”，并没
有提到“提出了解决之道”。
3.B（3 分）
【解析】材料一的观点是“迈向人与自然和谐共生的现代化”。
A.句意：在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。表现了人与自
然和谐共生的场景。
B.句意：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。形象生动地表达了作者内心
澎湃汹涌的哀愁。不能表现人与自然的和谐共生。
C.句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。表现了人与自然和谐
共生的场景。
D.句意：让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的
宾客。表现了人与自然和谐共生的场景。
4.①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，“人与自然和谐共处”的理念
深入人心；
②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护滇池的生态环境；
③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田草环境，逐
步恢复滇池的生机。（评分标准：一点 2 分，三点 6 分）
【解析】从材料一“生态兴则文明兴”“习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现
代化是人与自然和谐共生的现代化”可知，通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环
保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心；
从材料一“顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设
提供了丰厚的思想滋养”和材料二“中国传统思想在思考人与自然关系时主张‘天人合一’”“深
怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然”可知，遵循“天人合一”的自然观，顺
应自然规律，要避免商业过度开发，保护滇池的生态环境；
从材料二“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、
鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的
典范”可知，可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田
草环境，逐步恢复滇池的生机。
5.（3 分）D
【解析】“不能再开口”是“因为利莎受到伤害”错，应该是因为秦家凤的死去，“不能再写下去”
是因为“我”内心的悲痛。
6.（3 分）C
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【解析】“情节由此逐步展开”错，本文的线索应该是还魂草的故事；互诉心曲体现不明显。
7.（6 分）①积极乐观，向往光明的理想世界；②崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传；
③心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。
（评分标准：答出一点给 2分，答出两点给 4分，答出三点给 6分。意思答对即可。）
8.（6 分）①创造新的叙事焦点：关注普通小人物，从他们身上探索民族力量的源泉。②选择观
察战时社会的视角：讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。③调整叙事方
式：面对复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，开始追求冷静客观的叙
事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己
也要拯救他人的英雄心灵。⑤表达时代主题：写小人物的悲惨遭遇，揭示民族的苦难，表达对侵
略者的愤怒控诉和对光明的向往。⑥坚定民众信念：小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者
的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。
（评分标准：答出一点给 2分，答出两点给 4分，答出三点给 6分。意思答对即可。）
9.FJP
10.B
【解析】“惟”：句首语气词，表示希望、恭敬/只有。两者意义不同。句意：（向您）伏拜恳请天
子哀怜我/醒来时只有身边的枕席。
11.C
【解析】“杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职”说法有误。根据原文“宰相张镐曰：‘甫
若抵罪，绝言者路。’帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录”可知，皇帝此后没再起用他，但并未
将其免职。
12．（1）我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。
（评分标准：“赖”“属”“窃”，句意正确 1 分）
（2）多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚
不忘君主。（评分标准：“数”“尝”“挺节”，句意正确 1 分）
13．①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚；②自己有改变地位低下命运的强烈愿
望；③文思敏捷、卓有才干。
14.C【解析】不是柔美，“柔”是安定的意思。
15.①三四两句以“鸿鹄”自喻(自况)，抒写遨游天地的壮志，气势极大。②“雠高”两句直抒
胸臆，直接展现诗人难以遏制的报国热情。③“抚剑”两句运用动作描写和夸张，表现诗人的豪
迈壮烈。④通过多重鲜明的对照(对比)，如“潢潦”“藩柴”与“江海”、苍穹之比，“鰕 ”“燕
雀”与“鸿鹄”之比，诗人高志与世人混迹世俗之比，诗人心比天高却身世飘零之比等，突出诗
人的慷慨悲愤。⑤鰕 、燕雀之喻，登岳、抚剑之说，皆语出有典，历史的积淀与现实的感奋交
融，创造出千古同慨的悲壮之境。
(“激烈”主要有“志向壮大、气势雄浑、慷慨悲愤、时空绵长”等意，能分别从不同角度呈现
即可。每点 2分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。)
16.（1）青青子衿，悠悠我心 （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
（3）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 （4）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
17.C（3 分）
【解析】A 项，正确。“以小见大，尺幅千里”非独立引用，而是作句子成分，句号应在引号外。
B 项，正确。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。语境指演员排兵布阵上的创新手法，使
用正确。C 项，惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：比喻画作、雕塑中
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的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。语境形容老戏骨们精湛的演技，使用“惟妙惟肖”正确，
不能改。D 项，正确。“抖空竹的”“拉洋片儿的”“变戏法的”是短语之间的并列，应用顿号。
18.D（4 分）
【解析】原句语病：一是句式杂糅，将“剧作落脚于……为日常对象”改为“剧作落脚于……”
或“剧作以……为日常对象”。
二是成分赘余，将“可以堪称”中的“可以”去掉，因为“堪”就含有“可以”的意思。
19.B（4 分）【解析】文中画线句的“风”是指社会上长期形成的礼节、风气、习惯等。B 项中的
“风”意思与其一致。A 项中的“风”是指消息，传闻。C项中的“风”，是指民歌民谣。D 项中
的“风”是自然现象，指东风。
20.B（3 分）
【解析】原文中是比喻。A 项，“花白胡子”属于借代。B 项，比喻，把“包身工”比喻成“机
器”。C项，“伟绩”“武功”是反语。D 选项，“长在水里”，属于比拟。
21．甲：利用太空特定环境（或宇宙辐射）诱使种子变异
乙：培育被挑选出来的变异种子
（评分细则：每处 3 分，共 6 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
22.（60 分）
【解析】本次作文思考的对象是“青春”，材料中涉及两个形象表述，一个是“引体向上”，一
个是“低姿匍匐”，我们要理解这两个短语的含义。材料中已经给出了含义看，“引体向上”，
是指青春应当是向上的、热烈、张扬，这样的青春具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以
逆风飞翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以
理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。
材料从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，
热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂
得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。
写议论文，可以分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考
为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么；最后应论证在什么情况下需
要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，
但一定是要两方面都写。
参考立意：
1.青春既要向上，又要低姿。
2.蛰伏是积蓄向上的力量。
3.实力不够时“低姿匍匐”，时机成熟时“引体向上”
4.把握当下，永远向上
5.适时沉潜，蓄势待发
6.拥有属于自己的青春“姿态”
7.张扬“向上”体能，讲究“沉潜”战术
8.向上与匍匐都是青春最美的姿态
9.青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇
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附参考译文：
杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文
才，就先去谒见他。（后来）杜甫考进士落榜，困处长安城中。
天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇，皇上觉得
他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又
改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我
家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从
七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。（向您）伏拜恳请天子哀怜我。我的文
章，即使不足以宣扬《六经》，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚
皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗？”
恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州
想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。
杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪
行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫
要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪，然
而皇帝此后也就不再起用他了。
当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，
于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢
严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担
任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫
见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺
之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。严武死
后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他牛肉和白酒，一
天杜甫大醉后死去，享年五十九岁。
杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白
齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感
伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。
评价道：唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互
夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”，(以后）人
们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会
空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风
格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的
文学遗产，也让后人受益很多。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善
于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有
一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于(杜甫的）文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：
“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他们说的。
4
{#{QQABZQAEogAgAABAAAhCEwWyCAKQkBECCCoOwEAIMAAAwQNABAA=}#}2023学年第一学期高一年级10月四校联考
语文学科
试题卷
考生须知：
n
1.本卷满分150分，考试时间120分钟；
2.答题前，在答题卷指抬定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）：
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读(33分)
(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
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习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社
会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵
圜
循。
早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统
如
一的有机整体，被此相互彩响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗
暴琼夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，
鄜
遭到自然界的“报复”。
中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蓝藏着解决当代，人类所面临的生态问题的
长
重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高
当
的价值期许。“譎泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行
生产生活，体现顺应规律、造度节用的发展思想。中国古代恩想家“天人合一”“道法自然”的
区
哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，
顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明避设提供了丰厚
都
的思想滋养。
生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多
弼
矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相
比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历
灯
戟
解
史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。
习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。
党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明遥
设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人美赖以生存发展的基本
条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不
断推动人与自然和谐共生新格局的形成。
(袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改)
材料二：
人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生
态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实
践日益受到关注和推崇。
如何认识人与自然的关系，即自然规，东西方文明的哲学起点不同。
英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看
紫
作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。
无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改
造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在
高一语文四校联考试题卷第1页共8贞
