25古人谈读书 课件(共53张PPT)

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你怎么看待苏轼的读书方法？
25 古人谈读书
第一课时
一
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
第一则文言文出自《论语》。《论语》是记载孔子和他的弟子们言行的典籍。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家。他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度和方法。
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
第二则文言文的作者是南宋著名理学家朱熹，他编写的《童蒙须知》,对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都作了详细规定。
《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
自读第一则文言文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的句子多读几遍。
初读课文，整体感知
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
chǐ
hào
zhì
huì
qǐn
通假字，同“智”
“智慧”读zhì。
耻
诲
耻
结构：左右
组词：可耻 无耻
音序：C 部首：耳
笔画：十
“耳”要窄，末笔为提。
“止”右竖要长、中间有一短横。
chǐ
诲
左窄短，右宽长。
“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。
huì
结构：左右
组词：训诲 不屑教诲
音序：H 部首：讠
笔画：九
易错提示：右部是“每”不是“母”哦！
好
hào
hǎo
（好学）
（好看）
识
zhì
shí
（认识）
（博闻强识）
读一读：
1.小红勤奋好学，品学兼优，得到全班同学的好评。
2.今天我认识了清代颜元,他是一位博闻强识的学者。
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多音字
知之/为知之，不知/为不知，是知也。
敏而好学，不耻/下问。
默而/识之，学/而不厌，诲人/不倦。
我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
学/如不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。
同学们再读课文，想一想课文写了什么。
古人对读书、学习的看法。
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道
是
这
同“智”，智慧
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
品读释疑，理解大意
敏而好学，不耻下问。
聪敏
喜好
向地位、学问不如自己的人请教。
译文：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
以……为耻
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
满足
教诲
倦怠
译文：默默地记住所学的知识，勤奋学习不觉得满足，教诲别人而不厌倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
不是
喜爱
勤勉
译文：我并不是生来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
学如不及，犹恐失之。
就像
害怕
译文：学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会忘记。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经
思索
译文：我曾经整天不吃饭、整晚不睡地去思考，发现这样做并没有什么益处，不如去学习。
再读这六句话，思考：这则文言文分别是从哪些方面来介绍古人读书、学习的？
学习方法、学习态度
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
思考与学习要结合
求实的学习态度
谦虚的学习态度
学习要有不满足的态度
学习要勤奋
学习要有进取的态度
说一说：通过阅读这六句话，你得到了哪些收获呢？
背一背
知之为知之， ，是知也。
敏而好学， 。
默而识之， ，诲人不倦。
我非 ，好古，敏以求之者也。
学如不及， 。
吾尝终日不食， ，以思，无益，不如学也。
温故而知新，可以为师矣。
《论语》中有关学习的句子还有很多。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎
经常去回忆、复习旧的知识，是能够从中获取新的知识的，这样的人就能够成为老师了。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？
25 古人谈读书
第二课时
背诵《论语》六则
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世人尊称为朱子。其理学思想对后世影响很大。朱熹著述很多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》等。
作者简介
自由朗读第二则文言文，读准字音，读通句子。
初读课文，学习字词
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
yǐ
qǐ
诵
谓
岂
谓
wèi
结构：左右
组词：可谓 无所谓
音序：W 部首：讠
笔画：十一
“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收。
“冃”稍窄、首笔是竖。
诵
sòng
结构：左右
组词：朗诵 熟读成诵
音序：S 部首：讠
笔画：九
“甬”上部横撇要小，末端有一点。
“用”稍宽、里边是两横。
岂
qǐ
结构：上下
组词：岂敢 岂有此理
音序：Q 部首：山
笔画：六
“山”要扁宽。
“己”扁框稍小，竖弯钩的竖要短、弯要长一些。
易错提示：下部是“己”不是“已”哦！
借助注释和工具书理解重点词语的含义，小组讨论，理解第二则文言文大意。
再读课文，感知大意
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
曾经
说
我
译文：我曾经说：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
这里（书本）
那么
既然
专心一意
随意
一定
也
译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不集中，只是随意地诵读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧，重要
了
难道
吗
译文：三到之中，心到最重要。心集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
尝试着用自己的话把这则文言文的意思连起来说一下。
我曾经说：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不集中，只是随意地诵读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
默读课文，想一想朱熹告诉我们读书需要注意什么。
读书要心到，眼到，口到。
最重要的是哪一方面？原因是什么？
三到之中，心到最急。
心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
细读课文，深入理解
请结合自己学习的经历，说一说你对朱熹所提倡的“三到”读书法的理解。
通过“读书有三到”，你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学 习的时候一定要用心，把学习态度放在第一位。
这两则文言文告诉了我们哪些读书态度和方法？
第一则文言文谈到的是读书态度和方法。我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题时要不耻下问，对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂，学习要把知识牢记于心，不能自满。
第二则文言文关于读书方法的关键词是“心到”“眼到”
“口到”，它告诉我们，读书要做到心到、眼到、口到，尤其要做到心到。
拓展延伸，总结升华
这节课上，我们学习了朱熹谈读书，读书要_____、_____ 、_____ ，而最重要的是心到。只要我们认真领悟、运用，一定会在今后的学习中收获很多。
心到 眼到 口到
课堂小结
古人谈读书
拓展积累
形容勤奋好学的四字词语：
敏而好学 不耻下问 孜孜不倦
废寝忘食 学而不厌 悬梁刺股
韦编三绝
词语积累
跟读书有关的名言警句：
1.读书百遍，而义自见。 ——董遇
2.读书不知味，不如束高阁。 ——袁枚《随园诗话补遗》
3.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
4.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学》
5.好读书，不求甚解。——陶渊明《五柳先生传》
课外美句积累
6.读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
7.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
8.书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
9.人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
10.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》
11.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
冬夜读书示子聿
[宋]陆 游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
美文拓展阅读
思考：1.借助注释，说说这首诗的意思。
2.这首诗给你什么启示？
【注释】
①示：训示、指示。②子聿(yù)：陆游的小儿子。
③学问：指读书学习，就是学习的意思。
④无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
⑤工夫：做事所耗费的时间。⑥始：才。
⑦纸：书本。⑧浅：肤浅，浅薄，有限的。
⑨绝知：深入、透彻的理解。⑩躬行：亲身实践。
1.古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2.启示：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神，一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
[明] 于 谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
观 书
思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。
2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞手法？抒发了诗人什么样的思想感情？
【注释】
①每：时常。②亲：近。
③三千字：此为泛指，并非确数。说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。
④胸次：胸中，心里。⑤尘：杂念。
⑥金鞍玉勒（lè）：饰金的马鞍，饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
⑦庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
1.书籍就像是我多年的老朋友，无论清晨还是傍晚，忧愁还是快乐，总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。我不断地从书中吸取新知，犹如源头活水不绝而来涌进我的心，又好像春风催开百花、染绿柳枝，使我感到万象更新。跨着缀金饰玉的高头大马的权贵们，谅也不信这书斋里别有春景。
2.运用了拟人的修辞手法，把书卷当作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了诗人对书的喜爱和乐于读书之情。