第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含解析）2023——2024学年高一历史统编版（2019）必修中外史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．有学者称“周初领袖放弃了狭义的种族和宗教排外性，大张旗鼓地结合起军事、拟血缘原则和超种族组织，终于超越邦国联盟这层格局，把华夏带上一个空间稳健的统合体制”。该学者认为，西周（ ）
A．推动了华夏统一 B．放弃了宗教神权
C．建立了中央集权 D．扩大了统治范围
2．儒家提出“学而优则仕”的口号，其门下弟子大多参与政事，如子路、子贡等；墨家宣扬“兼爱”“非攻”“尚贤”"尚同”等政治立场鲜明的学说；法家则是以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨，在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知，这三家学派（ ）
A．都有强烈的参政意识 B．先后受到统治者的重用
C．代表的政治立场趋同 D．都提出可行的治国方略
3．春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　）
A．商人成长为独立的社会阶层 B．商业经营方式发生重大变化
C．地域性的商人群体商帮形成 D．儒学兴起带动了商业的繁荣
4．商周时期，“中国”指的是最高统治者所住之城；春秋战国时期，“中国”一词的含义发生了重大变化，一些大的诸侯国也将本国国都或本国称为“中国”。这一变化反映出（ ）
A．诸侯维护传统的礼乐文化 B．王室的衰微与社会的剧变
C．先秦时期中国疆域的变迁 D．商周集权统治秩序的崩溃
5．《管子》记载，“齐有渠展之盐”。齐国濒临渤海和黄海，是当时我国最大的海盐产地，年产海盐36000钟（一钟合今制384公斤）。齐国将盐卖给“梁（魏）、赵、宋、卫、濮阳”等无盐之国，“天下之商贾归齐若流水”。这表明当时( )
A．全国性的统一市场已经形成 B．争霸战争促进了经济交往
C．交通条件决定地方经济状况 D．区域位置影响诸侯国发展
6．如图为某学生对春秋战国时代特征的描述。其意在说明这一时期（ ）
A．孕育着新文明的生机 B．在渐进中完成社会转型
C．充满着动荡与混乱 D．生产力发展推动社会变革
7．依据《史记.楚世家》的相关记载，历史教师讲述了一个故事(见下)，从中可以看出（ ）
起点:楚武王言“我蛮夷也”。
发展:不到百年，楚庄王陈兵问鼎。
高潮:吾楚郯之战后，楚庄王论“武德”。
结尾:战国后期，出现“横则秦帝，纵则楚王”局面，楚国一度被推为合纵之长。
A．分封制度的强化 B．民族之间的交融. C．六国统一的完成 D．经济重心的南移
8．西周时期，楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；从楚成王开始“结旧好与诸侯，使人献天子”；到楚庄王时，观兵于周疆，问九鼎之轻重。该变化从本质上反映了（ ）
A．楚国国力日益强盛 B．楚国渐形成华夏认同观念
C．楚国中原交往密切 D．西周时期礼乐制度崩坏
9．春秋战国时期，养土之风盛行平原君门客四千，孟尝君门客三千，信陵君门客三千，春申君门客三千，诸侯公卿对人才的渴求（ ）
A．导致宗法分封制的瓦解 B．冲击了周天子天下共主的权威
C．加剧了诸侯之间的纷争 D．冲击了贵族世卿世禄制度
10．有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（ ）
A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家
11．西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（ ）
A．公田变为私田 B．铁犁牛耕的出现
C．国家走向统一 D．封建制度的确立
12．下列文字节选自1986年12月国务院颁布的《第二批国家历史文化名城名单及简介》。与之相匹配的名城是（ ）
·尧封彭祖于此，称大彭氏国，春秋有彭城邑，战国时为宋都，项羽亦曾在此建都……自古为兵家必争的战略要地。 ·文物古迹有汉代戏马台遗址、兴化寺、大士岩、淮海战役烈士陵园，还有汉墓多处，出土有汉画像石、兵马俑、银缕玉衣等。
A．武汉 B．淮安 C．徐州 D．安阳
13．“智库”，又称智囊团、思想库等。春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子（士）是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民间的游说之士和民间教育群体等。这一变化主要反映了，当时（ ）
A．礼崩乐坏的时代景象 B．变法改革的社会风潮
C．诸侯争霸的政治现实 D．学术下移的社会趋向
14．《尚书》等古籍记载三皇五帝时期实行选贤任能的禅让制，而韩非子却将其描述为舜逼尧，禹逼舜的权力斗争。对此解读合理的是（ ）
A．韩非因现实需要而否定禅让制 B．《尚书》因时间久远而可信度低
C．禅让制之下存在激烈权力斗争 D．法家学者更注重揭示历史的真相
15．公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在北纬30度上下的区域出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（ ）
A．地理气候是文明发展的决定性因素 B．早期人类各文明体有着密切的联系
C．人类文明的发展有一定的内在规律 D．农业文明的发展是文化引导的结果
二、材料分析题
16．阅读材料，回答问题。
有学者从中华文明史的视角，对中国古代史进行了阶段划分。
中华文明的奠基期 第一阶段 邦国并立时期 文明曙光初现
第二阶段 夏商西周 文明中心产生和发展
第三阶段 春秋战国 文明突破。
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》(1)根据材料并结合所学知识，你认为判断中华文明产生的标志是什么？
(2)根据材料并结合所学知识，分析说明春秋战国时期是中华文明的突破期。
17．荀子的刑法思想在先秦儒派学者中独树一帜，后世学者对此多有关注与研究。阅读材料，回答问题。
荀子的刑法思想
材料一 “人之性恶，其善者伪（通‘为’，人为努力）也。”
“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”
“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”
“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。”
——《荀子》
材料二
甲 荀卿则全是申韩（申不害、韩非，战国思想家），观《成相》一篇可见。他见当时庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇。然其要，卒归于明法制、执赏罚而已。他那做处粗，如何望得王通（隋代经学家）！ 【宋】朱熹《朱子语类》卷第137
乙 荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家的大成的。公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯通了。 郭沫若《荀子的批判》
(1)根据材料一，概括荀子的主要刑法思想。
(2)结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。
(3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？
三、论述题
18．阅读材料，完成下列要求。
有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分。
中华文明的奠基期 第一阶段 邦国并立时期 文明晤光初现
第二阶段 夏商西周 文明中心产生和发展
第三阶段 春秋战国 文明突破
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。
19．阅读材料，回答问题。
材料 自商鞅变法运动开始之后，由于其行动与理论的独特性，引起了学者与政治家的强烈关注。其后随着社会实践与文明程度的发展，学界更是把它作为法家治世的一种典型符号象征，进行了深入而又持续的研究。
从变法开始直至今日，对于商鞅变法性质的评判，从价值维度上可粗略地划分为四类不同的认知：第一类，传统法家学派“富强王治”的评判，积极肯定商鞅变法理论与实践，《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类；第二类，传统儒家、道家、杂家等“背道刻暴派”的评判，即以道德为依据对商鞅变法持强烈批判态度，如荀子称商鞅为“盗兵”，孟子批评商鞅“强战”，等等；第三类，近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判，如钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等；第四类，新中国成立后史学界“阶级服务派”的评判，主张商鞅变法顺应了经济变革的要求，为统治阶级的利益而服务，其中以郭沫若先生为代表。
——摘编自王云鹤《商鞅变法若干问题研究》
根据材料，任选一类关于商鞅变法性质的评判，并结合所学知识予以阐释。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，该学者认为，西周领导人放弃排外性，通过将军事、拟血缘原则和超种族组织相结合，在华夏建立了一个空间稳健的统合体制，据此可判断，该学者认为西周推动了华夏统一，A项正确；“放弃了”一词说法过于绝对，排除B项；中央集权制度的建立是在秦朝，排除C项；材料描述的是实现统一，而非扩大统治范围，排除D项。故选A项。
2．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，儒家提出"学而优则仕"，墨家提出"尚贤""尚同"等，法家则强调政治权术,建立集权统治，并在国家变法中获得重用，由此可知三家学派都有强烈的参政意识，A项正确；先秦时期，只有法家提出了可行的治国方略并被采纳、重用，而儒家和墨家的治国方略并不适用于大动荡的时代，未被统治者采纳，排除B、D两项；儒家主要代表传统贵族的利益，墨家代表下层劳动者的利益，法家代表新兴地主阶级利益，三家学派所代表的政治立场并不相同，排除C项。故选A项。
3．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推论题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃”可得出春秋时期出现了私商，打破了工商食官制度，商业经营方式发生重大变化，B项正确；春秋时期商人并没有成长为独立的社会阶层，排除A项；C项是在明清时期，排除C项；儒学与 商业的发展并没有直接的关系，排除D项。故选B项。
4．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，商周的“中国”一词凸显了王室的权威，春秋战国时期“中国”也指诸侯的所在地，这反映出春秋战国时期诸侯国国君实力的膨胀，王室对诸侯国的控制力减弱，B项正确；诸侯国僭越称“中国”破坏了礼乐文化，排除A项；诸侯国将本国国都或本国称为“中国”，不代表中国疆域有了变化，排除C项；商周时期未实行集权统治，排除D项。故选B项。
5．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题是时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。材料主旨信息是齐国因为濒临渤海和黄海，成为当时最大的海盐产地，与众多无盐之国经贸交流频繁，促进了齐国经济发展。由此可知，齐国的发展得益于其优越的地理位置，即区域位置影响诸侯国发展，D项正确；全国性的统一市场已经形成是在明清时期，排除A项；材料不是强调争霸战争的影响，排除B项；交通条件对地方经济发展有一定的影响，但不起决定作用，排除C项。故选D项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。根据材料对春秋战国的描述，在纷争、动荡、争鸣中有统一、秩序、共性等新的文明因素，A项正确。在渐进中完成社会转型符合春秋战国的史实，但与材料不符，排除B项；春秋战国充满着动荡与混乱，但也有新文明的生机，排除C项；生产力发展推动社会变革体现的是经济发展与变法运动，不能表达材料的政治、思想项，以点代面了，排除D项。故选A项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期。根据材料内容可知，最开始的时候，楚国还自认为蛮夷，到了战国后期，已经成为中华民族不可分割的-部分，还一度被推为合纵之长，这说明春秋战国时期民族大规模交融，B项正确；从“楚庄王陈兵问鼎”可知，周王室已经衰微，分封制濒临崩溃，排除A项；六国统一完成于公元前221年，由秦国完成，材料未提及，排除C项；中国古代经济重心的南移开始于唐朝中期，完成于南宋，与题干时间不符，排除D项。故选B项。
8．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期。西周时期楚国国君自称“蛮夷”，到“使人献天子”，再到“观兵于周疆，问九鼎之轻重”，其变化过程实质是对中原华夏礼仪文化的逐渐认同，B项正确；楚国国力强盛是问鼎中原的基础，不是整个材料所反映变化的本质原因，排除A项；楚国和中原交往密切是表面联系，不涉及实质，排除C项；西周礼乐制度崩坏说法错误，礼乐崩坏在春秋战国时期，排除D项。故选B项。
9．D
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期的中国。结合所学，春秋战国时期，上层权贵争相礼贤下士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为已能，形成了“士无常君，国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面，冲击了贵族世卿世禄制度，D项正确；宗法分封制逐渐瓦解，周天子天下共主权威受到冲击主要是由于生产力发展，井田制逐渐崩溃，诸侯争霸兼并战争的加剧等，而诸侯公卿对人才的渴求会加速阶层流动，冲击世卿世禄制，进而冲击宗法分封制、周天子权威等，AB项不是材料现象的直接结果，排除AB项；C项是材料现象的原因，不是结果，排除C项。故选D项。
10．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空为春秋战国。据材料“有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由”并结合所学可知，思想派别分别为儒家、墨家、发夹、道家，B项正确；儒家主张为政以德，A项第一个为道家，道家主张无为而治、逍遥，排除A项。墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料顺序不符，排除CD两项。故选B项。
11．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“战国时‘一夫挟五口，治田百亩’”可知，战国时期耕作效率明显提高，出现了一家一户的小农经济，结合所学知识，战国时期铁器、牛耕应用于农业生产并得到推广，促进了农业精耕细作的发展，推动了生产力水平的显著提高，B项正确；公田变为私田只是当时生产力发展的体现，材料主要反映了战国时期耕作效率的提高，耕作效率提高的根本原因是生产力的发展，排除A项；“国家走向统一”是铁犁牛耕出现的影响，战国时期国家处于分裂割据状态，并没有实现统一，排除C项；“封建制度的建立”属于上层建筑的变化，其属于经济基础变化的产物，即铁犁牛耕出现的产物，排除D项。故选B项。
12．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代中国。结合材料中“春秋有彭城邑”“战国时为宋都”“淮海战役烈士陵园”以及结合所学可以得知徐州古名“彭城”，C项正确；武汉与“淮海战役烈士陵园”项矛盾，据所学可知，淮海战役以徐州为中心，排除A项；淮安古称淮阴等，没有彭城称谓，排除B项；据所学可知，安阳古代有很多称谓，殷、邺城等，但是没有彭城这种称谓，排除D项。故选C项。
13．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国时期（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子（士）是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民间的游说之士和民间教育群体等，可以看出春秋时期，以卿士为代表，但是到战国时期，由于学术下移，智库的代表来源发生了较大的变化，D项正确；材料突出的是学术的下移，并未提及礼崩乐坏，排除A项；仅从材料无法得出变法改革的状况，排除B项；材料并未提及诸侯争霸的相关信息，排除C项。故选D项。
14．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“韩非子却将其描述为舜逼尧，禹逼舜的权力斗争”结合所学知识可知，《尚书》认为尧舜时期实行和平转让权力的禅让制，但韩非子中则认为尧舜禹的禅让是暴力相逼，再根据所学知识，韩非子是法家学派的集大成者，主张君主专制，由此可以推测，他出于君主集权、防范臣下的现实需要否定禅让制，A项正确；韩非子对于禅让制的否定，是出于宣扬自己主张的需要，并不是《尚书》可信度低，排除B项；材料中对于禅让制，《尚书》与韩非子存在分歧，因此不能得出C项结论，排除C项；材料强调的是韩非子出于君主集权、防范臣下的现实需要否定禅让制，与揭示历史真相无关，排除D项。故选A项。
15．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是公元前800年至公元前200年之间（世界）。根据材料信息可知，人类文化“轴心时代”的出现都是在北纬30度上下的区域，虽然各区域有千山万水的阻隔，各文明体的文化却有很多相通的地方，之所以出现这种现象，根据所学知识判断，是因为人类社会有一些共同的发展规律，是地理气候、技术发展、经济基础与上层建筑相互影响所致，C项正确；地理气候只是其中的重要因素，起决定性的是技术与经济发展模式和程度，排除A项；早期人类各文明独立发展，排除B项； D项说法因果颠倒，应该说文化的发展是农业文明发展的结果，排除D项。故选C项。
16．(1)私有制及国家的产生；金属工具和城市；文字。
(2)春秋战国时期是旧文明秩序解体、新文明秩序建立的文明突破时期。
经济上，春秋战国之际，农耕开始广泛使用铁农具和牛耕，促进了生产力的进步；井田制逐渐被封建土地私有制取代，“男耕女织”的小农经济文明逐渐形成，促进了生产关系的变革。政治上，周王室衰微，礼崩乐坏，宗法制、分封制逐渐遭到破坏，诸侯国间的争霸和兼并战争纷起，各国先后进行了变法，创立了县制等一系列新制度，出现了中央集权政治的萌芽。思想文化上，旧的思想观念受到冲击，贵族阶层垄断文化教育局面被打破，私人讲学开始出现，出现了对后世影响巨大的道家、儒家、法家等学派，形成了中国历史上第一次思想解放潮流——“百家争鸣”的局面，奠定了中华思想文化的源头。
【详解】（1）本题是列举类材料分析题。时空是古代中国。结合所学可知，中华文明产生的标志有私有制及国家的产生、金属工具的出现、城市的产生、文字等。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。结合所学可知，春秋战国时期是奴隶社会瓦解，封建社会建立的文明突破时期。经济上，铁犁牛耕的使用，促进了生产力的进步，井田制逐渐崩溃，土地私有制和小农经济逐渐确立；政治上宗法制、分封制逐渐遭到破坏，周王室衰微，诸侯纷争，为了富国强兵，各国纷纷变法，出现了中央集权政治的萌芽；思想文化上，学术下移，私人讲学开始出现，出现百家争鸣局面，形成了中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中华思想文化的源头。总之春秋战国时期是旧文明秩序解体、新文明秩序建立的文明突破期。
17．(1)思想：以刑制“恶”；礼法并施（或隆礼重法）；罪罚相称（当）；慎用刑罚。
(2)朱熹认为荀子思想中法家成分居多，对儒学贡献不大。这一观点有一定的合理性，但也有失偏颇。如荀子主张“性恶论”“隆礼重法”，但认为“礼义”是制定法度的基本依据，在继承传统儒学思想的基础上，使儒学更具兼容性和开放性，促进了儒学的发展。
郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家，具有杂家特点。这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点。如荀子重视“礼”的作用，同时主张“性恶论”“隆礼重法”，既继承了传统儒学思想，又带有明显的法家色彩。
(3)从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹的角度作答；从有利于弘扬中国优秀传统文化的角度作答；从有利于推动现代中国法治建设的角度作答。
（从任一角度作答，若从其它角度作答言之成理也可。）
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：百家争鸣之荀子思想。
思想：根据材料“故古者圣人以人之性恶……重刑罚以禁之”可知，以刑制“恶”；根据材料“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”可知，礼法并施，隆礼重法；根据材料“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”可知，罪罚相称；根据材料“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。”可知，慎用刑罚。
（2）本题为论述题之探究结论论证题，时空是：中国古代儒学的发展。
首先，若选择朱熹观点，根据材料“荀卿则全是申韩（申不害、韩非，战国思想家），观《成相》一篇可见。……他那做处粗，如何望得王通（隋代经学家）！”可知，朱熹认为荀子思想中法家成分居多，对儒学贡献不大。这一观点有一定的合理性，但也有失偏颇。评述，据材料一“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，得出荀子主张“性恶论”“隆礼重法”，根据“礼义生而制法度”，得出认为“礼义”是制定法度的基本依据，说明荀子在继承传统儒学思想的基础上，使儒学更具兼容性和开放性，促进了儒学的发展。
其次，若选择郭沫若观点，根据材料“荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家的大成的。公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯通了。”可知，郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家，具有杂家特点。这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点。评述，根据材料一“明礼仪以化之”得出荀子重视“礼”的作用，据材料一“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”得出主张“性恶论”“隆礼重法”，说明荀子既继承了传统儒学思想，又带有明显的法家色彩。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是：百家争鸣之荀子思想。
结合所学知识可知，可以从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹、有利于弘扬中国优秀传统文化、有利于推动现代中国法治建设等角度作答。开放性试题，言之有理即可。
18．第三阶段：春秋战国，文明突破。
春秋战国时期，铁犁牛耕等生产技术出现并逐步推广，生产力水平飞速发展，地主阶级登上历史舞台，封建生产关系逐步确立，学术上百家争鸣，思想文化活跃繁荣。诸侯争霸，社会动荡，战乱频仍，兼并不断，各国纷纷进行变法，以期富国强兵，立于不败之地。各诸侯国与周边少数民族相互交流，促进了民族交融和华夏认同，国家统一成为历史趋势。
总之，春秋战国时期，在政治经济、思想文化、民族关系等方面出现重大历史变革，可称得上是文明突破的历史阶段。
【详解】根据设问要求任选一个时间段，围绕先秦知识进行回答即可。若选择第三阶段春秋战国时期，为围绕政治、经济、思想、民族关系等方面分析，即春秋战国时期，铁犁牛耕等生产技术出现并逐步推广，生产力水平飞速发展，地主阶级登上历史舞台，封建生产关系逐步确立，学术上百家争鸣，思想文化活跃繁荣。诸侯争霸，社会动荡，战乱频仍，兼并不断，各国纷纷进行变法，以期富国强兵，立于不败之地。各诸侯国与周边少数民族相互交流，促进了民族交融和华夏认同，国家统一成为历史趋势。最后总结，春秋战国时期，在政治经济、思想文化、民族关系等方面出现重大历史变革，可称得上是文明突破的历史阶段。
19．示例一：第一类，传统法家学派“富强王治”的评判
阐释：法家学派站在新兴地主阶级立场上，主张社会变革、建立君主专制中央集权体制、实行法治。商鞅直面社会现实，强力推行改革，通过废除世卿世操制奖励军功、废除井出制承认土地私有、推行县制等措施.打破了旧的奴隶体制，确立了新的封建生产关系，实现了高国强兵，顺应了时代潮流。商鞅变法成功践行了法家学派主张，满足了新兴地主阶级要求，赢得了传统法家学派的肯定，
示例二：第三类，近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判。
阐释：工业革命后，西方资本主义发展迅速，滑政府统治腐朽，社会发展落后于西方；列强侵华，中华民族危机日益严重，救亡图存成为社会潮流，商鞅变法通过改革打破了旧的奴隶体制，确立了新的封建生产关系，实现了富国强兵，顺应了时代潮流。近代史学家面对时代潮流，从现实出发，对商鞅变法作出“富国强邦的军国法术派”的评判，体现了近代史学家直面社会危机，积极探索的责任担当精神
【详解】 根据题目要求，可选择第一类：传统法家学派“富强王治”的评判。阐释：根据“积极肯定商鞅变法理论与实践，《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类”，结合所学，可从法家学派的阶级立场、思想主张、商鞅变法的内容和影响等，说明商鞅变法成功践行了法家学派主张，满足了新兴地主阶级要求，因此，赢得了传统法家学派的肯定等分析阐述。也可选择其他关于商鞅变法性质的评判，言之成理即可。
【点睛】
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