《沙家浜》中三个人物的性格--特点
阿庆嫂：
中国共产党地下党员，春来茶馆老板馆。在新四军主力撤出江南后，受命掩护留下的伤病员。胆大心细、遇事不慌、机智灵活、不卑不亢，在掩护伤员过程中，与日本人、刁德一斗智斗勇，最终出色的完成了党交给的任务。
刁德一：
国民党军统局特务，忠义救国军参谋长。曾日本留学，后效力国民党军统局。在新四军主力撤出江南后，受命谴回到老家--沙家浜地区，收编地方武装，组建忠义救国军，试图削减新四军伤病员和捣毁地下党组织。沙家浜大财主刁老太爷的儿子。阴险狡猾，诡计多端。
胡传魁：
忠义救国军司令。沙家浜镇人，自发成立保安队当队长为害乡里，后被国民党招安改名为忠义救国军任司令。因遭日军追杀得到阿庆嫂救助，从此，视阿庆嫂为救命恩人。假意江湖义气，实际惟利是图。在立场上，总是摇摆不定，坚持着“有奶就是娘，有枪就是草头王”的自我原则。最终，选择了投靠日本人，甘愿与人民为敌，做民族败类的结局。
课件22张PPT。 “ 生 、 旦 、 淨 、 丑 ” 是 什 么 ？ 其实 不 過 是 角 色 分 类 。
“ 生 ” 是 男 性 正 面 角 色 ， “ 旦 ” 是 女 性 正 面 角 色 ， “ 淨 ” 是 性 格 鮮 明 的 男 性 配 角 ， “ 丑 ” 是 幽 默 滑 稽 或 反 面角 色 。
每 种 角 色 又 有 表 明 身 份 的 脸谱 、 扮 相 等 ， 只 要 演 员 一 上 场 ， 你 一 望 便 知 。生旦净丑生：是 男 性 角 色 的 统 称.根据角色的年龄、性格、表演特征、外部形象等方面.大致可分为“唱功老生”、“做功老生”、“文武老生”、“末”、“外”、“长靠武生”、“短打武生”、“红生”、“娃娃生”、“小生”、“武小生”、“纱帽生”、“扇子生”、“翎子生”、“穷生”等.
小生：戏曲行当名。属“生”行分支。主要是扮演青少年男子。在舞台表演上，不戴髯口，俊扮，用假声发声。
扇子生穷 生老生，亦名“须生”。戏曲行当名。属生行分支。在传统戏曲中，泛指带胡须(即“髯口”)的角色。专门扮演中年或老年的男性角色。 文老生武老生娃娃生：戏曲行当名。在舞台上，专门扮演少年儿童一类的角色。 武生：戏曲行当名。属生行分支。在舞台上，专门扮演武艺高强、英勇善战、粗犷威武的青壮年男子，俊扮。短 打 武 生红生：戏曲行当名。属“文武老生”行。武生亦兼之。因化妆时，勾画红色脸谱而得名。在舞台表演上，主要是演勾红色脸谱的角色。如《青石山》中的关羽。旦：。 旦 戏曲行当名。旦之名始于宋杂剧，即宋杂剧中的“装旦”。在元代杂剧中，旦行又分为“正旦”、“小旦”、“搽旦”等。其中“正旦”同“正末”是两个并重的主要行当，正旦扮演剧中的女主人公。明清以后，旦行泛指扮演舞台上的女性角色的行当。根据人物的年龄、性格、身份、表演特征，可分为“正旦”（即“青衣”即）、“花旦、“刀马旦”、“武旦”、“老旦”、“彩旦”等。正旦亦名“青衣”。戏曲行当名。属“旦”行。在舞台上扮演端庄、娴雅的青年、中年妇女，大多为剧中的女性主要角色，身段优美、动作妩媚、大方，体现人物的端庄、典雅。 花旦：戏曲行当名。属“旦”行。在舞台上，扮演天真活泼、小家碧玉或身份低下的青、少年女性角色。如《天女散花》中的天女。刀马旦：戏曲行当名。属“旦”行。在舞台上专门扮演提刀跨马、武艺高强的巾帼英雄。这类角色的身份大都是女元帅或将领。如《抗金兵》中的梁红玉。老旦：戏曲行当名。属“旦”行分支。在舞台上，专工扮演老年妇女角色。如《打龙袍》中的李皇后。花衫：戏曲行当名。始创于梅兰芳，表演上集合青衣、花旦的特点而形成的行当。属“旦”行艺术上综合了“青衣”、“花旦”、“刀马旦”的表演特点，塑造既端庄、典雅又稳重纯情的女性人物。如《霸王别姬》中的虞姬 。净 亦名“花脸”。戏曲行当名。净之名源于宋金北杂剧中的“副净”。原本扮演以插科打诨、滑稽调笑为主的喜剧角色，后世渐专工扮演性格粗犷、性情豪放、形象高大的男性角色。在舞台上，以宽宏厚实的声腔，大幅度的身段动作，刻画粗犷、豪放的人物形象。讲究工架大，勾大花脸的脸谱。净行中根据人物的身份、性格、年龄的不同分为“大花脸”、“二花脸”、“武净”等行。二花脸：亦名“架子花脸”。为了区别于以唱为主的“大花脸”，故称以做功为主的净角为“二花脸”。戏曲行当名。属“净”行。在舞台上，大多扮演性格勇猛、豪爽、粗鲁的人物。如《长板坡》中的张飞。丑 戏曲行当名。从宋元杂剧到现代，各戏曲剧种都有这一行当。因为在鼻梁上先抹一小白粉方块，然后勾画脸谱，所以俗称“小花脸”以区别于“大花脸”。又同净行中的“大花脸”、“二花脸”并列，故又俗称“三花脸”。
在舞台上，专门扮演行动滑稽、语言幽默，相貌丑而不怪，很风趣的男性角色。有时也扮演性格奸诈、内心险恶、悭吝卑鄙的人物。
根据人物的性格、年龄、身份，丑行又分为“文丑”和“武丑”两大类。文丑：戏曲行当名。属“丑”行分支。同“武丑”相对，专门扮演为不具备武艺，或在舞台上不作翻腾、跳转一类技巧表演的角色。武丑：戏曲行当名。属“丑“行分支。“同”文丑相对，在舞台上专门扮演武艺高强、性格机警、动作灵敏的滑稽人物。如《十五贯》中的娄阿鼠。 方巾丑：亦名“褶子丑”。戏曲行当名。属“文丑”行。在舞台上大多扮演头戴方巾的文人，如衙门书吏、谋士、儒生，俗称“丑公子”。如《群英会》中的蒋干 。智斗台词
胡传魁：你问的是她？（唱）【西皮二六】想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。【流水】遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样，骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。似这样救命之恩终身不忘，俺胡某讲义气终当报偿。
阿庆嫂：胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！……参谋长，您吃茶！哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋。）刁德一：（看着阿庆嫂背影）司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？
胡传魁：人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？！刁德一：哎！这个女人真不简单哪！
胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？
刁德一：不不不！司令的恩人嘛！
胡传魁：你这个人哪！
刁德一：嘿嘿嘿……（阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出）。
阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！胡司令，抽一支！刁德一：（望着阿庆嫂背影，唱）。
【反西皮摇板】这个女人不寻常！
阿庆嫂：（接唱）刁德一有什么鬼心肠？
胡传魁：（唱）。
【西皮摇板】这小刁一点面子也不讲！
阿庆嫂：（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。
刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！（阿庆嫂摇手拒绝）。
胡传魁：人家不会，你干什么！
刁德一：（接唱）她态度不卑又不亢。
阿庆嫂：（唱）【西皮流水】他神情不阴又不阳。
胡传魁：（唱）【西皮摇板】刁德一搞的什么鬼花样？
阿庆嫂：（唱）【西皮流水】他们到底是姓蒋还是姓汪？刁德一：（唱）【西皮摇板】我待要旁敲侧击将她访。
阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。（阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住）。
刁德一：阿庆嫂！（唱）【西皮流水】适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！
阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当……开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。
刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！
阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……有什么周详不周详！
现代京剧
广义地说，五四运动之后直至今天的所有反映现实生活的京剧都可视为现代京剧。狭义地说，在中华人民共和国成立之后，在双百方针指导下，通过戏曲改革运用历史唯物主义观点创作的反映社会现实生活的新京剧就是现代京剧。
影响
代京剧是在京剧的基础上受到五四新文化运动的影响，为了宣传民主和自由的精神，所特地编排的宣传先进文化的精神武器。在当时起到了非常积极的宣传作用。[1]2发展编辑建国以后，尤其是文革期间，党提出，帝王将相，才子佳人都是封建，不能演，在江青的指导下，首先排出了《红灯记》，《智取威虎山》，《海港》等京剧和《白毛女》等话剧，共八部，称为八个革命样板戏，以后又出了《杜鹃山》等，大多都是一个模式，被称作现代戏的起源。
新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，当时为了宣传新生的人民共和国，所以采取了这种人民大众在当时都比较喜闻乐见的艺术表演形式，文化大革命期间排演了一大批有深刻影响的剧目。例如：《海瑞罢官》、《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等，以表现新生事物和宣传国家政策为主要内容。
区别
现代京剧和传统京剧主要从内容上进行区分的，传统京剧多表现历史题材，如《霸王别姬》《铡美案》等，而现代京剧多反映现实题材，如革命现代京剧《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》等等。
有一些京剧家对京剧进行改革，如楼上所说的时装剧，但不能以此区分现代和传统，梅兰芳大师对京剧的服装进行了很多的改革，但他的戏还是属于传统京剧的范畴。
《智斗》教案
教学目标：
一、聆听本单元的《包龙图打坐在开封府》和《智斗》两京剧片段，感受体验京剧的各项音乐知识。
二、能对京剧艺术感兴趣、喜欢、愿意探索与京剧艺术有关的文化知识并参与各种创造性实践活动。
教学重难点：
重点引导学生感受。体验、认识、理解京剧艺术的行当及唱腔板式。
教学用具：
多媒体等教学设备。
教学过程：
一、组织教学。
让学生在京剧的音乐中进入教室（动作可自由。）
二、导入。
1、老师让学生唱一唱上一节课的《唱脸谱》并且说出歌曲中有几种脸谱及各种脸谱的特点（多媒体同时播放一段京剧，让学生注意京剧中的脸谱、行头、人物的动作、表情等。）
2、老师、同学们：你们对京剧知道多少？（学生畅所欲言）京剧是中国的国粹。特别是脸谱、服装等，是中国物质文化的宝贵遗产。你们喜欢吗？
三、欣赏感受。
（一）《包龙图打坐在开分那府》。
1、老师出示脸谱问：同学们刚才你们看到这个脸谱吗？代表什吗？（正义，铁面无私）常用来代表谁？（包公、张飞。）
2、师：对他们都是正义的象征，今天咱们讲一个关于包公的故事。
（先简介一下《铡美案》的剧情，激起同学的愤慨。
师：咱们先看一下包公是怎样对待忘恩负义的陈世美的？
3、大屏幕放录音唱段，老师提出问题，哪部分情绪激昂，哪部分节奏舒缓。
（先照对歌词，有助于学生对唱词的理解。）放录音第二遍，师生互填表。
4、拓展延伸。
让学生舒一下情怀，假如你遇到如此情况，是刚正不阿主持正义，还是顺水推舟做个人情？（学生自由议论，热烈发言。）
（二）《智斗》。
1、下面咱们再听一段（屏幕播放一段少年表演的《智斗》唱段）问同学们觉得他们唱的好吗？引起同学们的好奇心。
让学生谈出本唱段与上面唱段的异同。
（生：都是京剧唱腔，但服装、脸谱不同。）
2、刚才咱们看了少年的表演，他们把剧中人物形象刻画得很好。（师简介一下剧情。引出三个人物。）
3、师：再欣赏一遍正式唱段。
（屏幕出示唱段。边听边填表。）
学生根据上一课的学习以及对京剧的了解，结合本课情况，师生共探讨一下：
生1：京剧行当：是依据人物的自然属性（性别、年龄）及社会属性（身份、职业）等划分的，但更主要是按人物的性格特征和作者对人物的褒贬、态度来划分的。
生2：京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。
生：扮演男性的一种行当。如刁德一（老生）。
旦：扮演女生的一种行当。如阿庆嫂。
净：指在面部勾画各种脸谱。又称“大花脸’一般都是扮演男性角色。如胡传魁，包拯。
丑：因在鼻梁上抹一小块白粉，属于喜剧的角色行当。又称小花脸。如时迁。
生3：京剧唱腔的种类很多，二黄和西皮是京剧的主要唱腔。两个唱段都是西皮唱腔，但板式不同所表达的情绪不同。《包龙图打坐在开封府》是原板与快板；《智斗》主要是摇板和流水板。
四、巩固加深。
1、让一部分学生上台试着表扬一下《智斗》中的人物，加深对唱段的巩固。
2、一部分学生根据对剧情的理解，试着给《智斗》中的三个人物画一下脸谱。
五、小结。
师：京剧是中华民族的瑰宝。希望你们课下多听一些优美的唱段。
《智斗》教案
教学目标：
1、欣赏名剧，理解剧情内容。
2、知道三个人物的形象特征，尝试用各种颜色来代表剧中的人物。
3、感受现代京剧与传统京剧的不同之处，知道它们都是我国特有的一种艺术形式。
教学重难点：
重点引导学生感受。体验、认识、理解京剧艺术的行当及唱腔板式。
教学过程：
一、欣赏《智斗》。
1、完整欣赏戏曲，让幼儿初步感知戏曲。
（1）、这一部影片和我们平时看的电影有什么不同的地方？（京剧。）
（2）、和传统的京剧是一样的吗？不一样在什么地方？（现代京剧。）
（3）、戏曲里出现了几个人物？分别是谁？
（4）、他们在什么地方？干什么？
2、分段欣赏。
1、欣赏戏曲的前半段“这个女人不寻常——我必须察言观色将他防”。
（1）、三个人在剧中的表情、动作是怎么样的？
（2）、三个人有对话吗？
（3）、这一段主要是什么意思？
教师小结：胡传魁、刁德一带领了忠义救国军回到了沙家浜，他们想知道共产党的伤病员都转移到什么时候地方去了，于是来到了阿庆嫂的春来茶馆，刁德一想试探阿庆嫂是不是共产党，而阿庆嫂同时也在试探他们俩是不是真的想打日本鬼子。于是，就在春来茶馆展开了一场没有枪声的斗争。阿庆嫂、胡传魁、刁德一这三个人我们可以通过他们在剧中各自的表情、动作、还有他们一人一句唱出自己心中所想的，知道他们在为下面的试探做准备。
3、欣赏戏曲的后半段。
（1）、这一次他们有对话了吗？
（2）、是谁和谁的对话？刁德一为什么要和阿庆嫂对话？胡传魁怎么没有说话呢？
（3）、阿庆嫂的表现如何？有没有被他们发现不对的地方？
教师小结：因为阿庆嫂救过胡传魁的命，所以胡传魁对阿庆嫂是感恩不尽，非常的相信她，但是刁德一怀疑阿庆嫂是共产党员，想通过试探从她的口中知道伤病员躲藏在什么地方？可阿庆嫂很聪明，她并没有上刁德一的当，刁德一的问题被她用几句简单的话就回答过去了。
二、讨论：阿庆嫂、胡传魁、刁德一各是什么样的人？
1、教师小结：阿庆嫂——沉着、勇敢、机智、灵活，是一个英雄；胡传魁——愚蠢、残暴，是一个草包司令；刁德一 —— 狡诈、凶狠、阴险，是一个汉奸。
2、出示颜色卡片进行匹配。
三、结束。
收集服装、道具，下次一起来表演智斗。
《智斗》教案
教学目标：
1、能够初步感受、体验、认识、理解京剧艺术的行当、脸谱、乐器及唱腔。
2、欣赏现代京剧《智斗》，能够感受角色所表现的不同情绪，所描绘的形象，并分辨角色的行当。
3、能对京剧艺术感兴趣，喜欢聆听和观看京剧，愿意探索与京剧艺术有关的文化知识。
教学重难点：
重点：初步感受、体验、认识、理解京剧艺术的脸谱、行当及唱腔。
难点：感受现代京剧《智斗》中角色所表现的不同情绪，所描绘的形象，并分辨角色的行当。
教学过程：
（一）导入新课。
1、 欣赏歌曲《唱脸谱》。
设问：刚才我们听到的歌曲与以往听到的歌曲有什么不同？
你在什么地方听到过京剧？你知道哪些关于京剧的知识？
导入：京剧是我国的国粹，迄今已有200多年的历史。它是第一个走向国际舞台的，代表中华民族的表演艺术。所以我认为作为中国人，有必要了解一下自己的国宝——我们的京剧艺术。
（二）新课教学。
1、欣赏京剧《智斗》（现代京剧《沙家浜》选段）。
a。简介人物身份、故事情节后听赏《智斗》。
b。这三个人物之间的关系？这三个人物在剧中的性格形象分别有什么特点？
（1）唱腔：西皮。
反西皮 ：是[西皮]声腔的一种曲调,它是从[西皮]正调中演生出来的。是正[西皮]的反调,即向下四度发展转化而成。[反西皮]和[西皮]一样大多是"眼起板落",开唱在眼上,末句落在板上。请注意:[反西皮]的下句落音往往是低音5和中音1,和[西皮]相比,音调较低沉,常常用于表现人物内心思索的过程。
（2）板式：摇板（紧拉慢唱）。
流水板（一拍子）：流水板就是一种形似流水一样的板式，节奏比较快，但不是像波涛滚滚的长江那样跌宕起伏，而是像水流平缓的涓涓小溪，用快而不急的节奏，把人物的内心感情抒发出来，多用于对事物的叙述和自我表白。
比流水板节奏更加快的，则是“快板”。快板用于剧中人物异常激动，或事态急剧变化，或矛盾瞬间变得激烈时，往往把剧情引向高潮。
( 就《沙家浜》这出戏的行当来说，阿庆嫂属于“旦”角；胡传魁属于“净”角；刁德一属于“生”角 (老生)。就其声腔来说，这段戏的唱腔均为“西皮”，特别是它多用“摇板”和“流水”两种板式，这就使三人斗智时那种表面从容平静、而内里却激烈紧张的场面表现得
（三）教学小结。
今天通过这节课的学习，相信同学们已经对京剧这门艺术有了初步的了解，但是京剧这门艺术博大精深，希望同学们在课后能够收集和学习更多有关京剧的知识，把京剧国粹发扬光大！
课件11张PPT。京剧智斗二黄西皮是一种节奏舒缓,旋律平稳,唱腔较为凝重、浑厚、稳健的声腔；适合表现沉郁、肃穆、悲愤、激昂的情绪。是一种节奏紧凑，旋律起伏变化较大，唱腔流畅、轻快、明朗、活泼的声腔；适合表现欢快、坚毅、愤懑的情绪。京剧的板式 京剧的板式泛指其节拍和节奏形式。
通常，强拍被称作“板”；弱拍或次强拍被称作“眼”。
1、一板三眼类：(四拍子) 主要有慢三眼、快三眼等。
2、一板一眼类：(二拍子）主要有原板、二六等。
3、有板无眼类：(一拍子）主要有流水板、快板等。
4、散板类：(节奏自由）主要有摇板及散板等。
在沙家浜养伤阿庆嫂Byebye课件6张PPT。《智斗》选自现代京剧《沙家浜》教学目标
1、能够初步感受、体验、认识、理解京剧艺术的行当、脸谱、乐器及唱腔。
2、欣赏现代京剧《智斗》，能够感受角色所表现的不同情绪，所描绘的形象，并分辨角色的行当。
3、能对京剧艺术感兴趣，喜欢聆听和观看京剧，愿意探索与京剧艺术有关的文化知识。
教学重难点
重点：初步感受、体验、认识、理解京剧艺术的脸谱、行当及唱腔。
难点：感受现代京剧《智斗》中角色所表现的不同情绪，所描绘的形象，并分辨角色的行当。
欣赏现代京剧《智斗》思考：
本唱段人物角色的行当：
阿庆嫂——
刁德一——
胡传魁——作品介绍
现代京剧《沙家浜》讲述了抗日战争时期，新四军在沙家浜群从的帮助下，全歼敌伪的故事。《智斗》是《沙家浜》第四场阿庆嫂与日为参谋长刁德一的一段斗智斗勇的唱段，生动形象地表现了阿庆嫂的机智和勇敢。课件8张PPT。沙家浜 (第四场 ·智 斗)智斗汪曾祺 作者简介 汪曾祺（1920－1997）江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。他还曾创作和改编了京剧《范进中举》、《王昭君》及现代京剧《沙家浜》等。如今，汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生越来越广泛的影响。剧作家沙叶新评价他的作品是“字里行间有书香味，有江南的泥土芳香”，可见喜悦之情溢于言表。?现代京剧与传统京剧的不同 广义地讲,五四运动之后直至今天的所有反映现实生活的京剧都可视为现代京剧。
狭义地说，在新中国成立之后，通过戏曲改革运用历史唯物主义创作的反映社会生活的新京剧就是现代京剧。
现代京剧的典范 1968年，现代京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、
《奇袭白虎团》、《海港》、《龙江颂》和现代舞剧《白毛女》、《红色娘子军》等八部作品被树为“革命样板戏”。
剧 情 简 介
抗日战争时期，新四军某部和敌人迂回作战，一度撤离常熟一带，留下18个伤病员。指导员郭建光带领18个伤病员，在阳澄湖畔的沙家浜镇养伤。他们和当地群众生活在一起、战斗在一起，结下鱼水之情。日寇疯狂扫荡，反动武装忠义救国军的头子胡传魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百计企图搜捕新四军伤病员。郭建光对地方党政干部作了反扫荡的布置后，率领伤病员暂时隐蔽在芦苇荡里。在消息隔绝、粮缺药尽的艰苦环境中，他们按照毛主席的教导，分析敌情，排除万难，力争主动，坚持待命，像暴风雨中的青松一样挺然屹立。剧 情 简 介
沙家浜镇的党支部书记阿庆嫂以开茶馆为名，实际上是党的地下联络员，当初胡传魁刚出道时，遇日本皇军追杀，幸得阿庆嫂救他一命。如今，阿庆嫂利用胡传魁、刁德一之间的矛盾，机智地与他们进行了斗争，并在党的领导和群众的协助下冲破险阻，终于使18个伤病员安全转移。新四军伤病员安全脱险后，胡一刁当着阿庆嫂的面拷问沙奶奶和革命群众，企图破坏沙家浜的党组织。阿庆嫂和沙奶奶互相掩护，沙奶奶痛斥敌人，阿庆嫂乘机了解敌军司令部虚实。新四军某部主力回兵东进。郭建光率领痊愈归队的战士们，配合大部队的行动，组成突击排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和汉奸胡传魁、刁德一。沙家浜重新回到人民的手中。阿庆嫂—
胡传魁—
刁德一— 旦净老生（ 明亮、婉转）
（苍劲、挺拔、近于真声）（浑厚、高亢、宏亮）
西皮表面从容内心激烈这三个人物分别属于哪个行当？你是从哪里听出来的？属于哪种唱腔和板式？摇板紧拉慢唱
